教师在课堂上往往会遇到这样的意料之外：超常的发挥（学生真切的感悟、体验）。教师对这种现象的处理是否恰当，将直接影响着教学效果。奇怪的是当学生有超常表现的时候，我们的教师往往会漠然处置，甚至冷言相对。为何？因为教师在过分地追求教学思路的逻辑性与连续性，为的只是顺利完成教师预先设定的教学目标，而教学的终极目标仍旧是让学生“在单位教学时间里获得最多的知识”。教师的法宝（知识）怎会有错？但是最具讽刺的事实是，结果恰恰截然相反，学生不喜欢语文课的多了，语文成绩始终没有达到预期的效果，学生阅读的现状更是让人担忧。因为我们的语文课已经使语文这门学科失去了她本身具有的特魅力。

我在一节公开课上也遇到了这样的尴尬。在教学目标，内容，思路，教法，学法等的设计上，自认为从学生角度的思考还是比较多的。

在制定教学目标的时候，考虑了“课程标准”的要求，语文教材的内容，学生原有的语文基础和知识积累，以及自我的教育教学经验等诸因素，并尽量依照《课标》规定的三个维度：知识和能力，过程和方法，情感态度和价值观来制定的。我想以多样性丰富行为为前提的教学过程，为教学目标的'实现可以提供极大的可能性，为学生的创新精神、创新思维创设空间，搭建平台。如：学生在回答孔乙己两次出场哪一次给自己印象深的问题时，有说第一次的，也有说第二次的，且都能在原文中找到依据并自圆其说；在对孔乙己语言的赏析时，各抒己见，发言非常精彩。学生思想的火花可以在此碰撞，并绽放出绚丽的光彩。

在教学内容上，经反复研读课文，我把这节课定位为：力争有开放性，拓展性的特点。从整体上说，我这节课问题的设置一环连一环，层次感较强，有一定的深度，条理清晰。

在教学方法上，我这节课定位为：不一味追求“热闹”，不是不须的就不使用多媒体技术。教法上：这节课我主要采用了“点拨法”教学。主要是引导学生“沉入文本”“读”懂文本，让学生与文本、作者对话，注重学生的思考过程，从而实现对小说主人公较全面的认识和鉴赏。

孔乙己的教学反思篇2

学生提的问题有时看似不着边际，然而加以引导，就成了燎原的星星之火。但是燎原不是天马行空，教师在引导时尊重作者，尊重文本是解读文本的根本。在新课程课堂上创新入魔是一种病态的课堂，不信请看由此而衍生出的'诸如“创造性阅读”、“补白式阅读”、“故事新编式阅读”等新形式。

在“乱花渐欲迷人眼”，的新课程课堂上，老师扇情鼓动，学生十八般武艺用将出来应和，语文课堂成了一调味瓶，语文课也在创新外衣的掩盖下被调成了音乐课、美术课、表演课、社会课，甚至法庭课，惟缺了语文这一味。这种表面上看起来热热闹闹的创新活动由于离开了文本而信马由缰，学生只能在一个肤浅的水平上滑行，失去了对语言进行涵泳和浸润的机会。

听过这样一堂公开课，教师为了达到创新效果，将《孔已己》课堂设计成道德法庭，孔已己为原告，丁举人为被告，控辩双方在“丁举人是否是凶手”的问题上纠缠不休，争得面红耳赤，学生扮演的法官觉得双方都有理而一筹莫展，最后灵机一动宣布“本法官难断这个案子”而草草收场。教师的这种脱离文本赖以存在的社会、历史背景，一味鼓励学生追求所谓的“创新”，是对文本的一种亵渎。

于是乎，有的学生读《愚公移山》读出了愚公真愚，因为愚公不会灵活变通，不会采取科学方法；读《皇帝的新装》读出了两个骗子真聪明，一个一眼就能看穿的骗局，竟然畅通无阻，令人佩服；读《背影》读出了父亲为“我”买橘子时的爬站台属于违反交通规则。如此“解读文本”，还美其名曰提高了学生创新思维能力，真叫人哭笑不得。其实，创新也好，拓展延伸也好，说到底，都必须源于文本，再回到文本。脱了文本的创新，创新有多远，离语文就有多远。

孔乙己的教学反思篇3

在读《孔乙己》的时候，我抛除了脑海中所有的成见，与文章“坦诚相见”。一读仿佛见其人，二读仿佛有所感，三读仿佛有所悟，但只是“仿佛”而已。面对经典，有时我会窒闷无语，大约这就是“只可意会不可言传”的情形吧。后来一则材料进入了我的视野，据孙伏园说，他曾聆听过鲁迅自己讲述创作《孔乙己》的动机，“作者的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄”。读此句，如甘露入心；品此语，似醍醐灌顶。

