这本书记载了阿龙纳斯教授、他的仆人康塞尔和鱼叉大王尼德在“鹦鹉螺”号潜水船走了两万海里的路程，在此期间，教授见了许多的陆地上的人们没有见过的东西、鱼类、残骸、黄金等物品，去过海底王国——亚特兰蒂斯，还去过南极，不料，正好是南极6个月的漫长冬季，尼摩船长――“鹦鹉螺”号的主人与教授、船员们在极度缺氧的状态下，终于冲出“冰”围，获得了新生。由于尼德担心尼摩船长去了南极还要去北极，于是与教授谈好，却遭遇了北冰洋大漩涡――世界上最可怖的大漩涡！他们三人马上失去了知觉。醒来时，就已经到了一位靠北冰洋的渔夫家里，被法国当局派去的船接了回去，海底两万里就此结束。

我想，阿龙纳斯教授、康塞尔、尼摩船长和尼德的精神可以让我们学习：阿龙纳斯在困境中还要不断学习，持之以恒、康塞尔的乐观思想、尼摩船长与众船员团结一心的精神、尼德的互敬互助互补的精神都值得我们学习，我觉得跟让我值得学习的地方——作者儒勒?凡尔纳的想象能力：他早就预知了世界上有一种叫做潜水船的东西而且预感到人类将会发明出一种比油灯亮又比油灯节能的东西，这就是无人不知的电灯。他的知识也令我惊叹，知道海底有海底王国――亚特兰蒂斯。这本书里可以让我学太多了。

这本书使我学受益匪浅。

关于礼的读后感篇2

人世间什么是爱？爱又是什么呢？爱为什么会有这么大的动力？带着这几个问题，我满怀期望地阅读了《爱的》这本书。

?爱的》是一部令全世界亿万读者都感动的伟大作品，它采用日记的形式，以一个小学四年级的学生——安利柯的眼光和口吻，向人们讲述了一个个感人至深的小故事。从而反映了书中人物的精神：善良正义的卡隆，总是得第一的德罗西，勤劳的`可莱蒂，孝顺的波列科西，酷爱读书的斯代地，爱国的伦巴第少年，鼓手，孝顺懂事的小抄写员朱利奥，为了救祖母而献出生命的费鲁乔，还有每月故事里的那些少年们……这一个个小故事感动了我，令我感慨万分。

尤其是每月故事里的伦巴第的小哨兵。当我读到尖锐的呼啸声又一次划过，男孩猛地松开过，像一块石头一样落在了地上。读到这里，我的心怦怦地跳，一边在心里祈祷：“不会死的，不会死的。”一边急切地往下读，但是最后男孩还是死了。读到这里，我鼻子一酸，被男孩的勇敢深深地震撼了。这个少年不怕危险为士兵报信，最后还英勇地牺牲了。

每次想到这儿，我就感到特别羞愧。有一次，我和妈妈去商场逛逛，我觉得非常口渴，就使妈妈给我买饮料。妈妈想锻炼我的生活能力，便使我自己去买。我胆怯地说；“妈妈，我不敢去，还是你去吧！”妈妈鼓励我说：“人家又不会吃了你，怕什么呢？”就这样我和妈妈僵持了十几分钟，妈妈不耐烦了，我只好硬着头皮自己去了。我连买饮料的胆量都没有，我是多么胆怯啊！而少年牺牲了自己都不害怕，以后，我要多锻炼自己，向少年学习。

这就是《爱的》这本书给我的启迪，使我们每个人都沐浴在爱的温暖中吧。

关于礼的读后感篇3

寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳与坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的`努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极与坚韧。周围的人都是做一日与尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而拼搏，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想与现实总是充满了矛盾，它们往往不能调与，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断拼搏，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

人是有思想的动物，应该有自己的理想与目标。但是要因人而异，因社会而异。假如总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会非常复杂，人非常容易失去自我，失去自我就会失去方向，甚至堕落。

关于礼的读后感篇4

?西游记》是中国古典四大名著之一，它是一部优秀的神话小说，也是一部人文创作特色的作品。我利用寒假的时间读完了这本书，下面我就讲一讲其中给我印象比较深刻的《孙悟空三借芭蕉扇》这个故事吧！

这个故事主要写了唐僧师徒四人途经火焰山受阻，从土地公公那里得知必须借得铁扇公主的芭蕉扇才能灭火。孙悟空第一次去铁扇公主那儿借扇子，铁扇公主因红孩儿的事对孙悟空恨之入骨，无论如何也不肯把扇子借给孙悟空，一扇子把他扇飞到了小须弥山。孙悟空没有放弃，第二次去借扇子，他变成小飞虫潜入铁扇公主腹中，只取得一把假芭蕉扇。孙悟空并没有就此放弃，他变作牛魔王骗到芭蕉扇，没想到在半路上又被变成猪八戒的牛魔王骗了回去。比较后孙悟空搬来了托塔李父子，与牛魔王大战，生擒牛魔王，才取回芭蕉扇，终于过了火焰山。

看完这个故事，我觉得里面的人物各有特点：孙悟空心地善良，神通广大，执着有魄力；唐僧虔诚向佛，为民着想；猪八戒调皮懒惰却很忠诚；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。再说说反面人物铁扇公主和牛魔王，铁扇公主爱子心切，固执己见，牛魔王耳根子软，做事残暴。

