通过写心得体会,我们可以培养自己的表达能力和写作能力,有了心得体会,我们能够更加明确自己的人生目标,为未来的发展制定更好的计划,下面是精品文档站小编为您分享的读诗词心得体会7篇,感谢您的参阅。
读诗词心得体会篇1
在这个周末的两天中,让我最有感受的就是观看《中国诗词大会》这个节目。
从前古诗词在我心目中就是一个令我讨厌的事物。诗中的一个个字,像极了带有病毒的大细菌,总是让我头痛。要背古诗时,我就心情烦闷,却又只能咬牙切齿地背诵。
但自从最近两个月坚持看了这个节目后,我对诗词有了更多的了解,不再厌烦,反而有些喜欢上了古诗词。
星期六那天,我们一家照例打开电视欣赏《中国诗词大会》诗词竞技栏目,我的精神头儿也提高了许多。因为每次我都很想知道谁是擂主,还在心里暗暗地和节目中的选手较劲儿呢!
第一题出现了,开始几秒,我的脑子里一片空白,但转眼间就启动了搜索模式。突然,我的脑中灵光一现,很快想起了答案,并大声地说出了答案。这时的爸爸、妈妈和妹妹都没想出来,听了我的答案,都对我连连称赞。我听了开心极了,对后面的'题更是全神贯注,认真观看,有时积极参与电视中的比赛;有时细心听点评老师的讲解,并默默地把关键之处记在心里;有时则反复斟酌字词,反复体会诗句,反复感受诗人的情感。在这个看节目的过程中,我也学到了新的古诗,了解了更多古诗中的真谛。
诗词是枝繁叶茂的参天大树,诗词是无边无际的知识海洋,诗词是无数带有感情色彩的图画。周末两天里,我定时欣赏诗词,学习诗词,体会诗词,咀嚼诗词,这让我更加热爱诗词,也越来越感觉,诗词永远是中华文化耀眼星空中最亮的星星!
读诗词心得体会篇2
5.18——5.21,我有幸参加了在诸暨市教师进修学校和城东实验小学举行的小学语文古诗词教学培训活动,听了5位老师的精彩课堂,以及4位特级教师的讲座,我感受颇深。
一、感受经典 :深悟古诗文化底蕴
每一位授课老师以配乐、吟唱、朗诵等丰富多彩的形式展示了一场精彩纷呈的中华古诗文诵读成果汇报演出,这几堂课让我眼前一亮,心头一震。唐宋、明清的历史脉络,尽显古今诗文的博大精深、醇厚芳香,散发出浓郁的书香气息,荡气回肠,令全体老师如沐春风,如饮甘露。总而言之,从这样一堂集古典与现代、文学与艺术之美于一体的课堂中传递出了中华文化的神韵和不朽魅力,并足见各位老师的功底之深厚!
二、感悟名师:用心细细聆听,尽情领略风采
这次活动有省内特级教师设计全新的观摩课,各位老师虽然授课的风格、运用的教学艺术各有特色,但每位老师都展示出深刻的文化内涵,丰富的教学经验和富有魅力的语言艺术,将我们带到经典诗文教学的神圣殿堂,让我们回味无穷。每一场报告都呈现出老师们精湛独到的教学艺术,一个个教学案例让我们感到真情荡漾,自然流畅,活泼生动,受益匪浅。其中让我深感眼前一亮、受益匪浅的是黄吉鸿老师上午讲座,他深厚的文化底蕴,对小学语文教材的熟悉让我们深深折服。整场报告中他旁征博引,妙语如珠,他对古诗词文本独到的理解与深刻的解读,是我在过去的教学中所不曾用心关注过的,这一点让我们望尘莫及,带给大家的震憾是无穷的。张英老师教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》让听课的人如同走进了一个诗意的天地,整堂课中,张老师始终是如此的沉稳,一字一句,细细推敲,优美的视频,生动并带有回味的声音将学生们慢慢地带入诗境中,学生也在学习过程中领略到了古诗文的经典魅 力,同时用朗读、吟诵、想象、小练笔等教学手段更是将诗文教学发挥得淋漓尽致。这四个部分有机组合互为支撑,融为一体,看似简单,却把孩子们学习古诗的积极性极大的调动起来,让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读与想象中,既弄懂诗句意思,又充分感受到诗的意境,从而获得审美的愉悦。
