作为一介草民，参不透官场机密，悟不明商业道理，只得随性随心。况且本人天生苦命，对苦字分外亲近。所以，当我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一种阅读的冲动。读完后，我对之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：认为无非是指旅行的劳苦，此刻才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一齐。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。

读完此书，感觉自我对古代文化有了更深一步的认识。这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。其中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满，同时也为中老年对于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从色彩斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不展现出人类文化的一种积淀，一种象征。

书中有以柔婉清新的江南为景的《白发苏州》、《江南小镇》，也有那如水柔顺却又错综的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，都以人物为基础，展现了风景背后的人文感受。同时也有与江南截然不一样的《莫高窟》中的热烈奔放，《那里真安静》中沉静冷冽地对战争的反思。作者在每一处的反思都是对文化的一种苦苦探寻，一种欣欣向往。

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读，但我能够品味出文化的一种现象，对美丽文化背后的一种宣誓。在我们青年一代人，时常最容易丢失，最容易遗忘的就“文化”。而如今，理解古代文化，欣赏古代文化，解读古代文化，就常常是那些“聊发少年狂”的老夫们了。其实这才是对文化的一种传承，一种无形的保护。金钱和权力使王道士变得如此的残忍，让一尊尊美丽的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不暗示了一句话“有钱可使鬼推磨”。看到那里的时候我感到一丝丝的惋惜与无奈。

看完这本书之后，看这许多的文化在面前一幕幕的消失。突然想到了中国的近代，在那些蹉跎的岁月里。人们不在乎“文化”，只求“苟全性命于乱世”。一张张沾满泪水的图片——鸦片战争炮火、鸦片对古代人们一种打击，火烧圆明园对这座旷世奇座毁灭性的摧毁。就连最近电影《新少林寺》都有鹬蚌相争，洋人得利于珠宝的情节。文化发人深思。我们的国家一天天强大，这正是我开始要寻回属于我们自我的文化，那是对中华民族的一种传承，对华夏礼貌的一向传承。

文化“苦”旅，苦的是种经历，苦的是种感受，苦的更是种震惊人们心灵的良药。写到那里，我也能够发觉其实在苦中也能够寻求欢乐的真谛。这一路“苦”来，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文化苦旅”。

论读书读后感篇3

莎士比亚有这样一句名言：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。对于嗜书如命的我而言，书，不仅是我最要好的朋友，也是我无声的老师。我是一个小书迷，读书一直伴随着我快乐的成长。

还没上幼儿园时，姑姑就给我订阅了儿童杂志，还常给我买故事书，为了让我能看懂书中的故事，爷爷给我买了图文并茂的识字书，慢慢地，我能看懂的故事书越来越多了，这让我对书有了更浓厚的兴趣。从此，书便走进了我的世界，成为我最亲密的伙伴。

伴随着岁月的脚步，我慢慢的长大。书像磁铁一样吸引着我，带着我在知识的海洋里遨游。我喜欢看的书有很多，有作文选、童话故事、侦探故事和小说等。

我爱读书，因为它像一双千里眼，让我们了解世界，书又像一个时光隧道，让我们回想远古，畅想未来。书中有精彩的故事，有大自然的奥秘，有生活中的.趣事，有幽默、笑话、脑筋急转弯，还有做人的道理。每次走进书店，我就不想出来了。每当我拿到一本新书，总是爱不释手，常常看到废寝忘食。吃饭时，妈妈喊好几遍，我才恋恋不舍放下自己心爱的书。读书，使我懂得了美与丑、是与非，也懂得了正义与邪恶。

