小说中有太多的人，明星、杀手、走卒、律师、警察、政要，这一切构成了一个完全不同的世界，这个世界本来不应该存在，因为它是忽视了法律存在的，是越过了公开的社会的。但是就是这样一个世界却真实的存在，比什么都真实。翻译者写在前面的话告诉读者，这部小说是揭露美英资本主义嘴脸的一部现实主义小说。他说"人们在公开社会受到了委屈，根据不合理的法律条文，总是显得'活该';而徇私舞弊着总是可以利用法律的灵活性来歪曲本来就不合理的法律，而形式上仍然是在维护法律的严肃性，是在秉公办事，结果也是显得'应该'。"这句话是我认为翻译者解释的小说内涵的一个最最有力的地方，简而言之就是老百姓遇到法律漏洞叫天天不应、叫地地不灵，而有权有势有钱的人却可以利用法律漏洞逍遥法外。这是资本主义所特有的吗？我怎么感觉当今我们的社会也在慢慢靠拢过去了呢？作为一个法律工作者，我见到老百姓叫天天不应的景象太多了，没有人管，有些应该管的部门也不管，办事员一个一个摆着一部臭脸把老百姓推出门外，你让他们该怎么办？很多时候这样一推是不是就把他们推向了教父呢？在我们国家也许没有教父，但是以后会不会有？因为人们需要有人主持公道，而社会办不到，那么这个主持公道的责任也许会有人愿意主动承担下来，这个人就是教父，因为教父在自己的利益范围里能够帮助一些人，能够主持一些公道，并且教父深深的明白养兵千日用兵一时这个道理。教父是非常懂得用人的人，他所帮助过的人反过来在他需要帮助的时候，绝对是自己力所能及的，也许就是自己的本职工作而已。

各家族之战把小说的各种不同类型的人接连在一起，为了一个新的局面、新的世界，人们需要战斗，迈克尔·考利昂当上了老头子，当上了新的教父，他需要报仇，他需要扩张，他需要建立一个新的`国家。他希望他的子孙可以不再走他的这一条路，他希望他的后代是医生、律师、州长甚至总统，他要他们过正常的生活，他自己也在洗"黑"，他也想过正常的生活，可以没有流血，没有暗杀、没有你争我抢。但是如果这个社会一直这样下去，一直有些正义不能伸张，一直有些罪恶不能肃清，那么教父就会长久的存在下去，迈克尔·考利昂就迟早还要面对他的那个真实的世界。

《教父》读后感篇2

读书的时候我在想，

15岁的少年读《教父》，能让他们一窥这个成人世界的真实面貌；

25岁的青年读《教父》，能让他们构建自己在丛林世界的生存法则。

多年以前，中学好友曾托我媳妇从美国辗转带回一套《教父》蓝光珍藏版，用于供奉他对这个故事的崇敬与信仰。而我这个月第一次翻开这本书，已经过了35岁。我已在成人世界中有了为之依赖的准则。即便如此，这本书依然给了我不小的触动。

有的时候，我们确实被身处的美好世界所蒙蔽。时代变了，不再是上世纪的国家战乱或是冷战，秩序重组，在政府和法律之外构建新的体系也不再必要，但教父中传递的信仰依然有效。

因为，有人在的地方就有江湖，而江湖总是险恶的。

西西里人的显著特征已印入我的脑海：其中之一便是隐忍。“面对残暴的绝对权力，苦难中的人民害怕被击垮，学会了决不泄露怒火和恨意，决不空口威胁而让自己受到伤害，因为那就等于提醒对手，会迅速遭到报复。”他们总结出了“让朋友低估你的优点，敌人高估你的缺陷。”来积累自己的优势。

不是不报，时候未到。

教父能在一众人等中获得威望，不是巧舌如簧的谈判与演讲技巧，而是对大局的掌握和人心的洞察。如何在对屈辱的隐忍和家族声望/口碑的变化中取得平衡，这是一道并不容易的必答题。

没有解好这道题的大儿子桑尼，死于非命。二儿子弗雷迪则让平衡向另一个方向倾斜，忘却伤痛、沉湎酒色，尽情纵乐、享用当下。小儿子迈克尔承载了父亲的衣钵，用融在头脑和血液里的传承，在剧终前以一场完美行动，履行完家族的使命。