看到各位名师的风采,使我有一种醍醐灌顶的感觉,我的心中对小学语文古诗教学有了一种新的感受和认识,多了一层深刻的理解。再反思自己的工作,还缺乏更多的思考与钻研,以及厚重的文化积淀,因此要想在教学中不断推陈出新,就必须要注重充分挖掘文本,提高自己的文化素养,脚踏实地,不断总结,不断反思,也只有这样,我们方能点燃和引发教学的火花,不断提高教学的境界,谱写美丽的教育人生。
读诗词心得体会篇3
文质兼美的经典诗文总能给人以美的享受,性情得到陶冶,有利于孩子的文化积淀和语言发展。然而,如何使学生不增加负担,又乐于学习诗文,不再一味死气沉沉的背诵,而换之以一种生动活泼的形式来记诵呢?下面是我聆听戴建荣老师讲座,来聊一聊他的“古诗词吟诵教学法”,这是他经过长期探索寻找到的是一种古今结合的诵读形式。
1、按照“平长仄短”的方式读。
多年来,我们的教师们都是按照“两字一顿”的节奏来教古诗。久而久之,学生们的诗文朗读便成了“小和尚念经”。由于朗读呈“千篇一律”的状况,缺乏新意,学生对学习经典诗文的兴趣大大减弱。而戴老师将“平仄”引人诗文朗读,则能扬长避短,既朗朗上口,又抑扬顿挫,富有变化,增强了诗文的节奏感,体现了古诗词的音乐美。“平仄”是格律诗中最主要的语音规律。“平”指平声字,包括现在普通话中除去由古人声字变来的全部阴平和阳平的字。“仄”指上声、去声和入声的字。同样是两字一顿,如果结合了“平仄”,五言诗句看第2、4和末尾字,七言诗句看第2、4、6和末尾字,按照“平长仄短”的方法(平声拖长音节,仄声声停气不停)去朗读,韵味就理浓了,古诗的音乐美在此充分体现。
同样是朗读王之涣的《凉州词》,按照“平仄”规律朗读,一句诗中平仄相间,给人以抑扬顿挫之感,而且避免了千篇一律,读来跌荡回环,更觉意境深远,与“两字一顿”的“普通”朗读方法相比,优势不言而喻。
2、按照“半念半唱”的方式吟
吟诵是我国传统的一种以欣赏为主的读书方法,是古人学习的重要手段。吟:呻也,即曼声而唱;诵:读之而有音节者,即朗诵,它可以按照特定的吟诵曲来吟,也可以按照统一的调来吟,但两者都必须遵循平仄规律来吟诵。吟诵调可一篇一律,亦可千篇一律,故吟诵看似变幻莫测,只要掌握平仄规律,也是有法可循的。
当今的诗文教学中,由于种种原因,吟诵古诗这一教学方法被人渐渐淡忘。而我认为“熟读成吟”是古诗文教学的重要方法之一。叶圣陶认为:“吟诵的时候,对于研究所得的不仅理智地了解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容与理法化而为读者自己的东西了,这是最可贵的一种境界,才会终身受用不尽。”当我们的学生对诗文内容熟知了以后,教师可以指导他们来吟一吟古诗。在舒缓的韵律中,在抑扬的节奏中,学生们曼声而唱,既增强了对学习古诗文的兴趣,又深一层地体会作者当时的情感,真可以怡然入醉。在吟诵时如结合一段悠远的民族音乐,如萧、古琴等乐器弹奏的乐曲,更是能把学生带入一个美妙的境界,给学生一种不同寻常的艺术享受。
3、借助歌曲的形式唱
古人所谓的“吟”就是唱。古曲《阳关三叠》又名《渭城曲》就是按唐代诗人王维的《送元二使安西》一诗谱的曲,唱出了哀怨别离之情,流传至今。吟唱是吟诵的发展。《毛诗序》中这样写道:情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之。吟诵不足则吟唱,全部是唱,不再是“半念半唱”。优秀的吟唱曲既表现了诗词的声律特点和节奏关系,又加强了歌唱性,能更好地传达诗人的感情,引起人们的共史鸣。
