在《堂吉诃德》这部书中，虽然堂吉诃德自认为游侠骑士，自认所见到的全是城堡宫殿和贵妇公主，这部书记录的又恰恰全是市井小民的喜怒哀乐。再来谈本书的主角一骑士堂吉诃德，初看堂吉诃德，认为他只是一个小丑状的疯子骑士，用其好笑的行径逗乐读者。然而看久了，便渐渐感到了这个人物的复杂性和矛盾性。堂吉诃德并不是一个傻子，相反，他博览经书，对事有独到的见解，在不谈“骑士道”时思路清晰而敏捷———这在本书中多处都有提到，甚至是特别地强调。

我不认为塞万提斯如此强调只是为突显堂吉诃德受骑士小说的影响之深，我认为这更是为了烘托堂吉诃德这个人物的丰富内在。我更愿意把堂吉诃德视为一个对信仰热烈的追求者。他所追求的信仰便是他认为的游侠骑士的骑士道，因此他会攻击任何不相信骑士道的人，他会与想像中的巨人决斗，他会为了瞳想中的心上人拼上性命，他会根据约定而好好回到家中。这一切只因那是他的信仰的正义。而堂吉诃德的悲剧正在于，他所信仰的骑士道是封建腐朽的产物，而他又身处于新旧思想交替的时代。他深感世道对平民百姓的不公，有着变革的强烈想法，同时他又深信腐朽的`骑士道。在这种深刻的矛盾下所诞生的堂吉诃德，是一个可怜又可爱的人物。

有人说，读《堂吉诃德》，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。初读这本书，我会认为堂吉诃德很可笑，可读到后面却又会感到他的可悲。最令我记忆犹新的一个情节是，堂吉诃德救一个被老板鞭打的小伙计安德列斯，然而因此安德列斯不但没得到报酬还被痛打了一顿。当他再次见到堂吉诃德时，竟说：“下次您如果见到了我，哪怕我被切成碎块，也请您别来救我，帮我。”情节令我心寒，一心想帮人的堂吉诃德，却得到被帮者如此评价，实在是让人笑不出来。在小说结尾，堂吉诃德的结局无疑是令人深思的，他在临死之际意识到自己的疯狂，恢复了理智，痛斥了骑士小说。“狼狈相骑士”变回了“善心人。”堂吉诃德不“疯”了，这似乎是一个很不错的结局，然而这个结局却令人悄然若失，因为这意味着堂吉诃德最后的妥协，他放弃了分的信仰，于是实际上，在他死前，那个“狼狈相骑士”就已灰飞烟灭，这何尝不是最大的悲哀？

这便是我眼中的《堂吉诃德》，一个看似荒诞，却又令你笑，令你哭，令你思考的故事。

一本的读书心得体会篇2

“纯正不曲，书如其人。”，这样的你，我有幸在史式的《中国不可无岳飞》中与你邂逅，素昧平生的我们因你惊才绝艳的一生，此后我对你少了一分陌生，而多了一丝探究，渴望着走进你的世界。

随着又一本关于你的书《岳飞传》的阅读，我何其幸运地走进了你的世界。

从你的母亲在你背上刻下“精忠报国”这铿锵四字起，就注定了你在那个山河破碎、满目疮痍的时代悲恸的命运。年仅24岁，你已收复了建康，尔后几年，你又率领着号称“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”的岳家军，这样的一支纪律严明的军队甚至令其敌金人都不得不称赞：“撼山易，撼岳家军难。”。可想而知，你是个多么颖悟绝伦的能者，只可惜，正当你打了胜仗意气风发之际，却得令：班师回朝！你只得愤惋泣下：“十年之力，废于一旦！”后，无奈撤兵回朝。可是，你还不曾马革裹尸，却因恣睢的秦桧等人让你蒙受了千古奇冤，最终英年早逝于大理寺。

你对国家的忠心，却只造就了人亡城破的一段哀歌，世人可知，他们不仅在自掘坟墓，还让你的艺术才华伴随着你的陨落湮散得灰飞烟灭，在弥留之际，就只留下：“天日昭昭，天日昭昭。”这绝笔八字。

