?看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。

简简单单，不粘不滞，这就是新闻人的利落，柴静的文风，细腻柔婉，可是笔下的容量却大了许多，是一滴水最终汇入大海的开阔;用字俭省，几乎没有修饰语与形容词，却剥开生活表面的装饰，直抵内核的粗粝，击中要害。

20__年的时候，我还是个桀骜不驯的文艺青年，混迹在__、天涯，整日“左手倒影，右手年华，以四十五度角仰望天空”无病呻吟的范着文艺青年的通病，直到我遇见《看见》，说这是一本打通我“五经六脉”，把我从臆想的生活拽入真实而尖锐生活的“手”一点都不为过。20__年我在日本留学，每一天都过着白天上课，夜晚打工的生活。忙碌生活让我没有时间和朋友过多的聊天，与当地人沟通的吃力让我不得不花更多的时间去研究日语，身边的同学都很拼，朝六晚二的作息时间是家常便饭。我通常会在睡前打开这本书，听她讲述20__年非典前线白衣战士是怎样用生命抗战病毒，看他描述卢安克怎样把青春奉献给留守儿童的......它伴我度过那段最辛苦却最充实坚定的日子。20__年我再次翻开这本书，柴静此时因雾霾调查，已经被更多的中国人所熟知，而那本看不够的《看见》依然带给我心灵深处最猛烈的震撼，它伴我成长，把我从井底带到地面，给我力量前行，让我明白，什么才是活着。

柴静在《看见》里写道“就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”精彩的生活从来没有舒服二字，没有力度的活着，如一滩烂泥，任由地心引力瘫软成不成形的模样，在不假思索的蒙昧里依然睡眼惺忪，无动于衷，对人生没有目标，对生活没有规划，对未来没有期许。我想这便是很多人在这个年纪里所处的状态。

__年这样的一句话在网络疯传“不要在奋斗的年龄选择了安逸”。很多人在跨入社会以后，把自我精神货架上的梦想撤掉，在工作之余只用饮酒作乐对人生偷税漏税，走了二十几年的路，在工作稳定以后没有再向前迈过，停止了读书，停止了学习，停止了思考，停止了对自我精神疆土的开拓。人活着是必须要有欲望的。没有了欲望的人就像苍白无力的一张纸，水一泡便柔软易破，风一吹便随风而逝。二十出头就对本该扬帆的人生收起风帆，自满自足大概是这个阶段最大的敌人。《看见》里的柴静不断推翻自我，质疑自我，再重建自我，本身就是一个不满足自身现状的过程。

小时候我们有梦想有目标，哪怕梦想是成为科学家，哪怕目标是考一百分，至少我们在用力的生活，在追逐心中的热火。长大后我们又怎能忍心做一条没有梦想的咸鱼，用力活着哪怕肝脑涂地，不求任何人满意只要对得起自我，生命的广阔是需要我们历经磨难才能探寻到的，生命的闪耀是需要我们坚定自律才能采撷到的，愿我们能像鲁迅先生在《热风》中期望的那样：“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也能够在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”愿你我都能拥有那颗追梦赤子心!永不停歇!

《看见》读后感篇2

看见这本书是几年前和闺蜜交换来的，一直没有看完，这其中有一些自己的小矫情，不愿意去碰触一些内容如：虐猫事件，家暴等等。这次呢正好借助读书会的机会把它重新认真的看一遍。

书作者记者柴静序言中写：这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险，但思想的本质就是不安。确实如她自己所说的，这本书真的是作者身临其境的感触，灵魂深处的'发问。

这次看的我觉得对我触动最大的就是和现在的疫情最息息相关的第二章：那个温热的跳动就是活着。2003年的非典相信像我这个年纪的人都印象深刻。但是当时的我还年轻，没有孩子。甚至觉得自己还是个孩子，没有什么牵挂。只记得当时，每天上班都有一个同事背着消毒桶给每一个办公室消毒，不能坐公交车需要自己骑自行车上下班……但是这次疫情不一样了，人到中年的我们上有老下有小，汹涌而至的疫情让我们不知所措，担心老人担心孩子，责任产生了焦虑。随着时间的推移，“看见”柴静描写的2003年非典时期，我国第一次面对大疫情既没有经验，各种物资医疗设备相对短缺，但是我们还是战胜了疫情。相比今天，我们有了非典时候的防疫经验，卫生条件和医疗技术方面更是有了长足的进步，电视节目里不但有讲述防疫的方法，更是加强了疫期的心理辅导。书符合心境更容易吸引人，白天和同事们进社区完成防疫任务，晚上和孩子们一起静静的看看书，充实又有力量……

