读《人生》感悟人生，我不想对高加林的负心有过多的指责，反而对他的人生命运有一些同情和悲悯，他违背了自己的心，把巧珍这块金子轻易的丢弃固然是不对的，但是在当时的那个时代，他也有自己的无奈，细想来，你我一不小心很可能就会成为高加林，在利益面前，是不是能守住我们的本心，在人生中重大的抉择面前，能不能听从自己内心的声音，这将是生活给与我们每一个人的严峻考验。尽管我们这个时代已经不是高加林的那个时代，但是我们这个时代的诱惑更多，我们更容易迷惘，一不小心就会走向人生的岔路，走向万劫不复。

关于笑的读后感篇2

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的`也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立。”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力。”即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博。但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习完善。

关于笑的读后感篇3

今天，我读完了美国作家马克·吐温的著作——《百万英镑》，令我感受颇深。

?百万英镑》主要讲的是：作者一次划船不小心划到了大海上，被一艘船救了。上岸后的48小时，他因为没钱而饿着肚子、流落街头，成为了一个穷人，却在这途中收到了一张价值一百万英镑的支票，一夜暴富。

读完了这本书，我不禁想到一个问题：金钱，会是衡量一切的标准吗？不是。钱可以买到房子，却买不到一个温馨的家；钱可以买到书，却买不到知识；钱可以买到朋友，却买不到珍贵的友谊；钱可以买到钟表，却买不到时间······所以，钱不是万能的，也不能用钱去做一些毫无意义、有愧于自己良心的事。

这让我想起了现在社会上中考优秀生被冒名顶替，因为顶替人的家世很好，家境十分富有，于是就顶替中考优秀生，身份、户口、姓名、分数······全被替代了。是金钱驱使冒名顶替者竟干出了如此违背良心的事。

“金钱，不是万能的，不是衡量事物的标准，也不一定能买到所有东西。”《百万英镑》告诉我这样的道理。

关于笑的读后感篇4

双水村的日子一天比一天好了起来，而二十二岁的孙少平却越来越烦闷不安。包产到户带来的直接结果是孩子们都不念书了，村小学也解散了，他也就重新恢复了真正的农民身份。当然，少平并不是简单的“怕苦怕累怕当农民”，事实上他也是一个标准的农村后生，甚至更出色。只是我们的少平到了意识觉醒的年龄，“不幸”的是他比身边的小伙伴们又多读了一些书，但又没有多到足以彻悟的程度。另外，单纯的读书，而缺少社会的历练乃至挫折，我们的少平自然也只是懵懵懂懂地感觉需要改变，却不知如何入手改变，更不知自己需要的是什么。

为了权利吗？一家之主自然是父亲与哥哥，事实上哥哥的事业渐有起色也证明了少安更适合做一家之主。

为了金钱吗？在家至少一日三餐不愁，而身无一技之长的少平如果离开家庭，只会更加颠沛流离，况且他的出身与生存环境也让他还无法真正领悟金钱的魅力。

为了爱情吗？红梅、晓霞，甚至玉英，这些在少平的生活中掀起过或深或浅的涟漪的人，都开始依照各自命运的安排，融入了各自的新生活中。时间会冲淡一切，这些人都会忘记了曾经的过往，他孙少平自然也概莫能免。

为了证明自己吗？作为一个只有高中学历，生活在平凡的世界里的孙少平，与他在书本中读到的那些不平凡的世界中的人物相比，不啻是天地之别，命运注定了这个虽然精神世界还算丰富的农家少年，也不敢有非分之想。

是的，少平并不知道自己需要什么，只是朦胧地感觉世界并不是只是自己眼里所见到的那样。人的生命只有一次，说到底，这是一次单程的旅行，所有所有的体验都是自己才能感受得到的，而世俗的安排却是一眼望得到终点的：每日劳作、娶妻生子、攒钱箍窑、抚养孩子、循环往复……如此下来，个人的生命注定只是一条性命而已，而非独一无二的生活。

是的，作为自然界的一份子，每个人的生命的长度基本都是差不多的。但是，作为受到老天爷唯一特殊眷顾给了我们思考能力的人类，每个人的生活的宽度却可以有天壤之别。视野、格局、品位，财富、事业、爱情，思考、歌唱、奉献，忠诚、友谊、信念，一切一切都是我们每个人呈现各自独一无二的精彩人生的方法与路径。从自然法则看，我们每个人的结局都是一样的，但过程是否精彩则全靠个人的缘分了。天堂地狱，悉在我心。

我们之所以欣赏少平，并不是简单的佩服他的毅力，更与神马金钱啊权利啊成功啊没有半毛钱的关系。我们只是被他挣扎着，以求在死水中得以微澜的努力所感动。少平的所思所为，实际上激发了我们每个人与生俱来的不甘与追求。

好吧，弱弱地问一句：那些每天高唱着“平平淡淡才是真”的人们，你们真的甘心了吗？你们是在掩饰你们的懒惰与懦弱吗？？你们真的活过吗？

come on，真正的活一场吧，无关结局是喜是悲，走过千山万水，你永远是那么美……

关于笑的读后感篇5

冬日的阳光透过窗子，照进我的房间。手捧着脍炙人口的著作——《朝花夕拾》，我擦拭掉上面的细小的灰尘，轻轻翻阅起来。

鲁迅先生写这本书时，定也想起了自己年少的童真吧?鲁迅先生的儿时生活并不无趣，他可以在拥有无穷乐趣的百草园中玩耍，可以在三味书屋读书，尽管枯燥乏味，但也苦中作乐。看到这些，我想到了自己的童年，我站在河边，数着正在游水的鸭子，那稚嫩的声音说着：“一只，两只，三只，五只……”我在院子里光着脚丫跑来跑去……