书是我最好的朋友，我的书架总是满满的，妈妈会经常更换我书架上的书，所以我总有看不完的书。读书是我最高兴的一件事，有时有不开心的事，只要一拿起书，我就会忘记烦恼。

读《鲁宾逊漂流记》，被鲁宾逊的坚强所折服。鲁宾逊在流落荒岛的时候，他依靠自己的力量、智慧和所掌握的知识，利用仅存的工具和武器，不向恶劣的自然条件屈服，逐步改善了生存环境。他那种不向命运低头，不轻言放弃，勇于克服困难的精神令我由衷的佩服，字里行间所迸发出的坚定与坚强成了我心灵无懈可击的防护。我虽然没有经历过那么刺激的冒险，但是我的思绪却早已跟随鲁宾逊接受了重重挑战，在不断的磨炼中变得坚强起来。我虽然不是鲁宾逊，但我也早不是那个遇到困难就后退的胆小鬼，我也有一颗坚强的心，不断坚定自己的梦想，努力地去品读《爱的》后，我真真切切地感受到爱，是世界上最伟大的情感。每个人都是在爱与被爱中成长的，撒下爱的甜蜜，收获爱的幸福。它教会了我，用一颗敏感的心，感受别人对自己的爱；它教给了我，在得到爱的同时，也把自己的爱献给他人。爱是无处不在的，只要用心就能感受到，我们都在爱的阳光下成长。

是书给我一片遨游的蓝天，是书给我一片知识的海洋。没有书的日子是灰色的，现在的我每一天都离不开书，我要让书伴我成长，阅读成为我一生的追求。

论读书读后感篇4

在喧闹中，人们时常寻觅宁静;在不安中，人们时常寻亲冷静。他们却在不知不觉中进入了孤独的境界。

在模糊的记忆中，第一次触及到这本书，还是不求甚解地背着“守信是一种财富，不应该随意虚掷”在无数次凝神的瞬间，就会想起这本书，可以称得上与他神交已久。当我怀着虔诚的心灵翻开这本名著后“正入万山圈子里”的眩晕与迷茫感随着页数的增加而愈发萦绕在我心间——立刻就被书里面各种复杂的人物关系以及人物名弄的思绪混乱。但唯—庆幸的是，整个布恩迪亚家族的性格正如题目所展示的一样——孤独。

孤独，成为了他们家族的名片。但又会有人疑惑了，难道作为家中顶梁柱的个、乌苏娜，也孤独吗?没有错，她眼睁睁地看着子孙后代一个个地陷入孤独的深渊，她努力地料理着家庭，装饰着房屋，难着这不是种逃避孤独的积极表现?但她最终也无法摆脱写在羊皮纸上的命运，遗憾而逝。家族的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉的结局也不出意外地接踵而至。

冰冻三尺非一日之寒，悲剧性的结局与时代的改变有着密不可分的关系。就像前言介绍的那样，这一本书映射的则是拉丁美洲的兴衰史。这本书巧妙地领着我们去见证了拉丁美洲的历史变迁：科技的发展，新道路的探索，现代化的推进，殖民者的入侵，原著居民的反抗以至最后对命运的安排举手投降。在起于孤独到归于孤独中，亦或有人以各种各样的方式与孤独斗争，亦或终其一生溺身于情欲，成了拉丁美洲兴衰史的真实写白。

这个兴盛近百年的家族以及整个马孔多在一夜之间消失在拉丁美洲的大地上，永永远远的与孤独为伴。说到孤独，孤独是每个人的宿命，爱与友谊不能根除它，只能安抚它。不要寄希望于消除孤独，这是天方夜谭。孤独在我们的生活中，无处不在，看看那些垂头丧气的，看看那些望洋兴叹的，心中不免有着孤独，连那些外表开朗的人，也会有承受孤独的那一时刻。显得忙碌的都市人，也不免孤独，这时他们就三两成群，沉迷于灯红酒绿，喧闹繁华之中，然而最后一切又是归于孤独。

孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间。即使不是一个人，我们也会感到孤独。看着别人与同学分享暑期的趣事，听着一些游戏爱好者滔滔不绝地谈论着游戏。即使在眼前，在耳畔，也瞬间有着邻若天涯的孤独感，既然我们无法抵抗，为什么不去好好地享受孤独呢。《百年孤独》中的家族，努力地抵抗孤独，但心有余而力不足，无奈的被孤独埋葬。他们成了历史，从上古到现在流淌了近千年的历史被孤独所侵蚀。孤独不会随着时光的滔滔江水而汇入大海，也不会随着有佳人的陪伴成烛火焰影。不如以巨人的姿态站起来俯视它，去找寻孤独，去了解孤独，去适应孤独。