我陶醉于你“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”的豪气与雄心，我敬佩于你“誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。”的忠心与爱国，但同时又忍不住叹惋，如此人才，若不是生不逢时，又怎会落得如此下场呢？你如此过人的才情，在乱世之中，却无用武之地，不知多少惜才的人为此惋惜、为此落泪。

我缓缓地走过你的世界，喜你所喜，忧你所忧，愤你所愤，又痛你所痛。心怀天下，心怀苍生，却只含冤而去，我一向迟钝的神经末梢却敏锐起来，随之而来一阵痛入骨髓的心疼，几乎压得我透不过气来，那种痛，萦绕上心房，如同一桶冰水，浇熄了之前的期待。

风，将我从你的世界带走，阳光透过细细密密的枝叶在我手中留下斑驳的印记，那满怀的思绪，在指尖轻触手中的《岳飞传》时，弥散在空气中……

一本的读书心得体会篇3

似乎这样是最好的安排，似乎又不是。是书中描写的一切都太过于真实，还是自己本身太过于投入，不知不觉故事已经临近末尾，云边镇马上也要在柔软而清浅的时光里，慢慢老去，然后逐渐淡忘在人们的记忆里……

读到王莺莺死去的时候，我的泪珠大颗大颗滚落不止，浸湿了枕头中央，真奇怪，她明明不是我的外婆，甚至我们之间没有一点血缘，可为什么我会觉得如此悲伤，像是生命里极其重要的东西要被人强行夺走，很快就消失不见了一样……她有血有肉，她敢作敢为，她和孙子较劲，她和生活较劲，她和一切不如意不顺从自己的所有较劲，她做得一手好菜，她有满满的疼爱却只埋在心里，倔强的从不轻易吐出口，她孤独一人但活得潇洒肆意，她耀武扬威争强好胜又让人觉得可爱，她也慈爱温柔，是的，温柔。很真实，但似乎只有这样，才不辜负人世这么走一遭吧！这才是真正的王莺莺。

长大后的我们，总希望演好别人，却唯独丢了自己。年少时的我们，以为只要说过了永远，就一定能够永远，就像我们以为说过了再见，就一定能够再见。

那时候没有智能手机，没有微信抖音，时间很慢，夏天很长，一首老歌唱了又唱，一些人会永远放在心上。

永远的王莺莺，永远的程霜，永远的刘十三。

一本的读书心得体会篇4

閒暇時，喜读的书籍依然是《诗经》。在静心的阅读中，总能收获点滴的欢喜，亦可深刻地感受到《诗经》和植物世界相互激荡而产生的那种性灵脉动。

近来也常常这样想：我们人类的生存不寂寞，就是因为大地上还承载着种种植物。《诗经》里提到的植物就有178种，包括粮食作物、经济作物、药用植物、芳草、野菜及野生草木……简直就是在你的眼前洞开了一个神秘灿烂、魅力无穷、千年不衰的植物世界。

“不读《诗经》，不知万物有灵。”以前听一位敬重的长者说这些话，只是懵懂而已。今天思来，才算有所懂得，懂得而心生感慨，心里有种生气亦缭绕而不能绝。俯下身来，对植物的爱心也就更真实了一些。

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

——《王风·黍离》

最初读这首《黍离》，真的是因为“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”这一名句。对诗中用“彼黍离离，彼稷之苗”点染的颓败景象也有点模糊：废墟上只有一片黍苗在生长……好似千百年中，禾黍便是亡国之思的代名词。

其实，黍，在自然里，就是一把沉甸甸的穗子。以春来青苗而依风摇摇，以热暑时分而迎风弯腰。后来研读至今，发觉那黍的成长过程，很有意味，由“稷苗”长成“稷穗”和“稷实”，从中犹可见相随的诗绪从“中心摇摇”到“如醉”“如噎”的步步深化。而每章结束的感叹和呼号，虽然形式完全雷同，却是一次次反复吟唱加深着一种心灵的沉郁。一黍一摇，一生一知。因而才明晓：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？——原是问得这样撼天动地。