教父用经常挂在嘴边“一个人只有一种命运”的理论，来安慰别人，更是释怀自己。在生命最后的一刻，无需女人的眼泪，只要可以闻着花园的香味，握着他最爱的儿子的手，便可悄声道出那句：“生活如此美丽。”

书中有纯洁的爱情和露骨的性，有誓死的忠诚与狡黠的背叛，但《教父》更像是一张充满开放问题的试卷。在商业利益面前，友情的终点或许不是断裂而是变质，才华横溢的尼诺真的不会嫉妒伤愈归来的约翰尼吗？在亲情关系面前，出卖自己妻子的哥哥，或是杀死亲生女儿的丈夫，或是亲手让妹妹成为寡妇、让外甥兼教子失去父亲，究竟哪件事更残忍？在大局成败面前，最优秀的部下、最值得倚重的首领–忒西奥，将生命和生意区分，这本不就是唐生前的准则吗？当然，在爱情面前，在凯和迈克尔的真话和谎言之间，是追溯出个是非对错，还是皈依信仰来洗刷掉所有的愤怒和疑问？

?教父》三部曲的另外两部，在等待我继续寻找答案。

《教父》读后感篇3

?教父》里有个人令我很吃惊：那就是迈克尔，考利昂老头子的小儿子，令我吃惊的不是他的最终成为老头子，看来开头我就知道将来的老头子是迈克尔，令我吃惊的是我的性格里，或者我的人生前半部分与他惊人的相似，尽管我没有他那样的父亲，但是有些做人的道理，有些做人的原则我们惊人的相似，我以前也说过我讨厌这种性格，因为这其中，我能感觉到的，这种性格又无穷的狡诈，无论拥有这种性格的人是个好人还是坏人，他都有惊人的自信，相信自己的选择是最好的，相信即使自己撒谎也是应该的，也是正确的，所以这种人能够很好的掩藏自己的罪恶，即使他坏得不行了，别人依旧敬佩他，依旧觉得他是个世上最好的人，他不会做邪-恶的事!迈克尔的爱人都不相信他会杀人，但是他确实杀人了，这就是这种人的可怕!虽然我没有考利昂老头子那样的高-瞻远瞩，或许将来有，但是现在肯定没有，我还需要锻炼!但是我和迈克尔又惊人的相似!这令我很害怕!我想迈克尔一样懂得掩藏自己的真实能力!因为我也觉得让别人知道你的能力是很可怕的!我和迈克尔一样懂得从身边的一点一滴去捉摸人性，去学习生存!

当迈克尔的第一个妻子被杀的时候，我和他有一样的感觉---要沉默，不是无力去承担那份悲痛，而是养精蓄锐，等待机会报仇!我信奉君子报仇十年不晚，但是我绝对是个有仇必报的人，但是我从来不立即就报!因为那样就显得我太白痴了!我就是这样的人，不漏痕迹的报仇!我知道我一直在小心的约束自己，因为我知道我这样的人如果走错了路，走了象迈克尔一样的道路，那么我对于别人、对于社会绝对是个不幸!

所以我小心的约束自己，我告诉自己君子爱财取之有道!我告诉自己不要伤害别人!以前我觉得自己做的很好，也控制得很好，我一直在心中也没有什么不满，甚至是个象考利昂老头子表面上一样的深受大家喜爱的孩子!但是当我来到大学，却一次次的受伤，注意让我这样的人受伤是不明智的!我说过我是个有仇必报的人!于是我越来越担心自己会陷进去!我担心自己会报复别人，于是我一次次的忍让，不是我软弱，而是我确实不想走错路!所以社会阿，别人阿，请不要逼我，我真的是个原本善良的人啊，只是自我保护意识强了点而已!

我也乞求命运不要抛弃我，因为我尽管希望自己过得很好，但是我不希望自己会痛苦!我请求命运，千万不要抛弃我!这就是我的读后感!我希望没有人会注意这份博客，我知道自己还做不到像考利昂老头子那样可以自己控制自己，我还是需要发泄这些的，所以我才把它写下来，我知道写下这些是愚蠢的，但是我现在真的还是个很小的家伙，并不能做得很好!原谅我吧!

