问在德国大学教书的朋友，他告诉我，同样的书报摊遍布城市，拿走书的人读完后可以在任何一个类似的书报摊归还，然后继续拿另一本回去读。有些真正有爱心的人还会把自己家里的书无偿地贡献出来，放在书报摊上，供陌生人阅读。在这样的过程中，不牵扯一分钱的费用问题，只是书吸引读者、读者爱上书这样一种心灵的交流、沟通、轮换。久而久之，在这城市里已成传统。

这件事成了那次旅行的最大收获，每次想起来，那个城市的名字都让我这个读了半辈子书的人感到一股由衷的温暖。

十年前，国内的社区书屋、农家书屋也逐渐建立起来，星火燎原，最终遍布大江南北的城市与乡间。看到坐在书屋里认真阅读的市民、村民，我都强烈地感受到，国民文化素养正在快速增长，每个人的读书热情正在被悄然唤醒，东方文明之邦的丰碑将会再次高高竖起。

感慨之余，我仍然觉得，难道读书仅仅止于“读书”吗？古代的读书人也是像我们今天这样子“读书”吗？“读书”究竟是为了干什么？

翻阅《论语》，我看到了孔子谆谆教导我们的一个大写的“仁”字，也读到学生子贡向孔子请教时提到的“博施于民而能济众”这句话。

忽然之间，我顿悟了什么是真正的“读书”，那就是每一个读书人孜孜不倦读书的同时，一定要懂得“受与施”的道理，将自己读到的书、拥有的知识财富广泛地散播于四方，带动身边的人一起进步，才称得上是“会读书的读书人”。

看到那则24小时营业书店的新闻，我知道，书店的管理者、工作人员才是真正“爱书、读书”的“仁”人。他们不但读书，而且懂得读书人究竟应该为这个世界奉献什么。于是，他们忽略了走入书店的所有人的身份符号、衣着外貌，而统一把那些人看作是“读书人”，只要能为这些“读书人”做些什么，他们就衷心地感到快乐，觉得自己的工作是有意义的。

人本来就没有高低贵贱之分，书亦如此。

知识本来就没有功利深浅之说，纯真的人亦如此。

反观古人，老杜呼吁“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的同时，却止于呼吁，没能真正为天下寒士庇护心灵的“广厦”；诗仙太白草书“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”之际，却在饱醉高歌、放纵诗情后酣然睡去，浑然忘了天下还有那么人为潦倒流离、生活拮据而愁。

只有在这家书店，在平安祥和的深夜里，因为一群真、善、美的“爱书人”的努力与辛劳，一群内心坦然静谧的“读书人”才能坐在书店的灯下，卸下心灵与身体的桎梏，各自寻求着自己的精神慰藉。脑海中出现的这样一幅温情画面，给我带来的震撼犹胜二十年前在德国小城看到的无人书报摊。

我想，一本好书、一盏暖灯、一个小窝、一碗浓醇的心灵鸡汤……足以抚慰行路人疲惫不堪的心了。

这样的一个书店，才是真真正正24小时不打烊的心灵鸡汤店。

高考山东卷作文篇2

我们每个人都有许许多多的爱好，我也不例外。

我最喜欢的就是下围棋了。你可能会问我为什么喜欢下围棋，告诉你吧，因为围棋是我国古代四大才艺之一，也是中国古典文华之一，更重要的是，围棋那千变万化、高深莫测的棋路，令我深深着迷。

在启蒙班我就受到了围棋的熏陶，热爱围棋的种子就悄悄在我心中播下，而我的棋艺也突飞猛进，势不可当。

到了高级班，我遇到了很多高手，有几个一直拿不下。一番努力后，我又与本班第一高手下棋了。于是，一场惊心动魄的大战就如火如荼地开始了。在刚开始的布局上，就已经摩擦出了浓浓的火药味，你挂角，我猜边，你点角，我抢空……，几十个回合下来，角和边均被我们瓜分。边路上和角抢完了，我们又开始向中间发展，双方陷入互攻状态，你跳我飞，你压我退，你鼓我长……

经过大大小小无数次战斗后，我发现他围成了一块大空，而我的实地不够了，于是，一场惊天动地的破空战就吹响了那嘹亮的冲锋号角，我率先点在他大空上，他本想继续围空，野心勃勃地想继续扩大地盘，见我点在他的空里，大吃一惊，继而对我展开了猛烈的进攻。他利用他的包围圈，先点后靠再突围，破坏了我的根据地，想把我逼向他的厚势，以便发动更猛烈的进攻。我额头上冒出了汗珠，逃吧，会遭到他厚势的猛烈进攻，不逃吧，又没有根据地，会被困死……对手的嘴角扬起了高傲的弧度，一副志在必得胜券在握的样子。我苦思良久，终得其解。我先打后刺，正好做正了双虎，这下他可犹豫了，如果破眼，就会被我吃掉一子连回去，可如果连上，那我就做活了，这回，可轮到他头上出汗了，我胜券在握了。他见我大龙已活，只得把我围住，以便守空，我岂能让他如愿？我左冲右挡，步步为先，而他手忙脚乱，应接不暇……