遂明了李白说“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧”，其实也是一样的心思。大凡清醒之人，都不会作茧自缚，对与自己不能思想同步的人，更不会去应和苛求。浩雀当鸣，以求同音，“黍离之悲”，亡国之痛中，觅的必是个知己。而那千年会有同叹的，必是同负着一个永恒孤独的背影。

黍有《王风》之歌，始有千年不朽。

此时，春天的生气在升腾着，春天就要來了。两千年后的我迎着春光，在心里描绘着的却是这样一番景象：离离茂盛的黍苗，郁茂生长，没有沧桑。因为她的生命如果归原，就是大地之上与我们比邻而居的植物，循着自身的叶脉，找到地下的潜流和天上的太阳……

离离千年黍。倘若黍有灵，便是和人同生共灭了。因那黍里藏着的不仅有现实里丰硕的一瞬，也有岁月里含金的靓丽，还有我们心中时常向往的那一片葱郁。正是在这样的植物面前，生命又温柔地找回了最初的心境与生存的印记。

一本的读书心得体会篇5

在暑假所读的著作里，发现很多有益于教师开阔眼界，提高水平的精彩条目，书中所讲的每一个问题,有生动的实际事例,有精辟的理论分析,很多都是教育教学中的实例.书中众多理论对我影响深远.它让我明白了原来学生这样教.会存在那些不足。读后我思绪万千，同时，为自己过去的想法而惭愧，要学会赞美，赏识。这不禁使我想到：赞美和赏识他人体现了一种智慧你在欣赏他人的时候也在不断地提升和完善着自己的人格;赞美他人体现了一种美德。

第一个感受：爱学生

我曾经为自己选择了教师行业迷茫过，也为我第一次当班主任泄气过，还为丢了学生想放弃教师这一职业。并面对几十个有着不同思想的孩子时，烦心的事就接踵而至。今儿张三和李四打架，明儿王五不写作业，后天家长说某某学生打了他的孩子日复一日，一年又一年，没有一天消停过。渐渐地刚毕业时的雄心壮志渐渐隐退，我甚至也怀疑自己是否能胜任教师这个职业。当我通过阅读名著后有豁然开朗的感觉。针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，通过阅读名著使我懂得了：教师的职业就是要研究人，长期不断地深入人的精神世界。世界上没有不可救药的儿童、少年。我们教师就是要做到使这个幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的东西不受到压抑、伤害和扼杀。因此，每一个决心献身于教育的人，应当容忍儿童的弱点，缺点，甚至不良的嗜好。

第二个感受：教师的心胸要宽广

做到把自己的心分给每一学生，在自己的心中应当有每个学生的欢乐和苦恼。参与学生的活动，让学生感觉老师是他们学习生活中不可缺少的一分子。懂得这些对我有很大的启发，我带着这种对孩子的热忱投入到工作中去，前途不再迷茫，师生关系会比以前更融洽。

第三个感受：尊重每位学生的特异性

在书中提出：教育者的使命就是让孩子各方面得到和谐发展，这种和谐发展的前提又是对每一个学生个性的尊重。教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。其实，在我们教师日常的教育教学活动中，总会遇到这样类的学生。如：我任的初二(1)班的凌闯同学，在学习上我用尽各种办法，其效果不佳。很是懊恼，但是在学校春季运动会上取得优异成绩，为班级争的荣誉，却让我感受发生了改变，我觉得他不是那么讨厌，相反，我每天看见他有一中亲切感。这是我要尊重孩子的差异，同时也发现他的优点。他是我班最热爱劳动的学生，学习上她没有什么造就，但她将来准会是个优秀的保洁员。如果教师和学校舆论唯一地根据分数来给一个人做出好的或者坏的结论，那他就不会努力去当一个好人。因为上课、掌握知识、分数这只是人的精神生活的一个局部，只是许多领域的一个领域。人的心理和智能结构的发展水平，事实上无法单纯用纸笔工具准确地测量出来。传统的考试，主要是对学生认知水平的单项测量，由于忽视了学生的个性差异，不能以此对学生做出或优或劣的判定。考试的效力是有限的，考试结果分数也并不能代表学生全部综合素质的发展水平。教育必须尊重学生的差异性，日常的教育活动中，应当尽可能地设计不同的评价标准和方法多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生，这应该成为所有教育工作者的共识。