《教父》读后感篇4

读完《教父》一书，我好像彻底知道了什么叫生存哲学。《教父》通过生动的故事所揭示的政治和社会的真理，比起所有的政治家、政论家和一切新闻报道合起来所揭示的还要多，我们从这里所能学到的东西，也要比从所有的历史学家、经济学家和统计学家以及报刊杂志那里所能学到的全部东西还要多。这本书，对译者来说，之所以值得一译，对读者来说，之所以值得一读，其根本原因就在这里。

教父经常会说，“我总是跟人讲道理”。跟你讲道理你听不进去，对不起我只好干掉你。教父把现实表现的更加鲜明、更加震撼人心。现实的残酷在于：你不掠夺别人，别人就掠夺你;你不去杀人，别人就会杀你。其实这就是人类的历史，这是永恒的东西，任何时候都不会变。虽然这是偏激之言，但从古至今，却总能说明好多问题。尤其是西西里人所经历的特殊历史，这样的现实在西西里人身上被夸大了，这造就了西西里人的特性：隐忍、沉默、不威胁、贪婪、残忍。所以老教父才会说出那句让我很感动的话：“我一辈子谨小慎微，为了保护我的家庭，女人和孩子可以粗心，可男人不行”。

现实是残酷的，它要求人们残忍、无情。但如果片子所描写的黑帮分子是一群手拿冲锋枪呲牙咧嘴无情扫射的土匪你会喜欢吗?(这样的黑帮片一点也不少)，显然不会。在沉默、冷酷、无情的背后，在残酷的现实的背景下，你可以感受到他们对亲人的深厚的情感和他们隐忍一切来保护家庭的责任感。有两个场景最能表现这一点：一个是第二代教父由于叛徒出卖而遭到联邦委员会质询后回到家里和他的母亲的那一段对话(教父第二部);第二个是在第三部里凯带着他的儿子来请求他同意让儿子去学音乐时的对话，迈克咬着牙说：“i spend all my life to protect my family!”.还有一个场景是我最感动的：就是第一部的最后，老教父和新教父在花园里的那一段对话。在那一刻，老教父已经不是一个黑帮老大，而是一个普通的父亲，他甚至因为无端让迈克卷入家族的纷争而向儿子道歉，它像任何一个父亲一样对自己的儿子说，他曾经希望他将来能当个州长或者总统。

掩卷沉思，美国并不是我们梦想的天堂，我国也只是社会主义。社会的复杂远远超出了安于现实的人的想象，当本不晦涩难懂的真实被某些人掩盖而变得鲜为人知。人活在社会上，总要有一些手段。我们把各种手段累加起来，便组成了政治，然后我们就可以知己知彼，于其共生共荣了。

《教父》读后感篇5

迈克尔·柯里昂，是教父另一个“魔鬼”的化身，把教父推向了更神圣而不可亵渎的地位。天才的成就，是不屈不饶的忍耐与无与伦比的胆量铸造的。他比他的父亲更胜一筹，在一个新的时代，他打破常理地成就着他的事业。在家族经历了巨大的变故后，他变得成熟了许多，不再只顾享乐，而是为家族的报仇计划四处奔波，在故事的结尾干净利落地处理了威胁自己家族的黑帮余孽。我们不用怀疑迈克成长的速度，他有教父遗传给他的潜质。从他身上，我们可以看到教父精神的延续。

?教父》在一定程度上写出了当时美国社会的现实，它不仅在小说史上青名不朽，也彻底改变了千百万美国民众对黑帮的认知：虽然黑手党内部仇杀不断，但他们并不滥杀无辜，相反，他们关心普通人，甚至在某种程度上代表着正义。

透过《教父》我们看到了一个矛盾的美国社会，虽说它不是纯洁无暇，但也不是充满污秽。美国社会有其自己的潜规则，使社会按照其应有的规律发展。生活在这个社会的人要适应、要生存，就必须将自己性格格格不入的部分剔除。

