打铁还需自身硬。我们伟大的祖国母亲正到了担当重任的时候，人类命运共同体的伟大构想赢得了拥护和平与发展的世界人民的肯定和支持。身为中华儿女，在这种形势之下，我们应当清晰地认识到新时期的青年们拥有一个共同的理想，那就是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。当我们将国家建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国时，我们可以自豪地放声歌唱：“祖国万岁！”

年轻人最重要的是能筑梦未来，为理想而拼搏奋斗。当我们怀揣着伟大理想，蓄势待发的时候，我们还需要静下心来，从优秀传统文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”“一矢中的”的成功感受是畅快淋漓的，这就对优秀的弓箭手提出了至高的要求。我们要想成就理想，也要“修身”“矫思”“立义”。说得通俗一些就是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。

中国无产阶级革命家陶铸有句名言：“一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。”通过“修身”“矫思”“立义”，我们可以拥有“高尚的情操”。有此情操在，理想的实现离我们还会远吗？

让我们筑梦未来，在不断完善自我的过程中，培养起为民族、为人类奋发图强的精神，让世界多一些幸福和欢乐。

佳作点评

内容：联系现实，催人奋进。考生开篇直言理想有着强大的力量，能催促人奋发图强；接着紧紧围绕当今时代发展的主题，紧密结合当前世界局势，谈论当代中国青年拥有的共同理想，“那就是实现中华民族伟大复兴的‘中国梦”，并引用古人的比喻来形容理想及其实现条件之间的关系，指出当代青年要想成就理想，就要“修身”“矫思”“立义”，充分证明了自己的观点。

表达：语言流畅，说理有力。文章语言简洁明了，过渡用语衔接自然，全篇语言如行云流水般流畅，如“树立理想不是一念之事，实现理想也不能一蹴而就”，论述说理之句读起来很有韵味；“然而不管是……只要不是……而是……就……”类似的过渡语句，使得语言精简凝练，说理更显力度。

特征：巧设思路，选材灵活。考生开篇采用比喻手法，论说理想的力量强大到足以催人奋发；主体部分以“当今这个时代是一个异常特殊的时代”为总领句展开深入阐述，希望当代青年能经过“修身”“矫思”“立义”，不断完善自我，培养起高尚情操，为民族、为人类奋发图强。

全国卷高考满分作文篇2

生活中，人们每时每刻都在接触着地名，地名代表着信息、代表着历史、代表着文化、代表着一个地方很多重要的东西。下面就以我的家乡的一些地名谈一下我个人对于地名文化的看法。

我来自安徽省亳州市，亳州市位于安徽省西北部，北纬34度，属于比较典型的北方城市。同时，这也是一-座拥有3000 多年悠久历史与厚重的文化积淀的城市。然而，相信很多同学都不认识这个字，我总结了认识这个字的五种可能:一、到过亳州或知道亳州;二、认真学习历史，知道商汤王灭夏桀之后，把都城建立在亳;三、在学习曹操的诗歌时，了解了曹操的籍贯一-安徽省亳县。四、高考前认真复习语文，学到了音形义辨析中的“亳”;五、亳州当地人。因此，大家不认识它也很正常。

下面，我介绍一下亳州的来源。“亳”字在词典中有一种释义一-- -古国名，故址在今安徽省亳县。春秋时陈地，汗为沛之谯县，魏为谯郡，晋为南兗州，齐为亳州。“亳” 字最早出现在商朝，商朝有两件重要的事，一是商汤灭夏，二是盘庚牵殷。商汤灭夏之后，把都城设立在亳，后来，他的子孙盘庚觉得亳的地理位置不太好，便把都城牵到了殷一-今河南省安阳县，即殷墟遗址所在地。

但是，当时的“亳”却并非今天的亳州，它位于河南境内，当然距离亳州不是很远，可以说，亳州就是当时的京畿重地。亳州是中国著名的酒都，古井贡酒誉满天下，她也是中国的四大药都之-，每年的9月9日这里都会举行一年一度的亳州中医药博览会暨世界中医药博览会，届时会有大量的游客与药商来到亳州观光洽谈生意。前国家主席江泽民同志曾题“华佗故里，药材之乡”于此，当然这只是亳州文化的一个缩影。

亳州登上历史舞台还是源于一位著名的历史人物一--曹操。曹操,一代枭雄, 军事家，文学家，政治家，诗....出生于此。发迹后，曹操曾经携带家乡自制的美酒进献给汉献帝，此后便被封为贡酒，取名为古井贡酒。传说产此酒的地方有一口井，此井内的水甘冽无比，故取名为古井贡酒。