第四个感受：多读书

我经常对家人说，当老师的我很忙，没有时间干家务活。对朋友说，当老师很累，没有意思。确实没有老师不抱怨自己的时间不够用的，天天是上课、改作业、备课辅导、谈话开会理论学习等等，连一分钟空闲的时间都没有。确实，做教师的每天必须备课、上课、改作业、课外辅导现在还要抽出时间来读书搞科研.带着这个问题,我阅读到书中所写:怎样进行呢，书中给了我们一个很好的建议：这就是读书,每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊.潺潺小溪,每日不断,注入思想的大河.一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海。

通过读书我的感受很多,要与现实的紧密联系,要有问题意识,忧患意识，而一个个社会现实中实际生动的事例,则支撑起了这种问题意识,激起你对现实的关注,激起你对现实的思考,并在这种关注思考中,令你得以专注地读下去。我对自己的这一职业有了更新的认识，完整的教师、称职的教师、理性的教师、自由的教师教师职业这四重境界也将会是我求索路上不停的追求。

一本的读书心得体会篇6

我们每个人都有一段回不去的时光，我称那段时光为“云边”。

?云边有个小卖部》是张嘉佳时隔五年为我们带来的又一本触动人心的故事。张嘉佳概括这部小说为，“写给每个人心中的山和海，写给离开我们的人，写给陪伴我们的人，写给在故乡生活的外婆。”故事中的刘十三，那是一个普通而又充满柔情的少年，像我们自己，从小镇走来，怀揣心中的山海，颠沛流离。

我们每个人总能从刘十三身上看到属于自己的影子。虽然普通却又是个独一无二的平凡人。父母离异，母亲出走，年幼的刘十三被外婆王莺莺拉扯长大。王莺莺开了一家破旧的小卖部，有一辆经久不修的拖拉机，没有任何别的收入，就这样将刘十三拉扯长大。他们住在“云边镇”，一座远离城市，风景如画的小镇。但小镇少年并不甘于此，他本子的扉页上一笔一划工整得写着母亲最后一次跟他说的话：“十三，妈妈走了。你要听外婆的话，别贪玩，努力学习，考清华考北大。妈妈希望你啊，去大城市工作，找一个爱你的女孩子结婚，能够幸福的生活下去，越幸福越好。十三，妈妈对不起你。”从此，小小的少年用他那笨拙的努力，做着泡沫似的梦想。然而，我们那些执着的付出未必就会获得同等的回报。最终，刘十三并没有考上清华北大，他去了京口一所三流大学读书。他的人生也没有曾经幻想过的发大财。可以说，他活得并不成功。心爱的姑娘选择了现实，离开了他，而他自己也被公司辞退了。对于刘十三来说，“爱情”“事业”他都没有。

“等待而已，也叫努力？”“在习惯等待等不来依旧难过。那种难过，书上说叫作失望。直到长大后，他才明白，还有更大的难过，叫作绝望。”他早已习惯等待，却不知道在等什么，最后，他什么也没等到。

但，他却又是幸福的。外婆王莺莺开拖拉机跨越两百多公里，将喝醉的他拖回小镇；他生命中最重要的姑娘程霜在他失意时陪他东山再起。虽然在错的青春遇到对的人，无法相守，可是我羡慕他能有这样的青春。

人生的许多遗憾，我们无可奈何。于告别，王莺莺最终还是倒下了，那份骂骂咧咧的爱，他再也感受不到了。“有朵盛开的云，缓缓滑过山顶，随风飘向天边，我们慢慢明白，有些告别，就是最后一面。”刘十三和程霜第一次见面，作者这样写道：童年就像童话，这是他们在童话里第一次相遇。那么热的夏天，少年的后背被女孩的悲伤烫出一个洞，一直贯穿到心脏。可是最后那个为他生命点光的女孩还是走了。她给他的卡片上面写着“生命是有光的。在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所能做到的了。我爱你，你要记得我”

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