时间一分一秒地过去，好像受不了这种瞪着眼的无硝烟的冷战，一只狼离开了，而另一只也好像宣布投降一样，眯着眼，神情好不悠闲，它像一只狗蹲坐在前面。屠夫却不管什么，上来就是用刀砍狼的头，又跳起来砍了几刀，直到把狼杀死为止。屠夫松了一口气，没想到一转身又看见一只狼在柴草堆旁打洞，原来它想从后面攻击屠夫。狼的身体已经钻进去一半了，只露出屁股和尾巴，它哪里知道死亡已经向它逼近，它还以为这样就能捞到肉吃呢！只见屠夫从后面劈下去，狼的后腿断了，血光四溅，这只狼也被屠夫杀死了。

这时，屠夫才明白前面的狼假装睡觉原来是用来诱骗对手的。唉！两只狡猾的狼，它们自以为多么精妙的计策，在人类看来也只是雕虫小技罢了。转眼间，它们都被杀死了。动物们的欺骗手段，不过给人类增添笑料，臭名远扬。

文言文的作文篇2

手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。

手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳;而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，余未见宴之欢也。祖母黯然谓余：人情之薄如此，手机之过矣!

由是观之，凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊。譬如枪支弹药，可持之保家卫国、伸张正义，亦可持之杀人越货、逞己私欲。而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。驭者善，则用物于善处，故物善;驭者恶，则用物于恶处，故物恶。手机乃一通讯小器，善用则便利多多，恶用则乱心扰扰。呜呼，余尚庆手机之弊小矣，仅止于淡泊人情、疏远人心尔。倘若恶用电脑、枪械乃至舰艇、核弹者，轻则害人性命，重则毁其家国。科技之用，敢不慎乎?由是余有言：欲扬科技之利而抑其害，则驭科技之人，其责重矣!或曰：抑科技之害而扬其利，何以也?

其一，须以长远目光观之。世之科技进步，一日千里，其新品之数也多、之用也善，丰富且改善吾辈生活于一瞬，为之欣欣然者，不计其数。然其深层、长远之后果——如人之交游、思之嬗变乃至后续之影响——观之者鲜矣。譬如昔者塑料袋现世，众皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待万千白色聚乙烯物或飘于空中或埋于地底，方悔环境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，则驭科技之人须有远虑，从持续之影响而非一时之利益深思之、熟虑之，方不致为其所劫。

其二，须以高尚德行用之。纵有长远之计，然一心逞己利而无视他人者，亦无以扬科技之善矣。北京，国之都也，其苦雾霾之害久矣。以京人之智，无有弗知雾霾多起于汽车尾气也，然耽悦于出行之便利，贪恋于己时之可贵，鲜有弃私车而乘公交甚或单车步行者也。此即以德之不高驭科技而致善少恶多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，则驭科技之人须有高德，以大局观之而非以一己之私用之，方可得科技之善。

由此观之，手机者，有善亦有恶，或曰无所谓善恶，以远虑观之，以高德驭之，不以其废正务、远人情，亦不以其谋恶事、乱法纪，则必可得其利益而损其弊害。而天下之新科技利器，莫有普遍如手机者，故吾辈若以远虑观之、以高德用之，则科技百利而无一害之日，可待也。

呜呼!吾等驭科技之人，其责不可谓不大也。故属文以记之，愿世间众生皆可扬科技之威猛而抑科技之恶陋也!

是日高考，书大同世界，焉能忘本?，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。

时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细;鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴;望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华;叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在;山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼!陶陶然之乐哉。然则，大同盛世，焉能忘本?子为猫，本在捉鼠;子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下?

不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯;不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙?学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远;忘本者，若无泽之鉴，岂能一用?