我最喜欢的是《阿长与山海经》，这篇文章讲的是鲁迅儿时的保姆，也就是长妈妈，她虽然谋害了小隐鼠，懂许多麻烦礼节，喜欢切切察察，睡相不好，但她买了鲁迅日思夜想的《山海经》，她真诚，善良，朴实，关爱孩子，她真是一位好人。

?朝花夕拾》不仅有鲁迅先生的美好的童年生活以及难以忘怀的人和事，也有在夹叙夹议中对反动派的抨击和嘲讽，例如，《狗猫鼠》中，嘲讽了像猫的正人君子，“到处嗷叫”，“时而一副媚态”等特性的憎恶，追忆了童年时就养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表达了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

鲁迅就是鲁迅，敢爱敢恨，大爱大恨，真情流露方是其人本色，琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，让我们慢慢品味它，也好好品味自己的美好回忆吧。

关于笑的读后感篇6

前不久，我读了一本书，书的名字叫做《秘密花园》。

这本书讲了在一个神秘的英国大庄园里，庄园主科伦温先生因丧妻的哀痛而将秘密花园封闭了十年之久。一位丧失双亲、自闭悲观的小姑娘来到这里之后，偶然地发现了这座废弃的花园，于是便将它当成了独属于自己的小天地。她在花园中感受到心灵的生机，并将这种生机传达给了农园主的儿子科林——一个身体孱弱、心灵阴暗的少年。后来，他们和几个朋友一起在秘密花园劳作，心灵也随着花园的复苏而健全、成长的故事。

我比较欣赏科林和玛丽，科林他开始十分悲观，认为自己是个驼背，一定活不长，从而拒绝与人交流，拒绝外出，把自己关在暗无天日的小屋里，终日躺在病床上。玛丽和秘密花园的出现激起了他生活的希望，这希望激励着他坐了起来、站了起来、跑了起来……从而创造了一系列的奇迹。所以，我们无论什么时候都要相信自己，对自己说：“我能行！”鼓励自己坚持下去，只有乐观，积极，微笑，我们才会拥有健康。

玛丽刚刚来到庄园的时候，是一个寂寞、任性、爱发脾气的小女孩，对一切都非常冷漠。她正是通过对大自然的观察，让她重新认识了周围的人们，她学会照顾植物的同时，也学会了怎样去关心别人。而所以，现在的都市生活阻隔了人与人之间心的距离，人们变得冷漠、无情，像前不久发生的“小悦悦”事件、七旬老人摔倒在地无人救助而死亡等案例。我们急切呼吁：拒绝冷漠，传递温暖！

在信息化高速发展的时代，我们写完作业后不应该沉迷于电脑游戏，而应该多到大自然中走一走、看一看，发现自然的美。充足的户外活动，阳光与适当的劳动与运动，会让我们获得健康的身体与健全的心灵。从而有助于我们更加关爱生命、关心他人。

“人之初，性本善”，让我们都来做善良的小公民吧！

关于笑的读后感篇7

在这《猫武士》系列中，我最喜欢“重现家园”和“第四学徒”这两本书，其中给我印象深刻的是我“重现家园”。这本书给了我很大的启发：四个群族团结在一起，不管多困难，一定要有一颗坚强永恒的心。

在它们遇到獾时，毫不惧怕。为了找到新家园，用生命来换也是值得的。当它们一次又一次失败时，它们并没有放弃，而是不断挑战自己，最终，它们找到了新家园。

失败并不可怕，放弃才是可耻的!我们这个世界是和猫武士一样的世界，是不公平的。人和人，猫和猫，在人的眼中只有一句话：在强者眼中，没有弱者的席位!而猫武士呢?它们团结、和平，和平可以改变一切，所以，要让我们的世界和平起来，同时也不忘记有一颗坚强永恒的心。

关于笑的读后感篇8

今天，妈妈送我到新华书店去看书。到了那里，我拿了一本《爱的教育》。我看得津津有味，仿佛呈现在书中。

这本书写了：小主人公安利柯升入了四年级，在四年级中，他认识了许许多多的好朋友，高尚正直的卡隆、真诚热情的可莱蒂、刻苦顽强的泼来可西、品学兼优的代洛西、不幸的耐利、虚荣的华悌尼、坏孩子勿兰谛……书中以小主人公安利柯充满爱心的视角讲述了发生在他身边的一个个故事。

其中，我最喜欢的人是可莱谛，他是安利柯的另一个好朋友。在书中，他长穿着茶色的裤子，戴着猫皮帽。他是一个很有风趣的人。他经常在爸爸不在的时候帮忙看店。他还很会利用时间，一边做事，一边复习功课。比如：他利用搬柴的时候，来背法语课学的内容……看完这一段后我就想：如果我是文中的可莱谛我会帮爸爸妈妈做一些自己力所能及的事吗？我会像可莱谛那样合理的利用时间吗？我想我不会，在这一点，我就没有做到像可莱谛那样一个懂事的孩子，我以后要改进，像可来谛看齐。

在这本书中，是我最感动的是《爱的教育》之打架这一篇文章。在这篇文章中让我感动的一段是：因为勿兰谛因做坏事儿被校长勒令退学后，就想着找斯代谛报仇，于是在斯代谛回家的路上等着他，斯代谛每天都和妹妹一同回家，当斯代谛准备接妹妹回家时，勿莱谛悄悄来到她妹妹背后，一把揪住她的辫子，把她向后猛拉。斯代谛为了保护妹妹自己身上却伤痕累累。所以，我觉得这一段很感动。

读了这本书后，我深深的体会到了一个道理：教育不仅仅是知识的传授，更重要的是对我们进行情感与心灵的熏陶，培养我们的一颗爱心。

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