可是于教学而言，“意会”仅仅是第一步，我还必须要“言传”，教师永远做不了孤胆英雄，因为教师的核心任务是指导着学生去获取全面的提高。如何“言传”呢？我想第一步还是要通过丰富多彩的形式带领学生穿越时空，引导他们积累大量的感性认识——孔乙己“苦”在哪儿？社会怎么“薄凉”的.？于是授课过程中，以情境再现为目的，进行了大量的演读、模拟，这个过程中注重了课文的朗读与语言的品味，并顺势对语言文字背后的意蕴进行了必要挖掘。

为帮助学生从感性认识上升到理性认识，在教学设计的适当位置设置了几个“触发点”，一是导入暗示科举制度，二是认识咸亨酒店的酒客的等级，三是体会丁举人与孔乙己同是读圣贤书同样形成了扭曲人格，四是让学生思考作者呐喊什么。就课堂效果而言，在品语言、理情节的过程中，学生由“笑”转为“不笑”，现场由“快活的空气”转为“肃穆的气氛”。

但这样的教学设计天然的特点就是把“我的理解教给学生”，这样做显然会让许多人再次陷入迷茫：这没让学生自主，这没让学生合作，这没让学生探究，甚至这也没有传授什么方法，学生到底学到了什么？是啊，学生学到了什么？我也想问问听课的学生，但我没有机会，45分钟的相遇仅仅是一次偶然。

关于教学设计过紧与过松的问题始终困惑着我：过紧就会限制学生的课堂生成，学生只能跟着教师走，控制的痕迹明显；过松就会导致自由散漫、东飘西荡的被动局面，并由此导致学习的低效和思维的浮浅。就我个人喜好来说，我比较讨厌自由散漫的课，但就本课来说，我又感觉过紧，学生鲜有机会提出自己的问题。到底怎样做才是恰当的平衡？

孔乙己的教学反思篇4

一、背景

这是一堂阅读课，教学任务是从孔已己的细节描写中体味其性格特点。此时，有位学生提出了这样一个疑惑：孔已己很穷，又好吃懒做，出于生存需要，只得去偷。但他为什么不偷别的诸如衣服钱财等，而偏偏选择了偷书呢？风乍起，吹皱一池春水，话题激发了大家的兴趣。而且直觉告诉我，这是个深入挖掘文本的挈机，如何利用学生抛出的这块砖引出文本中更深层次的蕴涵着的那块玉，是教师作为引导者所必须做到的。趁着学生讨论之际，我迅速整理着思路，以期使这条线成为较流畅的抛物线。

二、共同生成过程

师：孔乙己是鲁迅笔下的一个遭社会凉薄的人，他悲凉的一生与偷字结下了不解之缘：因穷困潦倒又好吃懒做而偷，因偷而遭打，因偷而受人嘲笑，又因偷而被丁举人打折了腿，失去了站立的资格。其实，作为一个多余人，窘迫的孔已己在求生存的夹缝中需要很多必须品，很多东西都可以是他偷窃的对象，我们先找找看，孔已己不偷书还能偷哪些？

生：钱。这应该是毫无疑问了，有了钱就有了一切。

生：书。因为我想孔已己应该很喜欢读书，因为书上说他写得一手好字、满嘴之乎者也、茴香斗的茴字有四个写法，虽然这些书读了也没什么用。我估计孔已己家没有好书，而书对喜欢读书的人来说是精神粮食。

生：酒。因为酒是孔已己的命根子。文中提到，他最后无法行走以致穷途末路时，他生命里的最后一次挣扎是摸出四文钱，放在我的手里，换了酒喝完后，便又在旁人的谈笑声中，坐着用这双手慢慢走去了。都这样子了，还忘不了酒。

生：一件长衫。孔已己显然很看重他那件又破又脏的长衫，我们刚才也说了，长衫是读书人身份的象征，孔已己舍不得将它脱下来洗一洗，更舍不得将它换掉。

师：这么多物品都是孔已己所必须的。孔已己作为封建科举制度的忠实追随者、受害者，他一不偷钱，二不偷财，只偷书。孔乙己之所以选择偷书，绝不是偶然的。我们能从书上为孔已己的窃书找到充分的理由吗？