至今，市内仍然有座酒厂一古井酒厂，坐落于谯城区古井镇，当然，传说中的那口井就位于此地。这也是这个镇名字的来源。当然亳州还有很多历史名人，据统计，载入中国《历史名人大辞典》的就有近百人:有道家鼻祖、思想家先贤老子，道家学说的传承与发扬人、著名的思想家庄子;有中医外科鼻祖华佗;有在中国文学

史上占有重要地位的“建安七子”;有在军事上震古烁今的张良、曹仁、曹洪、夏侯渊、许褚等;还有代父从军的孝烈将军花木兰;有中国道教上声益极高，被宋太祖称为“希夷先生”的陈抟，此外唐代著名悯农诗人李绅，画家曹霸，《牡丹史》的作者薛凤翔，清代大书法家梁讞，也都出生在亳州。当然，市内的很多地名都跟这些名人有关。

市区内的大部分道路的名称都是以这些名人的名字或我们对他们的尊称命名的，以圣君商汤命名的的汤王大道，以道家陈抟命名的的希夷路，以建安七子命名的建安路，以魏文帝曹丕命名的文帝街，以曹氏三父子命名的三曹路，以魏王曹操命名的魏王大道以及乔陵路，还有汤陵公园、曹氏公园等。当然，还有一些与新中国建立有关的道路名，像新华路，人民路，解放路等。

全国卷高考满分作文篇3

这是他第一次到女同学家吃饭，走进她家的大门，他才知道什么叫奢华，这是怎样的一个家呀乳白色的天花板，古铜色的墙壁，青蓝色的地毯“啧啧，北京故宫也不过如此吧！”他在心里暗自赞叹。

上饭时，热情的主人给他盛来了满满一碗雪白的米饭，颗颗雪白的米粒散发着诱人的.香气直往他的鼻孔里钻，他咽咽口水告诫自己，“千万别吃得太快，要文雅一点。”他几乎是数着米粒进口的。吃到还剩浅底的时候，他犯难了“是吃得一粒不剩，还是故意留点底儿？”父亲送他上车时的叮咛又在耳边回响了“娃儿，城里人一辈子也没碰过泥土，他们不知道种田的辛苦，不知道米粒的珍贵，你以后吃饭要故意留点底儿，别让人家把咱看扁了，以后吃完之后千万别再舔碗了。”其实，他早就养成舔碗的习惯了，每次吃饭时，父亲总要看着他把米粒吃得干干净净才让他离开。可现在究竟是吃得干干净净还是留点底儿呢？他偷偷抬眼想从主人的碗里得到一点启示，却发现主人早已吃完，正坐在对面的沙发上看着他，碗筷也不知什么时候撤走了。他现在感到自己仿佛是一个正在舞台上表演吃饭的小丑———以前父亲盯着他吃饭，心里是一怀的亲切，可是现在？他也说不出那种奇怪的感觉。

无助的他用筷子无助地在碗里捣腾着，突然那雪白的米饭迸出了一点黄色，那是一粒谷，和父亲那古铜的脸有着一样的颜色。他的心颤抖起来，小时候给父亲送饭的一幕又浮现在眼前，那是一个炎夏的正午，父亲坐在田垄上吃着他送的饭，也是吃到浅底的时候，几粒黄色的谷露了出来，“扔掉吧，阿爸。”“胡扯！”父亲像豹子一样吼了一声，他一辈子也没见父亲如此愤怒过，接下的情形更让他终生难忘父亲将筷子插在田垅上，用那满是泥巴的手将谷粒一粒一粒地拈起来放进嘴里，锁着眉头，然后是艰难的一咽“孩子，那是咱农家的血汗呀！”父亲对满腹委屈的他说。

“是的，这是咱农家的血汗。”他夹起一块豆腐，想将那米粒连同那颗黄色的血汗一同咽下，“也不知怎么搞的，现在米价怎么这么低。”主人有意无意地说了一句。

“农家的血汗不容亵渎。”他心里说着，将碗里的东西畅快地吞了下去。

全国卷高考满分作文篇4

生命中无法忘怀之轻

天际的云朵，拥抱朝阳，燃得热烈，灼着目光，静下来，你可以看见那火苗耀眼的光，感受超越尘嚣的力量。

——题记

三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲惫不堪时，有没有静下来想一想，忽略了什么，或是值不值得? 我们往往努力做自己认为重要的事，自己认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到最后，当遇到下一件事时，犹豫的我们才会清醒，奈何难以回头。

不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲伤，给予你更从容的力量。

如果你斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了;如果你耿耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远;如果你甘于低头盲目追求当下，那么你会错过更多。春花秋月何时了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不希望沉浸在诗意般的人生里?可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有几多愁，恰似一讲春水向东流!”在低头盲目求索时，怎不抬头望一眼?望一眼辽阔的国土，天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻，究竟辛酸了多少人的眼泪!