吟唱,有的可按照古谱,如《渭城曲》;有的可按照后人谱的曲,如《登鹳雀楼》;有的可自己谱曲,在吟唱这一环节中,多媒体课件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲,诗词内容的画面,再加上诗文的歌词。学生在优美的音乐声中陶醉地吟唱,更容易感受诗情,进入诗境。
4、借助肢体语言的形式舞
在学生吟唱的过程中,我们还鼓励学生借助体态语,亦歌亦舞起来。我们常借用手语增加吟唱的效果,因为手语中有字形、有书空、有主动的形象。手语最大特点是形象性强,吟唱中再结合手语,有利于学生对诗词的理解和记忆。另外,在打手语这一环节,由于允许学生即兴发挥、自由表现,满足了学生的表现欲,因此小孩子们特别活跃。课堂里,孩子们天籁一般地吟唱声伴着他们此起彼伏的手语,这将是一个怎样的释放活力、舒展灵性、生动有趣的诱人景象呵!
戴老师的古诗词吟诵法让我们品经典诗文之味,在经典诗文中徜徉,但诵读活动却不是一朝一夕、立竿见影的事情,是一件长期的文化浸润。万事贵在坚持,“合抱之木,起于毫末,百层之台,起于垒土,”我们坚信,今天我们诵读经典美文,播种诗意人生,明天,孩子们必将在这些美好情愫的浸润下,情感变得柔软而细腻,头脑变得敏锐而智慧,人生变得诗意而幸福。我们教师的精神世界也将在诵读经典的过中,充分享受民族文化的精神滋养,这是提升我们自身的语文素养,提高学生语文水平的必经之道。
读诗词心得体会篇4
中华民族历史悠久,文化经典更是灿若星河,这些优秀的文化经典,凝聚了前贤的大智大慧,睿语哲思,浓缩了华夏五千年的思想精粹,感染熏陶了一代又一代龙的传人,可以说是一份宝贵的精神财富,利用这份宝贵的精神财富,让孩子们在读经诵典中养德行,学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。活动的实施,如清风涤荡校园,于无形中净化着每一个人的心性。我以极大的热情投入到研究和实验中,引领学生们走进文化经典的圣殿,汲取精神的营养。半年来,我们欣喜地听着,看着,感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益,并时时为身边的一个个小小镜头感动着,感染着,可以说,是经典诵读让书香满校园,是经典诵读让孩子们从此受益终身。
在学校,如何让学生被经典所吸引,真正做到“乐读”“美读”呢?我们精心设计了许多活泼有趣的活动形式,引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典,如安排好诵读的时间,每天利用活动时间,开始是集体读,读的形式很多,有轻读,朗读,领读,引读,接龙读,师生配读,男女生对读,方法灵活多变。实践证明,“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣,学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美,从而亲近并热爱母语,景仰祖国悠久文化,受到情的感染,美的熏陶。后来因为学生记忆的快慢拉开了距离,我们又用奖励的办法,凡是背诵下来一段《弟子规》的内容,我们就奖他一面小红旗,最后看谁的小红旗得到的最多,他就是诵读经典小博士。在这种积极的鼓励之下,学生们的背诵热情一天天增长。在“读经典,学做人”活动蓬勃开展的同时,大家惊喜地看到了孩子们一些崭新的变化——不知从什么时候起,我们口中吟诵的这些古老的句子已悄悄地走进了孩子们的生活。有时它在校园,有时它在家庭,有时它在社会生活中。