生：我想这与孔已己自欺欺人的个性是分不开的。因为当别人嘲笑孔已己我昨天亲眼见你偷了何家的书，吊着打孔已己争辩道：窃书不能算偷，读书人的事，能算偷么？封建社会，万般皆下品，惟有读书高，所以孔已己认为即使是偷书，因为与读书人沾边，也算不得偷。

师：确实，在世人的眼中，贼不是个好听的字眼儿。贼，偷窃者，世人鄙称三只手也。凡正人君子，都不愿自己的声名与贼字沾边儿，但如果是雅贼，那又当别论了，他和鼠窃狗盗之辈不可同口而语。孔乙己千方百计将自己划归至雅贼之类，以维护读书人的面子。所以面对别人的取笑，他争辩道：窃书不能算偷读书人的事，能算偷么？

生：孔乙己终其一生追求不懈的是功名，但胡须花白的孔乙己最终与功名无缘，这无疑成了孔乙己心头的疤，稍有触摸，便揪心地痛。所以当大家嘲笑他为何连半个秀才都没捞到时，孔乙己由刚刚的不屑置辩到颓唐不安、脸色变灰。同是读书人，凭什么丁举人耀武扬威不可一世，而自己却是酒客的笑料。既然范进５０岁可以中举，中举后乡绅一反常态对他百般讨好，自己当然不能就这样轻易放弃读书人的身份和终极追求。但自己没钱买书，又想干体力活，只能去窃书，当然也顺便解决生存问题，一举两得。

生：孔已己之所以将自己的行为称为窃书而不是偷书，他想通过咬文嚼字，使没有文化的'取笑者犯糊涂，不使自己那么难堪。

另一生补充：古人所说的窃书，一般不是指偷书，而是指私自看或悄悄读别人的书。我前几天看过这样一个材料，韩愈少年好学，但家贫没有书，乃求入集贤为书写吏，窃官书读之，昼夜不出。孔乙己所说的窃书，应当指这个。孔乙己之所以选择偷书，其实是想偷换概念以便事发后引经据典，将古今窃书混淆起来，掩饰自己不光彩的行为。

师：以上理由都非常充分，但孔已己真的是如此龌龊之人吗，偷了东西还想抵赖？我们再读课文。

生：其实孔已己并不是真正意义上的惯偷，他的性格还是挺诚实的。因为书中写道：但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一个月，定然还清，从粉板上拭去了孔已己的名字。但是他又不想干其他粗活，为了生存，只得偷些在他看来无伤大雅的笔墨纸砚。所以他还是蛮可怜的。

师：很好。孔已己还有其他好品行吗？

生：他将不多的茴香豆分给小孩吃，说明他很善良。

生：他教我茴香豆的茴有四种写法，说明他很热心。

师：确实，孔已己这个被社会凉薄的读书人，由于受封建科举制度的毒害，沦为了一个多余人。他诚实却偷别人的书，他善良却好吃懒做，他热衷功名又麻木不仁。这样一个人，注定了被社会吃掉的命运。所以鲁迅对孔已己这个人物，既怒其不争，又哀其不幸，那是慈父对不上进儿子的复杂感情。

三、反思

学生提的问题有时看似不着边际，然而加以引导，就成了燎原的星星之火。但是燎原不是天马行空，教师在引导时尊重作者，尊重文本是解读文本的根本。在新课程课堂上创新入魔是一种病态的课堂，不信请看由此而衍生出的诸如创造性阅读、补白式阅读、故事新编式阅读等新形式。在乱花渐欲迷人眼，的新课程课堂上，老师扇情鼓动，学生十八般武艺用将出来应和，语文课堂成了一调味瓶，语文课也在创新外衣的掩盖下被调成了音乐课、美术课、表演课、社会课，甚至法庭课，惟独缺了语文这一味。这种表面上看起来热热闹闹的创新活动由于离开了文本而信马由缰，学生只能在一个肤浅的水平上滑行，失去了对语言进行涵泳和浸润的机会。

听过这样一堂公开课，教师为了达到创新效果，将《孔已己》课堂设计成道德法庭，孔已己为原告，丁举人为被告，控辩双方在丁举人是否是凶手的问题上纠缠不休，争得面红耳赤，学生扮演的法官觉得双方都有理而一筹莫展，最后灵机一动宣布本法官难断这个案子而草草收场。教师的这种脱离文本赖以存在的社会、历史背景，一味鼓励学生追求所谓的创新，是对文本的一种亵渎。于是乎，有的学生读《愚公移山》读出了愚公真愚，因为愚公不会灵活变通，不会采取科学方法；读《皇帝的新装》读出了两个骗子真聪明，一个一眼就能看穿的骗局，竟然畅通无阻，令人佩服；读《背影》读出了父亲为我买橘子时的爬站台属于违反交通规则。如此解读文本,还美其名曰提高了学生创新思维能力，真叫人哭笑不得。其实，创新也好，拓展延伸也好，说到底，都必须源于文本，再回到文本。脱了文本的创新，创新有多远，离语文就有多远。