兴许是我刚打了一场大胜仗，有些骄傲了，他毕竟是高手，发现了我的破绽，也破了我不少，这下，整盘棋成了细棋，胜负难料。

随着老师的到来，这盘棋宣告结束。老师在数棋时，我和对手的心就像怀揣小兔子一样砰砰直跳，短短的几分钟，可我感觉简直比一世纪还要漫长。结果终于出来了，我以两目半的微弱优势险胜，当时，我激动的心情难以用语言来表达。

从那以后，我更加衷爱围棋，也更加衷爱中国那传承了五千年的辉煌而灿烂的文化！

高考山东卷作文篇3

丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。

从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。

上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

高考山东卷作文篇4

立志是一件很重要的事情，工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成绩，是人类活动的三大要素，立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这个旅程的尽头就有成功在等待着，来庆祝你的努力的结果。翻开历史，在事业上有所成就的名人，无一不是靠“志当存高远”这一真理来指导做人的思想。

西汉的司马迁，为了继承父志，完成写《史记》的宏愿，自幼奋发学习，终于在逆境中完成了这部巨著，鲁迅为了寻找救国良方，弃医从文，立志用文学唤醒众民的灵魂终于成为伟大的文化战线上的斗士，敬爱的周，从小立下了“为中华崛起而读书”的雄心壮志。他孜孜不倦地学习，终于以渊博的知识干出了一番惊天动地的事业，为中国人民留下了不可磨灭的业绩。苏沃洛夫说过：“不想当将军的士兵不是好士兵。”我们必须以立志为支点，才可以真正学会做人。在大千世界中，有的庸庸碌碌;也有些人久经磨练矢志不渝，其区别，一个重要的方面就是立志的高与低，远与近，也就是确定了做人的方式。

正因为我立志要做一位出色的游泳运动员，所以我每天放学，在游泳池都能看见我的身影;正因为我立志要学好数学，所以我每天都坚持做奥数题。也正因为有这样的努力，才能使我在一次次的比赛中取得优异的成绩。现实中，我们个别同学的行为确实令人担忧。他们在学校中不但无心向学，反而常常骚扰同学，经常聚集流连在网吧/小卖部。浑浑噩噩地将宝贵的时光浪费。他们的严重弊端是胸无大志。

不过，光谈大志，不行动，到头来只会“竹篮打水一场空”。因为，待放花蕾需要汗水，喷薄欲出的朝阳更加努力驱除重重云雾。

高考山东卷作文篇5

时间如海，记忆如沙滩，海水将一枚枚贝壳送到沙滩上，又收回到她那浩渺的胸怀。

时间如风，记忆如巨岩，风将巨岩刻划得千疮百孔，又用多情的手把那些痕迹抚平。

然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风，总有几笔划痕在诉说着记忆的不朽。

惶恐滩头，零丁洋里，涛声依旧，叹息不再。然而，时间只侵蚀了一个人的物质存在，却无法风化那煌煌诗句中的记忆，谁能忘记文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落？谁又能忘记那个闷热的雨夜，矮小的地牢中挥笔走龙蛇的高大身躯？“天地有正气，杂然赋流形。”他正是借天地正气哺育自己，“睨柱吞嬴，回懿走旗”，用一颗丹心书写青史，翻开那惊天地泣鬼神的一页。每一个人都会从记忆深处被这个踏过七百六十年的生命所震撼，时间或许会淡褪了文字，磨损了书卷，却无法抹去那一片回忆。

翻开《史记》，看秦王一统天下，项王自刎乌江，廉颇负荆请罪，屈子怀石投江……一张张鲜活的面孔从眼前浮现，那些故事也仿佛是昨天刚刚发生，正如《世说新语》所言：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，犹凛凛有生气。”这便是一部伟大史书的不朽。时间只能销毁一本又一本《史记》的版本，却永远风化不了那

宏伟的气魄，机敏的谈吐，磊落的人格。司马迁在《报任安书》中写道，自己最大的梦想就是这本书能传之后世，绽放其应有的光辉，而今，他的梦想已然实现。时间风化掉了那些卑俗的记忆，却让一位史官的不朽愈发凸显。

时间或许会让历史蒙上尘埃，但却不会风化那些鲜活的记忆。王选，一位柔弱女子，拂去那一层尘埃，只为还原历史真相，让记忆苏醒。奔走二十年，耗尽全部家当，她一如既往地搜集材料，寻访证人，因为她相信，时间不会使记忆风华，良知会让记忆永存，她与身后数十位白发苍苍的原告，构建出一段黑白分明的历史记忆，而在海的对面，眉毛都已发白的日本律师尾山宏也用他的努力为我们开启那段记忆。在滚滚时间之河中，王选和尾山宏共同为我们守护那段记忆，时间永不能将其风化。

“逝者如斯夫，不舍昼夜！”没有人能阻止时间的脚步，然而，时间不会风化一切。漫步岁月，采撷几枚朴拙的贝壳，抚摸那巨岩上的斑斑伤痕，便是在回味那没有被时间风化的记忆。