以前,班级偶尔发生丢东西的现象,可自从学习了《弟子规》,学生明白了“用人物,须明求,倘不问,既为偷。”的道理以后,班上失窃的行为在不知不觉中消失了,一种互帮互助的班风也悄然形成了,你忘了带笔,我借给你,你忘了带书,咱俩一起看一本。公共场合,你会发现我们的'同学也在随时随地实践着经典的教诲——公共汽车上,有同学在给年老的人让座位,因为他知道“长者先,幼者后。”袁尔迪的家长在“家长来信”中写到:“经典诵读活动举办以后,我的孩子确实发生了巨大的变化,每天回家后,随口诵出来的是一些经典格言,有时让我们作父母的都深感启迪,一个具有优秀品质的人,永远都会是社会的财富,家庭的骄傲。”闫鹏的家长在来信中写到:“以前孩子特别好玩,完全是一种衣来伸手、饭来张口的小皇帝状态,现在变化很多,对待长辈表现的非常有礼貌,能够在上学和放学时和家长打招呼,说是“出必告,返必面”;当父母工作一天很累的时候,就会给大人捶背揉肩的,有时还会帮助妈妈洗脚或做饭,懂得孝敬父母了;和邻里的小伙伴也能和睦相处,团结友爱,所有这些都让我们家长看到孩子的健康成长而喜在心里,非常感谢学校和老师为教育孩子而作出的这么多的努力,让学生学习诵读经典美文,实在是一种极佳的教育方式。“正如润物细无声的春雨,那些曾经读过的美好纯洁的句子对学生们来说,真正做到了“进我耳,入我心”,时刻指导着他们的言行与思想,它在微笑地告诉孩子们,怎样才可以成为一个真正高尚的人。
回首和孩子们一同走过的诵读之路,我们感慨;看着学生们在经典中获益,我们欣慰!“读经典,学做人”活动还将继续深入地开展下去,置身于书声琅琅的校园,我们深深地相信,今天读经诵典的稚子孩童,便是明日德才兼备的国之栋梁。
读诗词心得体会篇5
“燃”字,本意是指烧起火焰。引申义是比喻花开得红艳鲜明。唐·杜甫有诗云:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。”—春天,是百花争艳的季节。诗圣杜甫一首五言绝句,短短二十字,情景交融,将春景抒发的淋漓尽致。
更喜欢唐·李白《将进酒》中的:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。”诗仙李白写该首诗时,正是气象恢宏的盛唐时代,以奔腾不息的黄河之水作为诗的开篇,借酒消愁,将作者本身那种豪纵狂放的个性在诗中表现的酣畅淋漓。既抒发了自己忧愤深广的人生感慨,也燃烧了自己的激情和斗志。
节目播出时,正值北京冬奥会刚刚闭幕不久,北京也实现了双奥之梦。冬奥会和夏奥会一样,展示了更快、更高、更强、更团结的奥运精神。本场两道创意知识题可以说是用古诗词写活了冬奥项目滑雪??和夏奥项目游泳。某年某月,在日本东京举办了第三十二届夏季奥运会。身临其境题第一题,毛泽东主席《忆秦娥·娄山关》:“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。”形容了中国田径100米短跑选手苏炳添为祖国人民带来了激情澎湃的`时刻。说起田径短跑项目,也是本人最喜欢的一项体育运动,忘不了史铁生在《我的梦想》一文中,作者喜欢的美国短跑名将卡尔·刘易斯在某年西班牙巴塞罗那夏奥会田径跑道上的风驰电掣、大步流星。
豪放派词人苏轼有词云:“诗酒趁年华”,婉约派词人李清照有词云:“酒意诗情谁与共。”用诗词燃烧激情,放飞梦想。