故大同盛世，尤不能忘本也。

追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风;勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。

且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人?昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复?悲乎!今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横;英雄侠肝义胆，神游五湖四海;君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩?才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。

大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。

呜呼!闲书草草，幸承恩于盛世;抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。

看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。

望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。

文言文的作文篇3

云遮弦月，冷风惊魂。

“嗖——嗖——”“沙沙沙，沙沙沙”田野边的小路一片漆黑，一个屠户挑着担子正往家走，一阵阵冷风拍击着他的脊背，风中带着些痛苦的狞笑，“沙~~”

突然，屠户发觉身后似有悉悉簌簌的声音响起，他下意识的回头一看，啊呀，我的妈呀，是两只狼，正远远地尾随身后。

屠夫不禁打了个冷颤，背后发凉，直冒冷汗，感觉双脚像是被什么东西紧紧抓住一样，艰难向前。

屠夫咽口唾沫，扫见自己的担子里还有两块骨头，便迅速转过头狠力一扔又急忙扭回来。他感觉自己的脸顿无一丝润色。那匹贪狼一扑，便接住了骨头，开始津津品味吃起来，另一只仍尾随其后，嘴角里还时不时滴答出口水。屠夫见状，复投之，那狼也轻易地得到骨头，开始撕啃，但！后面的狼又跟了上来。屠户担中的骨头已尽，不由得冷汗涔涔。

此刻月儿滑过雾云，一抹皎洁的光洒了下来，照在田野中的一个枯草堆上。屠夫见后，心生一计。于是飞奔其下，卸下担子，拿起屠刀，瞪着眼盯着狼。两匹贪狼凶神恶煞般盯着屠夫。屠夫的手颤抖不停，恨不能肋生双翅飞回家中。许久静默，一狼似乎烦倦，径直离去。另一匹狼慢慢地也开始厌烦，眼睛似睁不睁，似闭不闭，神情很悠闲。

屠夫眼前一亮，一个箭步冲上去，集浑身之气力于腕手，以力劈之势对着狼脖狠狠砍去，只听“噗——”一声，此狼便往封神台报号去了。

屠夫直喘粗气，豆大的汗珠流淌到鬓角……渐渐缓过来了，屠夫刮了刮刀刃上的血扛起担子准备回家。可刚走到枯草堆后，却大为一惊—————只见原先离开的那匹狼在这里挖洞。屠夫顿时怒发冲冠，咬碎钢牙，说道：“禽兽啊禽兽！奸诈之徒，待我取汝性命！呀呀——啊！”顷刻间，狼断作两截，一命呜呼。

屠户这才明白，原来前面的狼只是装作懒洋洋的样子，意为诱敌，后面的狼则在草堆中打洞，妄图从后出其不意，克敌制胜！奸诈！

哈哈哈，禽兽的阴险狡诈能有多少，只不过徒增笑料罢了！

文言文的作文篇4

月亮阴森森的`，乌云不时的把月亮给逮住，天冷冷的，给人一种不寒而栗的感觉……

一位穿着草鞋蓝布裤和花上衣的屠夫哼着歌，走在回家的路上，他为什么而高兴呢？因为他的肉全部卖完了，只剩下些骨头。当他快走到家时，身后传来嚎叫的声音，屠夫急了，向后一转，天哪！有两只狼正站在屠夫身后，它们直勾勾的眼睛里闪着绿光，地上还留有它们的口水，在月光的照耀下显得万分凶残……

屠夫看见了两只凶残的狼，顿时心里七上八下，他把自己筐里的骨头全部扔给了两只饥肠辘辘的狼，可骨头扔完了两只狼还是群追不舍，时不时地看着屠夫。

屠夫害怕了，开始奔跑起来，准备一口气冲到家，可自己哪里能与两只已经狂化的狼相比呢！屠夫边跑边想：我这样跑并不是长久之计，以我这样的速度跑，草鞋也会磨破的……哦！我想到了，我必须与这两只该死的狼勇敢地战斗并战胜它们，这样自己才能存活，嗯，就这样办！屠夫看见农场里堆起酷似小山的柴草后顿生一计。

有了这个想法，屠夫不再害怕，他开始变得勇敢起来，他以最快的速度奔向农场，可两只狼无所畏惧，紧跟着屠夫，屠夫站在“小山”下，拔出了沾有鲜血的屠刀，公狼看见屠夫拿刀有两把刷子，便站在那里望着屠夫，眼神还是充满杀气。

