保尔出身贫寒，妈妈在税务官家里当厨娘，虽然从早忙到晚，但还是对保尔十分关心、爱护。12岁之前保尔在虚胖的神父那里上课，他们两似乎是天生的仇家一样，神父总是找保尔的麻烦，往往为了鸡毛蒜皮的小事，他就把保尔撵出教室，一连几个星期不让保尔上课而让他站墙角，并且从此不再向保尔提问，导致保尔考试不及格需要重考，当我看到此处时，我真为保尔打抱不平，并且对神父易怒、爱记仇、斤斤计较、专横、独裁的个性嗤之以鼻。与此同时，我也十分庆幸我现在遇到的都是好老师，都是处处为学生着想的老师，所以，我想我以后应该更加努力学习，以表达对老师的感激之情。

后来，保尔12岁的时候，因为神父的关系，没学到多少知识，所以，只能去洗碗间里干活，卖劳力了。在哪里保尔没有一天是开心的，直到保尔的哥哥阿贝焦姆回来并且告诉保尔他可以去发电厂干活时，他才高兴起来，当时他紧紧握住哥哥的大手，用来表达他的喜悦与感激之情。此时，我终于体会到文化知识与学习的重要性了，没有知识你就只有去干苦力，所以，我以后一定要好好学习，将来孝敬爸妈。

保尔渐渐长大了，一天，他在湖边钓鱼时认识了林务官的女儿冬妮亚。他们每天都在一起聊天、看书、玩、散步，最后竟然互相喜欢上了。因为冬妮亚一点小姐的娇气、架子都没有，很开朗，而保尔也很开朗，所以，当时，我认为他们应该是一对，可是在看了后面的文章后，我才明白过来他们是不可能在一起的，因为他们是不同世界的人，保尔仅仅因为冬妮亚和他不喜欢的人交朋友，就发火了，之后又因为两个人都十分要强，所以，就互相不理对方，最终就戏剧化的分开了。这时，我想我以后一定要宽容一点，因为宽容也许会使我与朋友们相处的更加和睦。

之后，保尔因生病而双目失明了，可是他不放弃梦想，他用几块挖出几条长格子的硬纸板写了一部中篇小说：《暴风雨所诞生的》，这部小说描述的是英勇的科托夫斯基骑兵师。但是不幸的是在第一次寄稿给好友看，好友回稿时稿件被弄丢了，于是保尔十分气愤，但是这并没有用处，于是想通了的保尔就在邻居亚历山大的妹妹加莉亚的帮助下又写了一遍，写完后他直接把稿子寄给了列宁格勒，很多天后，终于来信了，电报上只有寥寥数语：小说大受赞赏。即将出版。祝贺成功。此时，保尔的梦想终于成真了！

保尔的经历告诉我只要努力去奋斗，去尝试，有勇气就离成功不远了，梦想也许就能成真！

剑来读后感1000字篇2

最近，我读细读了史铁生的《我与地坛》，领悟到了不同寻常的人生，肢体残疾的史铁生，有着超乎常人的顽强生命，还有着充实的人生，更拥有始终陪伴他左右的地坛。

读罢此书，我能感觉到地坛时史铁生生命中不可替代的一个重要角色，因此让我对地坛充满遐想。园中凋零萧瑟的景象展现出史铁生的内心的无助与悲惨的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦荡，从中体现了残疾生命里不服输的精神.不在遭遇中倒下，而是坚强的崛起，自在坦荡，从不同的环境中寻回自己.对地坛多寄托的感情只适合收藏，不能说也不能想，却又不能忘.他们不能变成语言，也无法变成语言，一旦变成语言就不再是他们了.他们是一片朦胧的温馨与寂寥.是一片成熟的希望与绝望。

史铁生看院子荒芜但并不衰败，看到了他心情的转变，看到了生命的希望.史铁生也使我看到了世界自然地美妙，生命的意义.只要细心观察，留心注意，不管何处都有他美好的一面.我只是从他身上看到一次又一次真实的起伏，心灵的生生死死，生而复死，死而复生，每一次复苏，都是对“生命零度”的叩问，叩问之后的“生如夏花”，在他的心里，有一片桃源，一片春天，始终弥足珍贵的一隅，那是他越来越乐观、越来越向上的源头.就算是跌倒一百次，都能第一百零一次站起，扶着轮椅，也要站起.因着爱，因着情，甚至因着对下一世的“白日梦”，虽然这“白日梦”是我等健康人种所不能苟同的，但正如他所说，“希望”又有什么用呢?“希望是不是在证明必可达到的前提下才成立呢”?“希望”只是“白日梦”的冠冕之词，其实两者一样可笑可悯，但给人安慰，给人愉悦，无须消耗，实是人生之最大精神毒药.地坛的每一棵树下他都去过，不论什么时间，什么天气他都在院子里呆过.春之润，夏之热，秋之爽，冬之洁，是每个人都必须经历的，让我们快乐起来，用心沐浴生命的每一束阳光。

假如世上没有了苦难，世界还能够存在吗?没有愚钝，机智还有什么光荣那?要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的命运?要是没有了恶劣和卑下，善良与崇高又将如何让界定自己又如何成为美德哪?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味那?史铁生终于走出来了自己的阴影，找到了自己的方向和不同的人生观：是丑女造就了美人，是愚氓举出了智者，是懦夫映照了英雄，是众生渡化了佛祖.是的，世界太不公平了，但又是公平的，拥有生命是上帝给我们最公平的见证.我平时总是抱怨世界不公平，我看了史铁生坚强的写照之后，给了我很大的鼓励.我认识到，既然上帝造就了我，那么这个世界中一定有我充当的角色，虽然不是一朵红花，但那也是一片绿叶，为什么不试着享受绿叶的快乐?