古代诗人描写花的诗篇数不胜数,每种花的都有各自的寓意和象征,不必细说。飞花令:有花无颜色,依旧是本人现有的诗词积累量一气呵成以下63句,还请各位诗友多多批评指教。
读诗词心得体会篇6
最近几天学习小学古诗词专题讲座,我掌握了小学古诗词教学的四点重要目标:
(一)领略中华文化的丰厚博大,吸收人类优秀文化的营养,培养学生健康的情感和高尚的品德,激发爱国热忱。
(二)感受古诗词中所表现出的高尚情操,提高学生的审美情趣和品位,丰富他们的精神世界。
(三)感悟语言优美,丰富语言积累,提高学生的语言敏感力和鉴赏力。
(四)拓展学生想象空间,培养学生的良好思维品质。其中,第四点拓展学生想象空间,培养学生的良好思维品质使我受到了很大触动:小学语文古诗词教学要以阅读和记诵为主,要读出语感、读出情感、读出美感。创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。诗词的学习,要以阅读、记诵为主,在在阅读,记诵中追求精神的愉悦、情感的陶冶,艺术的创造感染与浸润,在阅读和记诵中有意拓展学生的想象空间,培养学生的良好思维品质。
长江后浪推前浪,一浪更比一浪高。潘校长告诉我们新教师:不能以自己当年的经历来评判现在学生的好坏!我想这也是我们新教师在今后从教中应该时刻谨记的。
校长讲到新课改,给我们讲了教师教学理念和教学方法的转变。对教学而言,教师具有怎样的教学观念,就会有怎样的教学策略和教学行为。在以往的教学过程中,教师认为自己只是教材知识的阐释者和传递者,学生只能是教材知识的接受者和吸收者,在这种观念的支配下,课堂教学的过程就成了教师表演的过程,教师始终处于教学活动的中心,学生总是配角、听众或观众。现在,新课改倡导的教学过程。不仅仅是教师教、学生学的简单过程,更是一种师生相互交流、积极互动的、共同发展的双边活动过程。教学过程不只是学生接受知识的过程,更是学生发现问题、分析问题、解决问题、形成能力的过程、是激发学生兴趣、提高学生科学素养的过程。在讲教学方法的转变时主要提到著名教育家杜威的理论教育即生活,魏书生的六步教学法。传统的课堂教学,注重知识和技能的传授,忽视了方法的介绍,助长了学生对教师的依赖性,泯灭了学生的创造性,也忽略了学生的情感体验和学习兴趣的激发,培养出来的好学生只不过是些应是高手,他们缺乏创新意识,缺乏自主学习的能力。新课改关注学生的发展,不只是关注其学业的进步,更注重其人格的培养。教师在课堂上制定的教学目标,应满足不同层次学生的发展水平,要有意识地培养学生的'学习兴趣,发展他们的特长,让每个学生体验到跳一跳,摘到果子的成功喜悦。
读诗词心得体会篇7
我们评论诗词,没有必要拿着尺子和秤去衡量它的格律。但凡优秀的诗词,都具有极高的文学价值,都是精品。
建安才子曹植的《七步诗》能千古流传,重在它的意境情感。曹植用二十个字形象地揭露了曹丕兄弟相残,同室操戈的险恶用心,比写一篇战斗檄文更厉害,所以能够流传千古!
古人之诗词,尚且知道在格律和意境相权衡时,毅然忽略格律,而注重意境。那么,今人作诗词时,为何不效仿古人,灵活处理格律和意境之间的关系?大可不必非要为了格律而把自己逼进死胡同!我们是在作诗而非“做诗”,没必要去生搬硬套格律,搞得思维僵化,意境全无。
今人所作的诗词,很大一部分尽管看似格律工整严谨,然而,这些作品为了格律生拼硬凑,搞得好像无病呻吟,毫无意境,更无趣味,不仅不能与古诗词相提并论,更没有可读性。更有甚者,为了格律连韵脚都不顾了,这样的诗词读来了无生趣,何以流传后世?
格律是诗词的外表躯壳,意境则是诗词的内涵灵魂。如果躯壳里面没有灵魂,那就是干瘪的令人生厌的木乃伊,果真如此,要此躯壳何益?