“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”我们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花开?那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感伤。

其实尘世中并没有诸多沉重的桎梏，所谓的疲惫，不过是我们太过执念于那些本来无需挂怀的世事，而真正的轻盈，则被我们弃于脑后，被封存被遗忘。尘世的喧嚣与明亮，世俗的快乐与幸福，在沙漏中，汩汩流过。我们无法奢望太多，也无需牵强，只要快乐、安宁、没有悲伤就好;而这，不过是重新对话我们的生活而已，让眼泪打碎荒芜，濡湿遗忘的角落，去做我们本来“必修”的事情，重新参与生活。

雄浑陶醉的场景，光彩炫目的字眼，都不过是要被时间涤荡得无影无踪。不必感叹人生易逝，岁月难留，而应增加时间的厚度，更加从容地让自己的人生厚重。有分量。

全国卷高考满分作文篇5

大观园落成，题名是个大事。为了给一座桥上的亭子命名，贾府内才子才女各显神通。有人拉来欧阳修的《醉翁亭记》，要么“翼然”，要么“泻玉”，好不风雅；但是，最后贾政却选择了贾宝玉的“沁芳”二字。何也？我觉得当然有老子对儿子的偏爱，但是从客观来看，这个选择也是可取的。

“沁芳”二字出自何典？有何来历？哪位名家题过？

都没有。这是贾宝玉的“原创”，用《魏书·祖茔传》里的话说——“文章须自出机杼，成一家之风骨”。这两个字虽无出处，却最符合亭子周围“花木映水”的实景。“沁”有“浸润”之意，“沁芳”可以理解为故乡这一方水土，养育了元妃；元妃省亲，也可以有“饮水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立于此亭时，人面桃花，倒影桥下水中，内心必是无限感慨的。

当然，借用或化用《醉翁亭记》也不是不好。俗话说，他山之石可以攻玉，灵活运用也算是一种创新。但是“翼然”也好，“泻玉”也罢，都要有“环滁之山”、居高临下之势，这一点恐怕大观园里没有；而且这种居高临下和“省亲”的初衷相悖。贾政选择了贾宝玉的“原创”，真是明智之举。

但是，国人的传统却往往更强调出处、出身、来历……杜甫作诗，后人评价他“无一字无来历”；学术圈里相见，三五句话，就要问你导师是谁？师承哪山哪派？一般文人见面，闻你姓李，则问是否太原李氏？若姓王，则惊曰：莫非琅琊王氏？……人们对你身后的“山头”之所以如此感兴趣，是因为山头够大大约足以信任和倚靠。

因此，某些国人往往喜欢靠祖宗，靠名家，靠大师。后来，祖宗、大师、名家被打倒了，过期了，则转而去靠洋大师，洋大家。等而下者，甚至去认洋祖宗。比如，某类人言必称希腊；某类人言必称毕业于某桥某津；某类人动辄某国经验等等。真是把他山之石，运用到了极致，其中不少人也真是得到了大把的好处。

近期一则新闻：屠呦呦落选中科院院士，理由是没有留学背景，没有博士学位，论文分量不够。换种说法，你“沁”到青蒿丛中去了，靠错了山头。而日本近20年的18位诺奖得主，很多都是毕业于日本的大学，其中有些人一生没出过国留学，甚至都不会说英语。他们靠什么？靠的就是低头研究自家的一亩三分地，自出机杼。

我这样说，绝不是否定学习他人和借鉴前人先进经验。而是在强调一点，那就是“独创、独立”精神的重要。我们都知道宋词脱胎于唐诗，这是继承；但是宋词突破了唐诗形式，更是在音韵、意蕴上有了巨大的突破，李清照所谓“别是一家”，这就是“独立”。我们引进的“马列主义”本来也是“洋和尚的经”，但是我们进行了中国化的改造，至今仍不断发展。改革开放几十年，我们更是引进了无以计数的先进理论，先进技术，先进经验，这些都对我们国家的发展起到了重要的作用。近几年，党和政府提出发扬传统文化，更是对过去错误思想意识的一次自我纠正。这一切都是在解决一个问题，我们正从他山之石走向自出机杼。

自出机杼就是强调独创、独立。我们独立的北斗系统、鸿蒙系统、航天事业都取得了举世瞩目的成就。神舟十四号的一飞冲天，更是近期紧张复杂形势下，振奋国人的自强独立之兴奋剂。我们在其他行业和科学各领域也正奋起直追，洋和尚和老祖宗很快就无法给我们更多助力了。这时候，我们就需要拿出自信，拿出独立和独创精神，自己去寻路开路。

他山之石，不过是工具；自出机杼，才是目的。

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