当然，这里面我比较喜欢的还是孙悟空，他在借扇子的过程中，屡试屡败，屡败陆试，这种坚持不懈的精神值得我们每个人去学习。还有，他三次借芭蕉扇都不遗余力地去完成任务，不仅仅是因为师傅的派遣，更是为了让火焰山的人民摆脱炙热，重获新生，不得不说孙悟空和他师傅唐僧一样有着一副普渡众生的菩萨心肠。

故事不仅向我们呈现了一个个栩栩如生的人物形象，还告诉了我们一个道理：有些事一开始做起来总是非常艰难的，但只要你能树立信心和勇气，经过坚持不懈的努力一定可以取得成功！我们在学习或者生活中不应该遇到一点挫折和困难就轻言放弃，挫折和困难是可以被打败的，动动脑袋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗？

?西游记》中还有许多像《孙悟空三借芭蕉扇》这样一波三折又蕴含哲理的故事，爱读书的你一定迫不及待地想去看看这本书吧，快点找到这本书去看看吧！

关于礼的读后感篇5

有不计其数的人把《呼啸山庄》说成是复杂的心理悬疑小说或是探索人性和伦理的著作，而在我看来，《呼啸山庄》说的就是终归是一场爱和爱的呼啸。

年少轻狂的希斯克利夫与同样年少轻狂的凯瑟琳相爱，却在复杂的世俗背景下被迫分离。凯瑟琳的爱情苦果让希斯克利夫的情感世界崩裂，从此他尽余生之力实施一场灾难性的复仇，这场复仇之火几乎燃尽了一切温情、希冀和生命，而作为最后的赢家，希斯克利夫对也无法逃脱他死于爱的梦靥。

欧美文学界称《呼啸山庄》是一部“人间情爱的宏伟史诗。”的确，凯瑟琳说“在这个世界上，我最大的悲苦就是希斯克利夫的悲苦，我活着的最大目的就是他。我对希斯克利夫的爱，恰似脚下恒久不变的岩石，我就是希斯克利夫!他并不是作为一种乐趣，而是作为我自身存在在我心中!”希斯克利夫则说“两个词就可以概括我的未来了：死亡和地狱。失去了她，活着也在地狱里。”凯瑟琳在希斯克利夫沸腾的灵魂里看到自己的倒影，而希斯克利夫把凯瑟琳的爱视为生命。这种灵魂交叠的爱，光辉而壮烈。我们不能说这是最美好的爱情，但至少，它是最纯粹的，并且饱含着力量，正是这力量在背叛面前掀起疾风骤雨似的报复，毁灭生命同时升腾爱情。因此在我看来，书中所谓的仇恨、狂放、扭曲、残暴以及一切有悖于人伦道德的手段，都源于他们之间那场因为刻骨铭心所以山呼海啸的爱情。

?呼啸山庄》是一部漩涡似的小说。在《呼啸山庄》里，作者以全部的心血铸造的主人公希斯克利夫就是一个典型的漩涡中的矛盾结合体。希斯克利夫在漩涡里挣扎于生命和爱情，而我们，每一个读书的人，在这个漩涡里挣扎于对主人公的无限的热爱和仇恨。

?呼啸山庄》不是一部令人窒息的惨剧。在希斯克利夫与凯瑟琳残酷爱情的余味中保存了新生的希冀，那就是山庄的后代、哈里顿与小凯瑟琳的爱情，它幸存于复仇的火焰里并且健康茁壮、生气勃勃。我想这爱情的幼苗，是作者赐予读者的最后的美好想象，让我们在无尽的忧愤和挣扎里停下脚步，再次嗅到生命与爱的清香。

或许《呼啸山庄》要教给我们的有很多，譬如坚守尊严的崇高、信奉理性的高贵、恪守心灵的自由等等。然而当我们合上书之后，真正为之动容的不是这些哲思，而是故事本身以及它所引出的绵绵遗恨。

除了那些人生教训，《呼啸山庄》给我们的更多是一种感觉，那就是在你合上书低头沉吟的那一刻，或许你会在一瞬间突然觉得，那种撩人的璀璨的山呼海啸的爱正在书中所写的那种盛放着石楠的荒原上，萌生着、铺陈着、燃烧着、呼啸着，滚滚而来……

关于礼的读后感篇6

读罢余秋雨老师的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去，又难复平静。

从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨老师的文化足迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、激动、哀伤、沉痛……百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上“文化”二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。

说说那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄。唉！伤心欲绝！余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种。种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。

也许是我出生的'年代比余秋雨老师要幸福，没有亲眼目睹种。种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的寂寞，历久不散。也许余秋雨老师得知我们肆意欣赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“寂寞”，怕是他的“苦”又会更甚了吧。

也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种。种纰漏，但是依然无妨，文学不同于历史学，毕竟余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广大的中国人民。这样就已经足够了，不是吗？

作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨老师的足迹，在寂寞间行走着，徘徊着，彳亍着，最后旅途也到了终点站，只剩下了“这里真安静”的孤独与余韵……

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