其实,格律大抵始于唐诗,兴于宋词,唐宋之后,诗人多承袭效仿,甚至到了苛求的地步。我们不反对诗词在格律方面的要求,但我们没有必要把格律当做评判诗词的唯一标准。什么事情都有个度,一味苛求格律而不顾意境,将会是死搬硬套适得其反。不然,唐宋之前的诗词歌赋怎么办?难道我们为了格律而否定之前的诗人和诗词?比如《离骚》,比如《诗经》。
纵观古今,唐宋以外,能在格律和意境方面兼顾的诗词实在不多,这不是因为没有好诗词,而是很多好诗词因为不合格律而被所谓的正统权威绞杀,消失于历史的尘埃,从而导致了唐宋之后能够流传后世的好诗词越来越少,好的诗词和我们渐行渐远,当真是“成业萧何,败也萧何”!唐诗宋词的格律标准就是诗词界的“萧何”。
好多人把作诗填词比喻为做砖块,把诗词的格律比喻为做砖块的模子,把文字比喻为做砖块的泥沙。把泥沙放进模子压实抹平再倒出来就是一首合格合律的“好诗词”。这就是我刚才说的,这是在“做诗”而不是“作诗”。这种没血没肉,没情感没灵魂的东西与其叫格律诗倒不如叫砖块好了,别让诗词太难为情,好吧?
好的诗词在于由景生情,由情入理,情景交融,寓情于理, 作诗需要灵感,所谓有感而发,由情而生,就是诗词的意境和作者的灵魂。诗词创作当听从作者内心,顺其自然,恰到好处方为最美,千万不要东施效颦,作者受累,读者受罪。
本文开篇提到建安才子曹植写给兄长曹丕的《七步诗》千古传唱,这里再说说唐朝大诗人白居易写给初恋情人湘灵的诗《夜雨》:“我有所念人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠。乡远去不得,无日不瞻望。肠深解不得,无夕不思量。况此残灯夜,独宿在空堂。秋天殊未晓,风雨正苍苍。不学头陀法,前心安可忘。”这首诗同样不讲格律,不讲章法,前两句甚至连用两个白话文“我”字 ,更是硬伤,但最后却成了一首千古名作。可见,重意境而轻格律并非我辈文人之瑕疵。
再说说唐朝大诗人李白,世人誉其为“诗仙”,公元724年,23岁的李白写了一首流传千古的七绝:《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
但这首七言绝句,懂诗的人都能看出有不少毛病。双声平韵的韵律不完美咱们就不说了,李白的很多诗都存在工整度上的问题。最重要的是,这首诗通篇都在堆砌。首先是意境上的堆砌,后三句都在写江水,大家看看唐诗中的精品,是很少见这样的诗作的。其次,是地名上的堆砌,全诗28个字共写了渝州、三峡、峨眉山、平羌江、清溪,一共是5个地名。每一个地点,他都没有细写,只是一笔描过,似流水账一样。
李白这首诗的确是有瑕疵的,但最后这首诗还是成了李白年轻时的封神之作,这是为何?其实原因很简单,因为表面上李白这诗确实有堆砌的毛病,但却胜在了神龙行空的意境上。这5个地名,李白用山月、秋、影、水、夜色,再加了一点思乡之情,把它们镶嵌在了一起,令整首诗浑然天成。这样写,既打破了传统写诗的规则,又体现了诗仙对语句控制上的能力,诗仙这其实就是在炫技。
如果仔细研判,李白的很多诗都存在工整度欠缺的瑕疵,结构上也比较混乱,但瑕不掩瑜。若每个人写起诗来都计较那些条条框框,唐诗显然是达不到这样的高峰的。没有李白这种伟大的诗人,就没有唐诗的瑰丽多彩,这就是李白对唐诗的意义。也是这首诗,最终能成为千古名作的原因。
一首好诗词不在于格律有多严密,而在于所表达的思想感情有多丰满。人都是有感情的,爱美之心人皆有之。
格律诗死的,意境是活的,读诗品词的时候,是要陡具格律干巴生硬的木乃伊,还是要意境丰满活色生香的美少女?
我想,大家都有明确的选择。
当然,如果捧在手里的诗词既合格律又有意境,那就更加完美了!
作者简介:
魏勇,笔名常见,祖籍湖北房县,现居湖北武汉,中国诗歌学会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、湖北楹联学会理事、湖北诗词学会会员、房县诗词楹联协会主席、房县作协会员。
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