希望大家都能有一个好的心态，祝福所有的人平安。中国平安。

《看见》读后感篇3

我把书合上，盯着封面，是一张照片，柴静笑着，看着那个背对着我的小孩儿，周围是皱纹横生的老人们。她能看见，我看不见。

看《看见》，总想着写点什么才好，哪怕我什么也表达不出来，哪怕写的什么都不算，也总觉得写点什么才对得起这本书，对得起这书里每一个鲜活或苟活着的人，对得起这书里真实的人味儿：腥臭的、呼喊而发酵着的人味儿。

柴静可谓一直在刷新我对记者的看法。最早的时候，记者在我的脑海里和粉色的明星绯闻以及大红的政府功绩分不开，后来在同学的推荐下我脑海里有了《穹顶之下》中一个敢于顶着各方压力的女人(而我当时还沉浸在年幼的狂傲中可怜这个女人不知世事)，再到如今的《看见》，我才稍有知道一个真正的记者是做什么的。

感受活着，然后告诉我们这种太平凡的人，还有人不平凡的活着，这不平凡是操弄权势的高高在上，也是无可奈何的低廉。

要知道我是一个自诩有一定高度的人，嗯，曾是。我不止一次在公共场合大声喧嚣着自己对这个世界的种种看法，对这个国家的种种期望，对周围人麻木的种种不屑，总是觉得自己站得足够高，总是有一种俯视众生的错觉。而这一切年轻而狂傲的情绪，在我读过《看见》后油然化为一种几乎要击昏了我的自卑感：原来我是一个连日子都不曾经历的人。

我以为这社会诸多问题，无论如何“民间疾苦”四字也足以，我以为这人心种种蠢动，“人性复杂”四字也足以，但不，所有文字都是无力的，不止是跳动的文字，任何闪烁着的屏幕，回旋着的声音，它们可以将世间百态完完整整呈现在我面前，也许我会为之感动，声泪俱下，但我也绝感受不到当事人所感受的，我们的交流并非心与心的交流，毕竟我甚至不曾与他们对视过一秒。

这自卑随后变为惭愧，何止惭愧，其简直令我无法直视自己，我这个最没有资格说话却最喧闹的人。我拿着父母埋头认真生活而来的钱，躺在舒适的宿舍，想着下堂课该看哪一部美剧了，哪个女孩何等何等漂亮了，着实平庸而自己又不愿承认地活着，这不愿承认就体现在时常义愤填膺而自以为是地评价这个世界、这个国家以及周遭的人。

混吃等死。

这是我一个同学对当代人青年的不满抒发，我曾为了拒绝这个形容而暴怒，现在看来，我确实是在包装不错地混吃等死罢了。

你瞧，柴静不仅将自己置身其中，她想要让所有人都感受，如这书的名字，她想让人们看见。我不知道其他人作何感想，但我不觉得我在读了这本书之后就能看见了，我依旧无法切身感受，我依旧生活在书、互联网与混吃等死的人群中。我看不到重重防护服下只露出眼睛的惶恐，我我触不到那单纯却复杂的泪，我听不到静默暴力下的鞭打，我嗅不到浑浊空气中的无奈......这本书对我的意义，在于它给了我一记暴击，它温和地扇着我的脸，轻声而令我振聋发聩地呵斥着：“你什么都看不见啊!你什么都看不见怎么还敢乱说!你有什么资格!”

我若连一颗人的心都不曾为人颤抖，何谈为人，何谈为人?

它给我揭开人间百态这个封闭了许久的腐肉坛子，我只有吃下去才知道究竟是什么样的丑恶;

它将浮在对流层的我一把扯下来，摔在泥潭里，我只有打了滚才知道这泥浆脏在何处;

它告诉我，我眼中的霾，不是因为知道而迷茫，是真真切切的，无知!

我佩服柴静，佩服天下如她一般的记者们。但是，同时我也为之惋惜，当柴静因一个下意识流露出的温柔，为一个灰黑剪影覆盖的小男孩儿抹去眼泪而遭受质疑时，当柴静一次次将情感压在颤抖的心室，用“客观”、“旁观者”“记录者”、“专业”等等词汇压抑自己时，我惋惜这何等难得的，真正人与人之间的交流在镜头前也趋向于单向化。显然，柴静不愿如此，而她也最大化了她职业要求最小化的情感触动。尽管她自己不觉得，但依旧让我因她这于矛盾中的挣扎而心疼。向这为了使众人明白而隐忍着，一切人难以隐忍的职业致敬。

无论如何，《看见》打醒了我，让我明白自己看不见，看不见而需抹去眼中的霾，用自己的日子，真正用心切身体会的日子。在那之前，我没有，你也没有，胡言乱语的权利。

《看见》读后感篇4

第一次有了解柴静的欲望，是在看完了她的《穹顶之下》的演讲，一身纯白麻质短袖，简约牛仔裤，干练的齐耳短发，从容淡定，气质涓涓！刚看完《白说》就迫不及待得看了这本《看见》。同时中央电视台的知名记者，但柴静的视角更为接地气，文笔更为细腻！