孤独，我们不妨将它看成是我们的朋友，一个能让我们看清自己的朋友，一个会陪着自己一路走下去的朋友，一个在万般喧闹中让你聆听自己心跳的朋友，直至化成一抔黄土之后，他也会一直陪伴着你。

论读书读后感篇5

看过三体，看过超新星纪元，看过流浪地球，大刘眼中的世界、人性、未来，似乎总是趋于毁灭、黯淡，成熟、冷静、深邃的审视眼光是大刘作品的迷人之处，没有虚假的希望，才是冰冷的真实。

但是这篇短篇小说，大刘自己说了，和他以往很“硬”的风格不同。宇宙浩瀚无垠，但李老师像一根微弱但执着的蜡烛，在所剩无几的生命，在死神的阴影笼罩下，倔强地燃烧自己。他不知道远方和未来发生的事，他被贫穷与愚昧包围，他的生命结束在一抷黄土、一盒粉笔，但他短暂的一生，点燃了人类的希望。

个体在整个宇宙的背景下是一粒微不足道的尘埃。人类的存在微乎其微，在其他强大文明面前，我们是一群蹒跚学步的婴儿。在世界无数个我们看不到的山沟角落，仍然存在那么一群人，他们没有先进的教学设备和传达方式，而是通过最原始的`声音传输信息，在无孔不入的贫穷与迷茫中让人类活得清醒而有尊严。

无论是那些只会滴滴滴哒哒哒的气球状生物，还是人类，甚至亿万光年外的碳基联盟，在进化的长河中，都起源于一个火种，希望。

尊师重道，薪火相传。

我们活在希望里。

论读书读后感篇6

常言道“失败乃成功之母。”失败是一种尝试，只有经历无数次，才能正确的选择人生道路；失败是一种挑战，挑战你心理的极限，方可知道你面对失败的态度是否坦然；失败更是一种自我超越，突破心理结界，达到更上一层楼的境界。

人生是一条漫长的旅途。有平坦的大道，也有崎岖的小路。有灿烂的鲜花，也有密布的荆棘。人生的价值不正是：闯过挫折，冲出坎坷，笑对人生吗？

“加油！”老爸的鼓励声、呐喊声，助威声如缕缕春风涌彻我心底。此时，我正顶着烈日的炙烤，兴致勃勃地享受着“骑乐无穷”呢！

由于初次接触自行车，心乱如麻，产生恐惧，逼不得已，只好让老爸勉为其难，做起了“小跟班”。

我心里十五个吊桶打水——七上八下。忐忑地爬上了车，紧紧攥住车头，但毕竟是大姑娘上轿——头一回，没有经验。老爸本应拖住车尾，可却神不知鬼不觉的松了手，我手足无措，吓出了冷汗，自行车已不听使唤，像个顽皮的孩子。突然，自行车摇晃起来，并以迅雷不及掩耳之势像跳芭蕾舞似的，敏捷地来了个“360度大旋转”。“嘭！”场面真是惨不忍睹：“人仰车翻”——我重重地跌落在地，两脚翻天，屁股也遭了殃，炸开了花，车子猛地砸向地。我火冒三丈，抬起脚，重重地踢向自行车。爸爸在一旁笑得前俯后仰，我气不打一处来：“哼……”爸爸嘴角扬起一抹微笑，慈爱地说：“再来……”我顿时心生鼓舞，刚才还垂头丧气的，现在却决定卷土重来。

虽然仍没有一帆风顺，跌跌撞撞无数次，磕磕绊绊无数次，摔摔碰碰无数次，但铁杵磨成针——功到自然成。我成功了！

谁都会遭遇失败，没有人的.一生会风平浪静，但只有面对挫折，与挫折抗争，才能成为赢家。“一个人生来不是被打败的，你可以毁灭他，但不可以打败他。”