正在这时，公狼低声叫了一声，像是在对母狼说：“那个人拿着刀子，十分可怕，我们俩来个调虎离山，我在前面诱惑他，你在后面进行攻击。”母狼像是明白了公狼所说的“调虎离山”点了点头。以飞快的速度跑到屠夫后面，可屠夫却没有察觉，因为他把全部精力都放在公狼身上，过了十分钟后，公狼竟然眯着眼蹲在那里，像是睡着了。屠夫见了，一个射步冲了上去，“风驰电挚”一般，瞬间跑到公狼面前砍了两刀，公狼也在拼命挣扎，最终还是倒在了血泊里。正在这时，屠夫听见沙沙的声音在身后传来，于是屠夫跑到身后，屠夫发现母狼正在挖洞，已挖了一半。屠夫怒了，把母狼的腿和屁股砍了，自己也得了救。

在那之后，屠夫悟出了一个道理，对生来凶恶的人不能心慈手软。

文言文的作文篇5

傍晚，天黑了，寒风“呼呼”地吹着。屠夫独自一人走在回家的路上，他担子里面的肉全都卖光了，只有剩下骨头。他美滋滋地想着，我可以回家煮骨头汤给家人吃了，真好。可谁知，半路上却遇到了两只狼，紧紧跟着屠夫走了很远。

屠夫心里害怕了，怎么办，后面居然跟着两只狼，太可怕了！不如我把骨头扔给它们，希望它们不要跟着我了。屠夫拿了一根大骨头丢给狼，一只狼拿到骨头，狼吞虎咽地吃了起来。可是，还有一只狼却没有，它继续跟着屠夫。屠夫只能心疼地把骨头扔了过去。两只狼都在吃着骨头，屠夫趁此机会，飞快地往家跑，不时地回头看看两只狼。突然，先得到骨头的狼吃好了，它抬起头，看见屠夫跑了就赶紧往前追。另一只狼也吃好了，两只狼并排向屠夫追去，屠夫摸了摸篮子，哎呀，不好了，篮子里的骨头全没了，但是狼还在穷追猛打。这让屠夫如何是好。屠夫急得像热锅上的蚂蚁，风“呼呼”地吹着，林子里很黑，伸手不见五指，只有两只狼的眼睛依然发光，充满着欲望。这更加让屠夫恐惧，紧张了。

屠夫生怕前后都收到狼的攻击，他环顾四周，希望能找到一个藏身之处，突然，他眼睛一亮，原来，不远处有一个麦场，农场主堆积的柴草像小山似的，堆在麦场中间。屠夫高兴得无法用言语去表达，他心想，真是天助我也！他像离弦的箭似的，飞快地奔向柴草堆，赶紧扔下担子，拿起屠刀，做好随时开战的准备。两只狼都不敢贸然向前，只能瞪着屠夫以表心中的不满。

过了一会，不知怎的，一只狼径直走开了，而另一只狼却像狗似的蹲在前面。过了很久，狼似乎睡着了，眼睛闭着，十分悠闲自在。屠夫心想，这真是一个好时机，若我此时杀过去，狼必死无疑。屠夫握着刀，跳了出来，用刀劈狼的头，杀死了狼。可是这怎能解气？他又提起刀连砍几下。正准备回家，却听见柴草堆的后面传来“噼里啪啦”的声响，走近一看，原来是之前走开的狼正打洞呢！它的整个身子都已经钻进去了，只有屁股和尾巴露在外面。屠夫心想：好啊，你们居然敢算计我，哼！现在连小命都没了！屠夫从后面砍断了狼腿，杀死了它。这时，他才明白，原来前面那只狼是故意迷惑他的。

狼也够狡猾的，可是不也是一会儿就死了。禽兽欺骗的手段能有多少？只不过是增加笑料罢了！

文言文的作文篇6

余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：夫治乱，运也;穷达，命也;贵贱，时也。余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：

昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉!然其尊庠序之教，而有颜回出;修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：人必自侮，然后人侮之。人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓士运在此不在彼。

战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣;曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之?是矣王勃曰：老当益壮，守(宁)移白道之心;穷且益坚，不坠青云之志。此非余所谓士运在勤不在求乎?

伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎?奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：世有伯乐然后有千里马。窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。士运在我不在他昭矣。

?诗》云：高山仰止，景行行止。言天下皆慕圣德。《运命论》曰：木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。又曰：通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流(洗)物，不乱于浊;受浊以济物，不伤于清。又曰：是以圣人处穷达如一也。是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事?所拥何志?张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言)：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

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