孔乙己的教学反思篇5

?孔乙己》是一篇“老课文”了。下面，就用一种“反思”的方式来表达我的感受与思考吧。

1、布局精巧。它没有一个中心情节贯穿始终，而是充分体现出“刻画人物形象为中心”的特点，人物的性格展现、命运起伏使思的重点。

2、小说开头便描述咸亨酒店，为典型人物活动提供典型环境。以“我”——酒店小伙计的见闻为线索组接生活画面，选取孔乙己在酒店的几个生活片段展开情节，使人物性格脉络清楚。故事情节的展开线索分明，结构安排严谨完整，增强了亲切感和真实感。

3、以“笑”贯穿全文。让孔乙己在笑声中出场，最后在笑声中离开生活舞台，这样的安排既是对孔乙己性格的批判，也是对社会冷酷、群众麻木的批判，更是对罪恶的封建制度的无情鞭挞。

根据以上特点，在教学设计时也就忽略对情节的分析，而考虑以“人”为中心，设计三课时：第一课时整体把握文章内容，在此基础上重点分析，了解小说的社会环境描写及其作用;第二课时结合孔乙己在酒店生活的四个片段，分析孔乙己的性格特征，把握人物形象，了解封建科举制度对孔乙己的毒害;第三课时通过对孔乙己“被打折了腿”这一情节高潮的分析，领会封建制度的罪恶不仅仅在于摧残了孔乙己，还扭曲了丁举人以及周围的群众，最后总结归纳全文。

回顾整个备课的过程，不“搬”教参也没有刻意“避开”教参，而且更多的`是感受到了阅读的快乐、思考的快乐、收获的快乐。阅读之前还想着如何设计出“新”的教法，但在阅读后却仿佛忘记了这一点，教学设计也就是根据课文内容自然而然地确定的，没有刻意编排。

孔乙己的教学反思篇6

这次参加20xx年南宁市中小学信息技术与学科教学深度融合优秀课例展示观摩评选活动，我必须承认，我没技术。不是这次没有，以前一直没有，对电子类的技术，我比较愚钝且白痴。所以，这次的参赛真让我身心俱损。

首先是设计。这堂课的设计我费了很大的心思。我抓住小说中的“我”——小伙计身份切入，用“我”的所见所闻所感带领学生咬文嚼字重现读书人孔乙己悲惨的命运，研讨“我”眼中的孔乙己和众人与“我”如何对待孔乙己，为后半部分“我如何看待自己和众人这样对待孔乙己”做铺垫，并以此探讨鲁迅通过此文的内心呐喊。

设计如下：

一、在“我”眼中，孔乙己是一个怎样的人？

二、在“我”眼里，众人是如何对待孔乙己的？

三、“我”是如何看待众人这样对待孔乙己？

四、作者想通过“我”的所见所闻所感“呐喊”什么？（社会、众人、孔乙己、掌柜、小伙计……）

我设计的意图是想引导学生认识到：《孔乙己》这篇文章，不仅仅是孔乙己的.命运史，还是“我”个人的成长史。更是回到现实的我思考该如何做人，该如何在现实环境中做自己，是被环境所改变，还是努力改变自己，进而去影响环境？明白了这些，也就读懂了鲁迅的呐喊。

既然选择参赛，就还要去学技术。自己摸了学校的古老设备——白板。无从摸起。问电脑老师，两个字：不懂。这个学期才来的电脑老师，真是为难他了。又风风火火去问曾经参加技术培训的老师，由于参训时间很久了，回来又很少用白板，所以他也只能简单地说说大概方向。我又陷入了自己摸索的模式。网上学了，但无处实践，到实际应用时，又装不上白板软件，所以，赛前的技术指导和应用，是一片空白。

到了比赛地点——南宁四中。我懵了。高大尚的多媒体教室，高大尚的白板，一切都是现代化。我的土鳖课件，显得特别寒碜。一如我寒碜的乡村教师身份。人家来比赛，从来就不是一个人，而是一个团队。后勤、技术、指导三者具备，上课者从容镇定轻松上阵，而我顾此失彼，没技术，让我不自信；课程设计没人有效指导，让我没把握；拿出设计后，没实践没熟练，让我错漏百出。