柯里昂老头子，既是这个社会的适应者，又是这个社会的奇迹创造者。旧时期的美国社会虽然缔造了他魔鬼的化身，但也将他从沉默中爆发出来，使他摆脱了逆来顺受的脾气，学会反击。时间同时将他煅造得沉稳历练。他知道坚持自己的原则——即使身陷泥潭也不同流合污，毅然地拒绝了毒品买卖;他知道何为朋友之义——朋友有难义不容辞，不惜自己的财力与人脉为朋友解忧;他知道亲情珍贵——时刻叮嘱身边人多花时间陪家人，自己遭枪难后还不忘关心儿子。当今社会物欲横流，纸醉金迷的生活已慢慢将我们抽空，现在还有多少人能将人格的层次堆叠到教父的高度呢?

品读《教父》，我们可以学会如何把握人生，学会如何处理人际关系。教父冷静的思考，过硬的心理素质，告诫我们无论内心多么复杂，永远不要让别人知道你在想什么，一旦有了决定，一定要果断行事。也许我们现在还很稚嫩，不理解也不认同社会的许多现象，但社会是一个大染缸，会在不经意间将你拉入世俗的圈套，将你变得污浊不堪。因此，我们须时刻谨记：只要我们坚守心中的那一片光明，即使周围黑暗笼罩，我们也不会迷失人生的方向!

《教父》读后感篇6

“这书你也敢看?”同伴惊呼，教父读后感。让我疑惑，怎么就不敢看了……

“里面什么都敢写……”这让我明白了。

这里面有什么不适合我看的呢，或者说有什么不适合让我同龄这一代人知道的呢?是什么让译者还要在书序这样一个严肃理性的地方片面否认这书的思想?抵制资本主义毒瘤?防止生活腐化?摒弃个人英雄主义?隔离成人世界的险恶无奈?

还是在手忙脚乱的掩饰美丽背后的龌龊不堪?

书中的主角是一群地下社会分子。他们利用光明社会但却对其没有尊重，这些地下领导层利用各种可乘之机干着一些奇妙的事情，从私人复仇到演艺界评奖等一切的事项，都会按照精妙途径迂回进探然后达到所需结果，一切看起来不可思议而这不可思议也只不过是认知惯性带来的。世界并不是本来如此，问题也并不是只有一种解决方式，教父用事实告诉人们：我们维持着的世界比上面那个更光明，更有利可图，我们解决问题比上面那些组织更卖力，更快捷且无后顾之忧，所以，把信任交给我们，而不要依赖上面那个不为你考虑的伪善笑面。

永远的利益，永远的利益，教父抓住这条放之四海皆准的准绳，游刃有余地翻云覆雨。

这种翻云覆雨的能力足可以对社会造成极大威胁，但教父的没有，可喜的是，教父自己也有一条坚韧的道德准绳，善恶分明(把这当作理想的善恶吧)。所以，除了非法(但显然是否非法也不能说明是否正义)之外，教父势力的存在没有任何不妥。甚至，作为地下社会中的领导层，他能巧妙的实现自身价值，能顾及到光明社会的死角，并且修理它。暂不论教父的修理行为有几分功利，这种行为已经是在造福。因此，向水管工致敬!

而光明社会中的人们都在干些什么。形成社会、维护秩序、传承文明……由于缺失可供对比的同类，人类一直以地球上最高等的动物自居，于是，看着社会不断发展，人们欣慰地自大起来：看，我们创造出个完美世界，至少，是个美丽的世界——书上如是说(当然不是这本书)。涉世不深的我们学着书上的文艺腔调自我安慰或互相安慰，无意间被蒙蔽，全然没有看到完美世界身下脆弱的下水道——大机器在这里无法容身也便没了耀武扬威的能力，于是这里就成了囤积光明社会体制漏洞的地方，而我们被保护着，不会看到光环下的龌龊。社会善意的蒙蔽了我们，于是大多数人有充足的安全感，也许部分因为这一点社会才相对安定。

?教父》透过脆弱的地表，呈现给我们一个完全在地下的世界，它的魅力部分来自于新鲜感，更多的，还来自于什么呢？

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