河蚌之所以能孕育出珍珠的夺目光彩，是因为它历经了泥沙的千磨万润；蝴蝶之所以能翩翩起舞于百花丛中，是因为它历经了破茧的苦痛；梅花之所以能傲然绽放于百花之上，是因为它通过了严冬的折磨！挫折只不过是一副假面具，让我们一起揭开它的真面目吧！相信风雨过后便是绚烂、缤纷的彩虹！

论读书读后感篇7

在一、二年级的时候，就常捧着厚厚的《三国演义》啃，似懂非懂地沉入惊心动魄的大战之中。

?三国演义》真不愧是我国最着名、最杰出的历史小说，他向我们展示了精彩壮阔的三国兴亡的历史画卷。无论是足智多谋的诸葛亮，还是阴险狡诈的曹操，还是心胸狭窄的周瑜、英勇善战的关羽、赵云……一个个栩栩如生的形象，都已深深印在我心中。

诸葛亮是我在《三国演义》中最欣赏的一个人物，他的一生鞠躬尽，死而后已，他熟知天文地理，足智多谋，他火烧博望坡，借东风，草船借箭，巧摆八阵图，空城退敌、以木偶智退司马懿，锦囊杀魏延……一个个故事打动人心，。使人难以忘怀。就拿“草船借箭”来说吧，虽然他知道周瑜妒忌他，想用造十万支箭陷害他，可他顾全大局，豁达大度，不愿意在大敌当前时与周瑜闹翻，而是将计就计，立下军令状。他预测三天内必有大雾，了解鲁肃的忠厚，知道他不会泄露借船机密，更深知曹操多疑，料定他不敢轻易出兵。诸葛亮安排草船，精心伪装，利用大雾，“一字儿摆开”，是为了受箭的面积大、数量多；让军士“擂鼓呐喊”，是为了虚张声势，提示曹军射箭方向；下令把船“掉过来，船头朝东，船尾朝西”，既能增加受箭面积，使船身保持平衡，又能使回程顺风顺水，巧妙地利用草船“借”来十万多支箭，粉碎了周瑜的阴谋，使周瑜自叹不如……诸葛亮的神机妙算，怎能不让人佩服得五体投地呢？

?三国演义》真是一部百看不厌的好书，每阅读一次，我就感觉多了一次不同的体验，让我收益匪浅。

论读书读后感篇8

欣喜的是大学这几年读了几本书，但遗憾的是没有好好读教材，于是说到学习就只好灰头土脸，一脸懊丧的表情，悔之晚矣，但又恶习难改。这两天在期末考试的重压下又喜欢上了《菜根谭》，于是迅速的取代了我的前一本床头读物，越读越觉得书中妙趣横生，不忍放手，但迫于考试的重棒只好忙里偷闲不能尽兴，《菜根谭》既是一本修生之书，当然只能慢慢读，人生嘛像极了一场“修行”。

?菜根谭》是一本和处事哲学有关的书，这样的书在中国古代太多了，因为中国人特别是古人特别强调内省，要求“吾日三省吾身”，将做人看得很重要，在浩如烟海的书中，修身养性待人接物的书难以穷尽。如儒家的《中庸》，其实说了半天《中庸》要人不走极端不片面，但也不是老好人，更不是和稀泥。当然也有人喜欢《道德经》，后世的兵法和谋术就是里面发展而来的，书本无好坏，但有人硬要用些阴谋阳谋，视他人为地狱，这样的恐怕也不再少数。那些企业的老板们对这些书奉为珍宝，花着大价钱去国学讲座，就为更好的修身求财。至于有幸曾听了那些贩卖成功学的人对这些传统文化的解读，难以服人，但还是很多人热情不减，与修身越走越远就不用说了。

?菜根谭》一书难以说是哪一家之言，糅杂着儒释道三家的东西，里面既可以看到《中庸》的影子，也可以看到《道德经》的影子，同样禅宗的思想也贯穿其间，这样一本书同样有其糟粕，但完全可以去其糟粕慢慢的嚼其菜根之味。