高考山东卷作文篇6

杭州棋院是全国最大最有名的棋院之一，培养了一大批全国冠军和世界冠军，每年的读训班招生从全国每个年龄段里层层挑拨后录取三人，我很幸运以第二名的成绩被录取，成为一名真正的下棋学子。我的学棋生涯有了新的开始。

每天上午我在学校上文化课，下午从1点开始至晚9点，连续8小时，一周六天，周而复始，是我每天与棋为伴的时间，即使国庆长假和寒暑假也不例外。我每天的学习大体就是下棋、复盘、记谱、做题，周而复始地做着同样的事。一盘棋二三百手，下完后需要把双方下的过程一子不差地记录下来，再细细研究期间的各种变化。

虽然很辛苦，但这和我围棋学校里起早贪黑的那些师哥师姐们比差远了，他们也都只有十几岁，每天都非常自律，从早上六点起床开始背谱、对局。为了节约时间，就连吃饭时也要在电脑前边吃边做棋。整个棋院大楼即使到了晚上也是灯火通明，所有的对局室都只有"啪啪"的落子声和"嘀嗒"的读秒声。八点过后，大家才陆陆续续结束一天的训练回寝室，而他们会换个地方继续训练。

值得一提的是10月在无锡刚刚结束的年度围棋职业定段赛，该比赛被称为围棋界的“高考”，全国从上千个冲段少年中录取三十个名额，淘汰率高达95%以上，我所在的杭州棋院占据了26个名额，破了纪录，然而这背后的汗水与泪水只有亲身经历的人才能真正体会。

围棋被称为智力运动上的明珠，是最后一个被ai挑战的智力项目，在棋院里众多的棋手中，并不是看谁的天赋高，而是看你刻不刻苦，在不经意间，一个本来默默无闻的对手就会超越你，只是因为他做题比你多，下棋比你拼，就连现在世界等级分排名第一的柯洁，在小时候也是资质平平，不被大家看好，直到他下了几万盘棋后，才渐渐崭露头角。

我每天努力下棋，训练结束回到家都已是10点过后，这时候才开始写文化课作业，补上白天落下的知识，经常会做到12点。我哭过也闹过，抱怨过太累，为没有一点点玩的时间而感到委屈，不想去上学。可爸爸说即然选择了这条路，哪怕再辛苦也要坚持走下去，此刻的我会擦干眼泪，收拾心情，再次出发。

我的围棋之梦已经起航，我对自己充满信心，希望更合理利用时间，刻苦学习，能像今年定段赛上的哥哥姐姐们一样，为杭州争光。

高考山东卷作文篇7

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景;我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重?我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有"最美妈妈"、"最美大妈"、"最美老外"等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到"菜花甜妈"站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷!

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪!这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在!

高考山东卷作文篇8

我们的生活就如同一个在被不断填充的阁楼里，如果我们只顾一味地将所有东西都塞进去，终有一日会被塞满。这时，我们必须有所放弃，放弃那些无用的，不切实际的东西。同样，当你发现自己的行为无法达到理想时，你或许就要考虑舍弃现状，投入新的事业，就像鲁迅那样，弃医从文。

鲁迅出生在一个比较富裕的家庭，父亲因庸医误诊而去世。这坚定了他日后学医的决心。然而他发现，中国人需要医治的不仅仅是肉体，更是心灵。于是，他放弃医学研究，转行开始他的.文学创作生涯，成了中国文学史上著名的作家，通过犀利的文字唤醒无数中国人那早已“沉睡”的心灵，重新获得伟大的新生命，成功地挽救了在悬崖边缘的中国人。

再比如班超，他最初只是一个文官，不会武也不懂兵法。在认清自己的目标之后，投笔从戎，出击匈奴，评定西域，帮助西汉恢复了荒废已久的丝绸之路。

鲁迅和班超的成功，都源于他们看清自己的目标后，能够适时调整自己实现目标的方法，抛弃错误、无谓的行动。如果鲁迅只是一味坚持最初无畏的执念，中国也许会多一位名医，但却会失去许多震撼人心的文学作品以及鲁迅先生那独有的不屈不挠的文学精神。如果班超没有投笔从戎，可能一辈子只能默默地抄写文书，中国也就少了一位叱咤风云的历史人物。有时候，人们往往会过于舍不得自己所失去的东西，其实，不必如此，因为失去的必将换来等量的汇报以填充你生命中的阁楼。

人生是一条漫长的道路，在路途中，我们可能会坚持一些一开始认为是有价值的行为，以为它们会带你到达心中的理想。慢慢的，前进的脚步会越来越沉，前进的方向也会偏差，这时，抛弃无谓的执念，纠正错误的行为尤为重要，这就是清空。只有这样才能到达正确的终点，才能感受到人生被充满的成就感。

想要充满，必须先清空，这是我们是否有资格“得到”的条件。当我们能坦然面对“失去”时，“得到”也在向你奔来。舍得，舍得，就是先要有舍，才能有得到。

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