作为一个健康的人，不得不拷问自己：健康的自己，是否向前方也迈出过脚步?

剑来读后感1000字篇3

读《傲慢与偏见》后，浮想万千，最能印于心底的便是如何做一名有修养的女生。

?傲慢与偏见》是英国女作家简。奥斯丁的代表作，描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白，富裕的单身贵族宾格雷与贤淑的大小姐简之间的感情纠葛。

女主人公伊丽莎白虽不及她的姐姐简漂亮但那秋水盈盈的眼睛也颇具迷人魅力，机智聪敏，生气勃勃，有胆识，有远见，善于分析问题，同时也是一个具有反抗精神的人物，她以她的聪明才智和优越的精神境界与瞧不起她的上流社会进行战争，现实生活中的我们何尝不是被那些所谓的气势所吓到，从而迷失自我被他人所左右。

贝内特夫妇只生了五位千金小姐却没有儿子，由于没有男性男性继承人，他们一家的财产将由他们的远房亲戚何林斯先生来继承，五个女儿每人只能得到一千英镑的财产，这样他们将来的优越生活将成为问题。而达西出身于名门贵族家财万贯拥有一座巨大的庄园，每年净收入就超过一万英镑，而且又生得身材优美，仪表人才，因此自视甚高，目中无人很是傲慢。后来他伊丽莎白发现其实很美机敏聪慧，举止优雅，开朗活泼，谈吐不俗，便对她产生了爱慕之情，但她觉得伊丽莎白家中没有多少财产，父亲虽然是个绅士但不是贵族。她的母亲和几个妹妹都谈吐粗俗缺乏教养，亲戚们也都出身寒微地位低下，因此不想屈尊俯就，便把爱深藏不露。而伊丽莎白觉得达西孤芳自赏，举止傲慢，出言不逊，看不起自己和家人，加上威克姆造谣中伤，恶意挑拨，因而对达西讨厌至及。后来达西终于克制不住自己的感情向伊丽莎白求婚，但遭到断然拒绝和怒斥。几经波折，达西检讨了自己的傲慢态度，伊丽莎白也认识到自己对达西的偏见是由于虚荣心所致，当她真正了解到达西真实品德和得知达西千方百计的救她的妹妹时她对达西的偏见便涣然冰释并油然而生的崇敬和爱慕之情，有情人终成眷属。通过这里我们可以了解到英国当时社会的拜金主义，仅靠金钱对他人进行评价，也仅以一个人的富有程度来判断他的修养。

文中所描写的伊丽莎白和达西舅母的精彩对话使我们看到我们的主人公是一个多么聪明勇敢的女士，她的反驳嘲笑和讽刺将那些自视绅士淑女的贵族本来面目暴露无疑，没有被权势吓到这是我们最应该学会的精华。

人是不能以富贵而分贵贱的。做人在人格上，学识上和教养上天生自然是平等的，没有可以以后来的经济富有，地位高巨而傲慢鄙视他人。同时也不能以经济上的贫困而自卑，我们不应该因为取得一点点的成绩就骄傲自大，自认为了不起产生傲慢情绪。

伊丽莎白，五千金中最有才华的一个，她以自己的尊严诠释了贫贱不能移威武不能屈。好一个完美女神的写照！！！

剑来读后感1000字篇4

近期，好友推荐我有空看一下，余秋雨先生系列书籍。其正在阅读《中国文脉》一书，故亦从此书读开去，以窥端倪。自上周从淘宝天猫购得《中国文脉》一书，即阅之。

深深被余先生文笔吸引，第一次看到有人以人为脉，以史为鉴，融会贯通将史上孤立的人物，孤立的事件，通过文化的启承转接发展串联在一起。使每一个历史人物，宛如昨天，就在眼前，是那么有血有肉活灵活现，个性实足，仿佛隔空在与历史人物对话，仿佛余先生穿越到4000年前的古国，一步一步沿着每个朝代，一路一风景，详细记下了沿途所见所思。真实所见的就如实记叙，道听途说的，难以见证的，多方求证，力求真实。史上没有结果的，想象无穷而符逻辑。