就处世而言，如读到“人之短处，要曲为弥缝；如暴而扬之，以短攻短。人有顽固，要善为化诲；如愤而疾之，是以顽济顽。”人都有短处，对于别人的短处要婉转的替别人补救，但人有个毛病往往喜欢拿人家的短处来取乐，一旦有纷争冲突更是互相揭对方的短处，以短攻短一点都不少见。当然人都有顽固的时候，而且在年少的时候和年老的时候尤其如此，年少不经世事，所以容易顽固，等到老了自以为经验很多，也容易顽固，而且越老越容易顽固。一个学生顽固的犯错老师肯定愤怒的责备和批评，至少我曾经那些老师都是这样的，但结果并不理想，善意的引导对顽固的老人和不经世事的少年才是对的。但缝以后有口舌之争，或碰到讲理讲不通的人，暗暗告诉自己不可以短攻短，不可以顽助顽，那才是智慧。

又如读到“害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者；宁受人之欺，勿逆人之诈，此警伤于察者。二语并存精明而浑厚矣。尽管人人都希望时间的人都是善良的，但那时绝对可能的，因此有一颗善良的心，还得有防人之心，毕竟最美美不过人性，最恶恶不过人性。因此善良的人更需要一颗防人之心，因为善良的人更容易上当，而后半句明显有些中庸之道的味道，警觉性高的人，大可不必像书上说的那样宁受人欺骗也不要事先拆穿，泯然一笑不上其当就可以了。

又如读到：“君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠”无论遇到什么情况都需要保持冷静态度细心观察，不要动不动就拍案而起，不然不但解决不了问题，反而搭上自家身家姓名。无论社会怎么复杂，一个人心肠是不可少的，但是一双冷眼更不可少。我们要有拍案而起的胆量，还得懂“韧的战斗”，这才是明智之举。

书中精彩之处不胜枚举，更好的处世是为了更好的人际更好的沟通。但凡一本书内读者自己喜欢部分或觉得警醒的部分，都是暗合读者的性格和修养的，当然就有不同偏好。说道处世，与人打交道，就不该忽略几个很简单的道理，就是人的大多数情绪都产生于需要和被需要当中，当我们需要被满足同时也被需要而且能体验你的价值，在一定程度上还是在满足自己的需要就容易产生快乐的情绪，而需要得不到满足或者别人的需要让你觉得很累没有价值拖累了你，那么产生的情绪就是负面的，几乎所有的关系和行为都可以用需要和被需要来解释，因此不吝啬自己掌声和赞美之言，真心为别人的成功鼓掌，《人性优点》几乎整本书都在讲这个道理。这个道理对于人际关系和谈恋爱都一样使用。

还有一个道理就是，人的性格不同，只是体现为不同的特点，绝无好坏之分，一个人讨厌你的某一方面可能另外一个人正喜欢你这一点。讨厌是发自内心的，喜欢可以假装，但讨厌不可以，如果有一个人很讨厌你，绝对不是因为你做错了某一件事，有句话叫做在一个不需要你的人哪里，你的呼吸都是多余的，只要不是你周围的人都讨厌你，没有不要去为谁改变，因为你做错了一件事只是讨厌你的人的爆发点，再此之前他已经讨厌你了。当然是你的恶习，比如从不洗澡让人不爽，你你就改洗澡去了。性格只有特点，没有优缺点，但习惯定有好坏之分。就如细心的人多不果断，温柔的人可能偏向于柔弱。自信可能会死在细节上，但是恶习就是恶心习。

还有一条是，不管是否谈恋爱的人都有一个误区那就是容易忽略对方是一个独立完整的人，特别是小情侣，往往错误的希望对方按自己的想法来做，要把对方变成“另外一个自己”，这个时候就大错特错了。

总之，做人处世这门学问是活一天学一天，既要有性格的自信还要有改掉坏习惯的毅力。

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