她的基本功扎实，对于临场作画，驾轻就熟。刚硬的笔锋像利剑，游走如龙，灵动自然。横横竖竖，错落有致，与眼前的街景几乎吻合。我在心里默叹：“好极了！”习习午风吹来，吹动洁白的画纸，吹动身旁柳树轻舞，吹动她轻柔而飘逸的长发。只见她全神贯注，手中的画笔轻轻跳跃，或旋转，或奔跑。那丝丝缕缕的刘海散落额头，随着这窃窃私语的风声和缓慢均匀的呼吸微微颤抖。我便知道，她正为这特殊的画作全力以赴。正当我提出轮到我画时，她却像是早已悉知我的心思，飞快取出我最常用的毛刷。我露出最甜美的笑容，她也微启朱唇。这即将问世的特别画作背后，还有我和她心意想通最特别的存在。

我基础不好，但对于色彩的灵敏度却是极高的。湿润的笔头，蘸上颜料，开始大展身手：手腕微转，绘上鳞次栉比的房屋，稍稍用力，再给绿叶抹上灵动的生机；大笔挥染，让空白肆意被蓝色吞噬。再调皮地在画中的小巷子里添上了两个人影。她故作嗔状，另一只手却搂起了我哈哈大笑。

然而，画终人散。天空一碧如洗，她收起了笑容，牵起我的手：“这幅画你可要好好珍藏啊。”微风拂面，再次吹走浮云，也吹醒了这特别的画作，吹动了我们心中的'风铃，悠长动听。

一幅画，两个人，暖的心。

一幅画，凝聚了我们真诚而热切的友谊，见证了两个志同道合的少女最初的梦想，是两颗心融合的地方，是我们对友谊最特别的馈赠。

我的房间，墙壁上，有一幅最特别的画作，它轻声哼唱着……

广东话的作文篇2

历史的痕迹，大自然的作品，人们的巧夺天工……还有很多很多，都记录在博物馆。因此，我今天来到了广东省博物馆参观展览。想知道我今天的见闻吗？那就来看看吧！

刚踏进博物馆的大门，我就看到了陈列在地板上的展品。它们都很好看。我想这个博物馆里的物品一定是各式各样、琳琅满目的吧！

参观完这些，我们去三楼看“紫石风流”展览馆，里面摆放着各种构思新奇的端砚，它们都很精美。那巧妙的构思和精细的做工，真让人惊叹不已！

接着，我们又去了“漆木精华”展览馆。馆内陈列的木雕精巧细腻、玲珑剔透。所有的动物、人物和花草都雕刻得栩栩如生、惟妙惟肖。这些木雕形象地展示了潮汕人的生活和当地人的文化风貌。

我们还去了了“深海奇珍”展览馆，它使我在书本之外领略了海底世界的瑰丽神奇，还让我懂得了海洋与人类的.知识。

走出“深海奇珍”展览馆，我们又来到了陶瓷馆。在那里各个朝代的瓷器让我们了解了历代的文化。这些又让我惊叹于人们精湛的技艺。

参观完三楼后我们来到了四楼的广东省自然资源展览馆，它分为矿产、地质地貌等七个主题。展览趣味盎然、生动活泼，尤其值得一提的是就是宝石玉馆。展览的宝石玉琳琅满目，耀眼美丽。我还找到了我的生日石——海蓝宝石，它海水般的蓝色非常好看。

最后，我们来到了广东省历史文化展览馆。历史文化馆展示了广东从马坝人到新中国成立的历史文化变迁。展馆内的陈列极具吸引力和感染力，让大家感受到广东浓厚的历史底蕴和独特的文化特色。

哦，听我讲了那么多，你也应该有自己喜欢的展馆了吧。来说说，你喜欢哪一个呢？

广东话的作文篇3

在广东东莞有乞月照月爬月，以求早生贵子，除了月饼以外，杨桃、芋头仔都是常见的食品。由于菱角现在比较难买，已经比较少见。祭月，即拜祭太阴娘娘，在香港，会有人到公园燃烧蜡烛;此外，亦有些地方的习俗会向长者或后辈送赠猪仔饼或长寿面。舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。浙江东部：此地风俗全国其他地方略有不同，中秋节是在八月十六，而非八月十五，并且传统上名称也是直接叫“八月十六”，与端午、重阳、冬至不同。

广东话的作文篇4

让爱双向流动

中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢?因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。

令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。

也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗?灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。

莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

广东话的作文篇5

分数不是标准

我看到这样一则引人深思的漫画：第一幅图中一个满脸笑意的孩子拿着一张100分的卷子，颊上是他父母鼓励的唇印，与之形成鲜明对比的另一个拿着一张55分卷子的孩子，他愁苦的脸上巴掌印触目惊心;而第二幅图中，那个曾考100分的孩子只考了98分，脸上也因此添了一道巴掌印，另一个孩子却因为这次考了61分而获得了父母的吻。

这则漫画反映了如今家长对孩子成绩过于关注的现状“一个孩子无论成绩好坏，退步了就打，进步了就夸，仿佛那白卷子上鲜红的数字就是衡量他的标准，仿佛那冷冰冰的成绩就是孩子的一切，我理解父母们望子成龙、望女成凤的心态，但我认为，他们这种过度关注孩子成绩的“唯成绩”主义不利于孩子的健康发展。

私以为，如今的孩子已不及昔日的孩子快乐，而越来越大的学业压力是一个极重要的原因。家长们将太多的期望寄予孩子，他们严苛的要求成了残酷的枷锁，将孩子牢牢捆绑在童年那绚丽的梦境之外。我知道很多孩子，他们一考不好就担惊受怕，生怕回到家里会经受父母“狂风暴雨”的洗礼。他们一想到考试就不寒而栗。他们的快乐童年已支离破碎，从来就只存在于记忆中遥不可及的一隅。的确，他们都是漫画中的孩子，无论55分还是98分，只要未到标准，便被家长呵斥。笔者曾听过这样一句话：“你折断了我的翅膀，却怪我不会飞翔。”漫画中的家长用他们对“分”的严厉要求折断了孩子的翅膀，当“分”真正成为了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。

然而，事实证明，分数的确不是评价孩子的标准，善良、勇敢、责任心等等，也许是比智力更聪明更为宝贵的品质。同样，分数的高低并不一定代表着孩子以后的成就大小。中学时成绩平平的马云，却成为了今日的互联网大亨;科举屡屡不中的柳永，却在“浅斟低唱”中为后人留下了凄婉动人的词句。

所以，笔者恳请家长们，别让自己的孩子成为漫画中的孩子，别让他们在分数中迷失自己，希望家长们除了关注孩子的成绩，也要关注他们的其他方面，让他们均衡、全面、快乐地成长。

要知道，一个孩子无论考了55分、61分、98分、还是100分，都值得他的父母，在他脸上留下爱的一吻。但愿漫画中孩子的不幸更少地在我们身边的孩子身上复制!

广东话的作文篇6

现在的人们爱说“我们”，爱看“我们”，却很少起码瞄“他们”一眼。这是个讲求合作与个人主义并重的时代。“他们”既非敌，又非友，自然受轻视。“我们”是用来加强的，“你们”是用来打败的，“他们”……是用来干什么的？

古人云：以人为鉴。司马光写《资治通鉴》也说：“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”这里的“前世”便是指历史上的“他们”，司马光认为研究“他们”是可以为“我们”提供指导的。

“他们”是一面镜子，映照着“我们”的灵魂。别人的行为，其成功或失败，也许都曾在你的身上发生过或即将发生。通过“他们”这面镜子，我们能吸取他人的教训，学习“他们”成功的经验。克劳塞维茨写《战争论》是通过分析大革命时期法国领袖的战例，探讨其得失，我国古代的唐太宗，也是从臣子身上观察自己的功过。由此可见，他们是用来反思“我们”的。

上面是功利性的反思，而他人给人的最大的反思是道德上的。时代大步前进，成功的道理随之改变，生存的方式也在改变，唯有道德是不变的。比如今年的四川大地震，“他们”——最初是灾民，然后是部队——给予了电视机前的“我们”极大的思考，思考眼前的一切美好生活的意义，思考生命的意义，思考对生活的态度。“他们”带来的思考的力量是巨大的：无数的志愿者，无数的捐献物资。“他们”甚至使得“我们”也成了“他们”，成了更多人道德反思的来源。“他们”可以不是具体的人，比如红军的二万五千里长征。甚至可以不是狭义上的“人”：从小学时，我们就被教导要思考蚂蚁的勤劳、小狗的忠诚等等等等。“他们”给人的反思，给“我们”的指导，实在是全面而重要。

我们要如何从“他们”身上得到反思，从而获得助益？先想想我们被竞争社会促长而成的个人主义。它主张发扬个性，但不完全的人格并不能称之为个性。因此，放下虚高的架子，去静静地观察那些与你不相干的人吧！在回家的车上，请注意那些热心的让座者的行为；在书店里，倾心欣赏那位读书人轻轻整理书架的动作……我相信，你会有很多思想。

那么，请你，从今天起，开始关注那无所不在又被人忽视的一个“他们”吧！

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