其将文人、政治家等，置身于当时当刻来分析，显其质，传其神。将历史人物以史学家般的研究并给予文学家的独到见解，让枯燥的历史人物生动而易读易懂。

复原人物情感，凸显历史地位，摘其一二感受如下：禹传位于子，结束了禅让选贤，开创了世袭制，实是无奈防争斗；老子之学乃吾友，道法自然，沁人心脾。孔子之学乃吾师，深深教诲，发自肺腑。两者秋水共长天一色，相映趣；一身侠气，四海为家，充满理想，自视过高而缺乏判断力和执行力的李白，时时想报效朝廷，却输得一败涂地；南山脚下，悠然采菊，怡然自得的陶渊明，数百年后才被人记起；聊发少年狂，欲要射天狼的苏东坡，多次被贬谪，等不到冯唐持节云中；当年万里觅封侯，却身老沧州的陆游，至死也未见九州同；本想了却君王天下事，赢得生前身后名的辛弃疾，可怜白发生；八千里征途，三十年征战，而怒发冲冠，欲雪靖康耻的岳飞，终究不抵流言，空悲切；不畏汉武，严谨记实，受奇耻大辱后仍不停笔写《史记》的司马迁，人情失恰，不知所踪；死而后已，鞠躬尽瘁的诸葛亮，终究敌不过对酒当歌，人生几何的曹操。前者忠心耿耿，留下《出师表》受人敬仰，后者雄才伟略，成就一代文豪；墨子兼爱非攻过于理想而不宜推行，孔子仁爱人本现实而易行；持《离骚》，问九天的屈原，一路在问却无人回答，曲高和寡，郁郁寡欢，投江而去！

综观余秋雨先生在本书所写的文人志士，大多壮志未酬，空留遗憾！但是正是这帮豪情高涨，充满斗志却显无奈，似是不懂风情的文人志士，传承发展了中华文化，是真正的民族脊梁！他们那种国家民族利益高于一切，置生死与度外，不失气节大义的气概，是我等学习的楷模！

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

剑来读后感1000字篇5

马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑，在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。

?诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的'史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗;而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。

?诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少;大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，

诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用 “他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比” 的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的 “兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

?诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”(《文心雕龙·物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。

剑来读后感1000字篇6

迈出21世纪，迅速崛起的互联网企业，他们所取得的成就，是制造业通过十年甚至几十年才积累而成，他们是否能经得起时间得检验，是否昙花一现，这一切取决于业界的环境和企业自身的发展。

?创京东》以创始人刘强东为脉络，直接从他在北京中关村卖光碟开始，慢慢导向一个巨大的商业巨擎，本书对刘强东童年，大学，日企打工期间介绍的很少，恰恰这些经历是刘强东成功的基石，我们可以通过他过往的经历，励志也好，学习也罢，我们能看到一个平凡人走向不平凡的过程，这本身就是一个非常振奋人心，给人力量的过程。刘强东的人生应该是传奇的，但是本书重点把握的不好，作者故作高姿态的去高谈阔论，当作者思想未达到那个高度的时候，还是应更多的叙事，稍微掺杂着一些议论为好，这可给读者以联想，以启发，而不是强行带入。做大篇幅的议论，让人读着很不舒服，题材是个好题材，人物是个好人物，为刘强东打5分，为作者我只能打2分。

刘强东说这是近几年他唯一授权的书，或许是呦不过作者吧，可是第一部他同意写有关京东的书，确实那么的无趣，作者深入基层，描写了若干小人物的事迹，我不是说这不好，但是抢了风头，我们更想看到刘强东做了什么，想了什么，而不是一些凑篇幅到文字。京东是一个传奇，拼倒了亚马逊，在电商这块土地站稳脚跟，与阿里巴巴分庭抗礼，如果能有更好的选材和侧重，把握细节，着重叙事，辅之议论，会让人读得欲罢不能，好京东，毁在一个庸人手里。

京东就是刘强东，刘强东就是京东，没有刘强东就不会有京东，他靠着自己锐利的战略性眼光，力排众议，在关键的时间点勇敢的做出选择，在具体事务中，他又懂得民主，充分调动群众的智慧，在企业做大后，他通过精细化的管理和制度，让企业能平稳，顺畅的运行，什么是企业文化，就是创始人的精神意志，刘强东给了京东注入了灵魂，很多的企业，在创始人淡出后，便每况愈下，因为创始人的精神意志没有真正的深入到企业的骨髓里，而是停留在表面，刘强东敢于放权，敢去离开，源于他拥有恢弘气魄和超凡的自信，只有通过这种尝试，企业终会像一只怯懦的小北极熊一样渐渐敢远离妈妈，独自迈向更广阔多天地，企业想长远，不能靠具体某个人去指点江山，而是的把接力棒交给其他人，也能顺畅运转。

在互联网企业，刘强东能有这种认识和布局，我觉得他不仅是一个创始人，而是一个管理学读大师，不同于马化腾，李彦宏，在企业的发展中，始终践行着以人为本，用户至上的精神，围绕着这个精神矢志不渝的努力，看似简单的道理，但是多少企业，故作高深对绕过去，最后盛极必衰，房地产业暗淡了，互联网业兴起了，这些创业者从打江山过渡到守江山，能挺过过去，持续经营，这叫企业，拿破仑说过，谁笑到最后谁笑的最美，而这些企业，谁持续下去，谁才敢说是在经营着企业

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