上完《孔乙己》后，我真心感觉我就是那个《东施效颦》的东施，去学“西施”的信息技术，不但没学成，反而连我自己的语文学科该呈现的技术都弄丢了。天呀，我是该哭还是该笑！

赛前，我投入大量的时间去学技术弄技术，反而自己的课堂设计都没能好好打磨，造成了设计只是一个框架，没能把自己的文本解读化成学生的语文学习活动，或者说只有教法的灌输，没有学法的指导。以致到真正比赛时，技术不会展示就算了，甚至连自己上课的基本功也荒废了。

课后，秦义滨老师（配合我上课的孩子们的语文老师）特意跑来殷切诚恳地对我提出几个建议：

一、教孩子不能把自己的观点强加给他们，而应发散他们的思维，并培养他们说话要有自己的观点和依据的习惯。

二、教学不能只是提问题，还要教给孩子学法。

三、一节课确定好重点难点了吗？如何突破重点难点呢？重难点指的是一节课中的重点难点，也指在实施过程中的每个环节，都应该有重难点。提前评估和应对，引导者才能驾驭整个课堂，特别是公开课，才能不被学生牵着走而无法把握时间。

四、一节课至少要有一个亮点。每次设计课，都要问问自己这节课的亮点是什么？

五、引用其他辅助素材时，应该考虑如何用，什么时候用才起最大效果。

六、参加活动，要研究透活动的主题。

听秦老师一席话，胜读十年书。这么一对照，我的课真的是病得不轻。我的课只是达到了“教什么”，而“怎么教”还是零。继续从零开始吧，我这个课堂小学生。

在四中，上《孔乙己》，众人对孔乙己的嘲笑让我们反思如何做人，秦老师的指导让我反思如何上课。深深感恩秦义滨老师。

孔乙己的教学反思篇7

?孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，这篇小说通过生动形象的描写，深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个世态，是一篇讨伐封建制度和封建文化的战斗檄文。应该说，这是一篇大家都很熟悉的课文，如何在“一人一课”中上出新意呢?钱梦龙先生说过：“会读”才能“善教”。教读的根本问题在于教会学生读文章，而要真正教会学生读文章，首先是须有一位会读文章的语文教师。(见钱梦龙《导读的艺术》p108)于是我就把“教参”放在一边，重新细读起文章来。在阅读中也发现小说的一些特点，就随时记下点滴感受：

1、布局精巧。它没有一个中心情节贯穿始终，而是充分体现出“刻画人物形象为中心”的特点，人物的性格展现、命运起伏是构思的重点。

3、以“笑”贯穿全文。让孔乙己在笑声中出场，最后在笑声中离开生活舞台，这样的安排既是对孔乙己性格的'批判，也是对社会冷酷、群众麻木的批判，更是对罪恶的封建制度的无情鞭挞。

孔乙己的教学反思篇8

中学语文教材选编的课文都是文质兼美的范文，内含许多利于互动的内容。例如能提供丰富想象空间的“空白”点、感人的情景、优美的画面、动人的音乐等。教师应充分挖掘出这些互动的内容，激活学生思维，让学生会“说”——与文本展开对话，实现生本有效互动。

例如在教学《孔乙已》一文时，根据课文中“孔乙已在咸亨酒店喝了最后一碗酒后，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了”，从此以后，孔乙已便淡出了人们的视线，他是死是还是活着呢？针对这个问题，我让学生进入课文，进行探究，与文本中好吃懒做、受人嘲笑的孔乙已及众人进行了一次次对话，学生展开了想象。有的'学生说，孔乙己已经没地方可以去了，也没有人照顾他，他只好来到了鲁镇的河边，望着那绿色的河水，一下子跳了下去；有的学生说，孔乙己自从离开了咸亨酒店之后，身心疲惫，终于在一个秋风秋雨愁煞人的夜晚跌入深谷；有的还说，被打断腿的孔乙己离开咸亨酒店之后，由于伤口化脓，医治无效死亡了；还有的生说，孔乙己在离开咸亨酒店，走投无路的情况下，真好遇到残联领导路过，他获救了，治好病后，又开始了新的生活。

通过想象，学生不仅拓展了文本的内容，培养了创新思维能力，加更深了对文章主旨的理解，实现了有效互动。

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