刚柔并济，外柔内刚这两个词来形容柴静再适合不过了！

因为柔软，她才能看见被家暴的女性的隐忍，看见黄赌毒，同性恋，孤独症儿童等特殊群体的无奈和心酸，看见贫困山区青少年心理健康的迫切需求，看见山西环境污染问题......或许她生来就适合做人文关怀类的深度访谈，对于底层弱势群体她有着与生俱来的“我流泪是因为你痛”的能力！因为刚强，她才能在一次次的刚性事件报道中屡占上风，才能毫不犹豫地为公民维权发声，才能顶住社会舆论和上级的压力，坚持剥开权利和政治的阴暗面，将血淋淋的真相剖析呈现给观众！

也许作为一名记者，柴静过于理想主义，这和她知青氛围的家庭和读过的书有关，又或者是因为

她一直将法拉奇作为自己新闻工作的'偶像有关！但我认为社会中需要多几个柴静，敢于挑战权威，揭露真实，维护权利，追求独立，同时内心柔软而温暖！

最喜欢柴静在这本书里说的，她说其实我们每个人都差不多，都有渴望幸福的愿望，都有追求完整的需求，只不过她生在那儿，那样活着，而我生在这儿，这样活着，一切都是偶然！千百年来，万物流转，我们都只是渺小的一粒，嵌在大自然的秩序法则之中。他人承受的，我们必将经受！感谢柴静用她独特的视角和细腻的笔触让我看见了这么多人和事，也许在我有生之年都没办法将它们从认识转化为经历，但看见之后就再也无法漠视了！

《看见》读后感篇5

读完《看见》，内心是百感交集。柴静通过她所看见的形形色色的人与事，向我们呈现了她看到的社会。黑与白，喜与悲，抑或介于黑与白之间的灰，介于喜与悲之间的”无”。“一个国由人构成，一个人也由无数他人构成。”现在我们看手机刷新闻，除了亲友之间的互动，关注之人的动态，以及天下大事外，许许多多像我们一样的普通人，却总是被有意无意地忽略，看不见他人，又如何能更深地认识自己？

书中有一段话，时至今日，我始终不能忘怀：聚会上，朋友说，你现在做的题目太边缘了，大多数人根本不会碰到这些问题。作家野夫说：“那是因为我们已经不是大多数人，在很大程度上已经免于受辱了。”是的，我不是没有在新闻上看见那些人间惨剧，可我始终认为，那是极少数的情况。因为不论是我还是身边的人，没有谁遇到过那些事情，所以我们都十分自然都去忽略那概率几乎为零的“不可能事件”。可事实上呢？没有发生在自己身上或自己身边，自己从没遇到过，就意味着不存在了吗？书中有一章节“沉默在尖叫”，讲的是家暴。家暴相对于书中提到的其他惨剧，算是一个比较“接地气”的话题了。家暴是什么？我理解的无非便是夫妻之间的矛盾争吵，气急之下的过激行为。何为“过激”？我心中并无明确的定义。或许是扇脸，用脚踹……我能想到的也仅是这些了。然而，书中触目惊心的描写让我充分的理解了“过激”这个词。书中写到：“但直到我们采访时，在中国，一个男人仍然可以打一个女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用枪抵住她的'后背，强暴她的姐妹，殴打她的孩子。他甚至在众人面前这样做，不会受到惩罚——只因为他是她丈夫。”这才是，在我们看不见的地方，真正过激的行为。我还是心存一丝侥幸，说不定，这只是极少数的情况呀，大多数夫妻都是恩爱的，再不济，也不至于家暴至此。抱着这种侥幸心理，我继续看了下去。可事情却并不是我想象的那样，事实是全国2.7亿个家庭中，24.7%的女性在婚姻中曾遭受家暴，约“四分之一”。全国每年约有40万个家庭解体，其中，25%缘于家庭暴力。特别是在离异者中，暴力事件比例则高达47.1%。68.6%女性服刑人员经历过家暴。而可悲的是，即使这么惊人的数据摆在眼前，人们似乎也并不关注这些遭受虐待的妇女们。只有出现像书中提到的李阳家暴妻子，或者前段时间的蒋劲夫家暴女友事件，这样一跃成为热点新闻时，人们才会重新审视这一问题，站在道德制高点上谴责那些名人。殊不知在我们看不见的地方，还有多少人饱受其害，又有多少类似的事每天都在上演！

“‘人’常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。”所以“要想‘看见’，就要从蒙昧中睁开眼来。”

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