我们五(7)是“书香”班级——畅游书海，书香满园。我们中队的每一个孩子都特别喜爱读书，只要一捧起书来，无论多贪玩的'孩子，都会沉浸在书的世界中。经过建设，我们的书架也越来越规范，成为班级中一道靓丽的风景线。取下一册书，美美地阅读，是一种精神的享受。每个周三周四中午，教室里都静悄悄的，同学们忘掉了一切，都在读书。两位图书委员也发挥了很大作用，按时借书还书，我们中队的图书流通率非常高。这些，都体现了我们“书香”班级的特色。

我们五(7)是“爱心”班级——关爱社会，服务他人。我们中队还是一个“爱心”班级。队员们都热爱自己的班级，关心集体的事，把中队当做自己的家。瞧，我们教室里，绿色植物装点得生意盎然，同学们经常会悄悄带来墨水、面巾纸、纸杯等物品供大家使用，就像一个温暖的大家庭，人人都有自己的岗位，各司其职，让班级处处透着温馨。走出教室，走进社会，队员们也把一颗爱心回归给社会。我们的六支小队，经常举行学雷锋的小队活动，比如到敬老院为老人包饺子，到公共自行车站擦亮小红车等，体现了队员们学雷锋、做雷锋的精神。

精神的作文篇3

爷爷家有两只友好又好斗的小乌龟，一只大的是巴西龟，我叫它巴西，另一只小的是绿毛龟，我叫它绿毛。它们在爷爷家快乐的生活着。

它们的头有点像蛇头，两边各镶了黑豆大小的眼睛，巴西的头上有两种颜色：红色和绿色。它们身上的龟壳有十二块，非常坚硬，我想古代的盔甲也许就是仿照乌龟的壳做出来的吧。它们黄色的腹部上有一些深深浅浅黑色的花纹，好像中国画。

绿毛经常爬到巴西的身上玩耍，巴西不但不反抗，反而悠闲地闭上了眼睛，小嘴巴一动一动的，好像在讲：“真舒服！”这时它们是多么的友好。

它们之间也经常发生战争。一次，奶奶喂它们最爱吃的肉，只见巴西猛地向前一扑，谁知用力过猛，肉一滑，沉到水底下去了。绿毛看巴西失败了，吸取了经验，轻轻地慢慢地游了过去，一口咬住了肉。巴西看见绿毛还没吃完，以最快的速度游了过去，和绿毛抢肉吃。别看绿毛个虽小些，但力气却不小，它全力保护它的食物。最后巴西只抢到了三分之一，在一旁津津有味地吃了起来。

巴西和绿毛在爷爷家已经住了四年了，它们时而友好，时而好斗，给我们带来了不少乐趣！

精神的作文篇4

1881年，鲁迅生于绍兴，本是生活无忧无虑，但因祖父入狱，父亲去世，让鲁迅内心里产生了难以弥补的精神创伤，使鲁迅对家乡既热爱怀念，也很憎恶诅咒。

1898年五月，鲁迅离开了家乡，走上了求学的道路。1902年到日本留学，想当一名医生来救治相当父亲似的病人，在日本，鲁迅也是遇到了一位让他感激的老师——藤野先生，一位一视同仁、致学严谨、没有狭隘民族偏见的好老师。在日本，有很多同股轩一样的留学生，但他们却不努力学习，整天就是吃喝玩乐，还将自己的辫子绑起来，这些麻木不仁、不思进取、缺乏民族自尊心的留学生，让鲁迅先生厌恶不已。有一次在课上看几片时事的片子，其中有被日本军捕获的给俄国人做侦探的中国人，要枪毙了，同鲁迅先生一起观看的许多中国留学生都拍掌欢呼。从那时起，鲁迅先生也开始了弃医从文的转变。

回国之后，鲁迅先生便开始写文章，《狂人日记》在《新青年》上出版后，阐述了礼教吃人，鲁迅也被誉为“五四启蒙者”。之后也写过很多文章，鲁迅先生将笔作为武器，他笔下的文字像刀枪一样直刺敌人的胸膛。

鲁迅一生写了300万字，对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响。

精神的作文篇5

在这个共享资源充斥的世界，我们到底是乘流而行，还是固守原地？

随着时代不断在发展，许许多多“旧”的理念与事物被人们渐渐淡忘，封建社会已离我们远去，“长江后浪”，一波又一波“新”的事物如海浪一般扑向我们，打着“方便我们生活”的旗号，可事实真如他们说的吗？

方便，还是有的，就说说自行车吧，80年代，还没有那么多可以共享的东西，上班——自己家里自行车，下班——同样自己家自行车，可以说交通工具大都是独有的，麻烦是有一些的，但那时人们并没有想到这点，回到现在，马路上随处可见摩拜单车，小黄车等等五花八门的共享单车，手机扫一扫，一元便可以用车，运气好碰到活动，不仅可以免费骑车，还能领红包，是不是听起来感觉就很不错，但任何事都是有两面性的，非黑即白的理念已经不成立了，共享单车在给我们提供便利的同时，是否也带走了一些什么呢？

所谓带走，并不是指财产方面，共享单车带走的更多的是我们原有的良好品质——责任感。

为什么传承了祖祖辈辈的良好品质会因为小小的共享单车而消失呢？这是个引人深思的问题。

马路上原本停放的整整齐齐的单车现在会看到很多“叠罗汉”的停放方法，小黄车原本干净漂亮，现在却出现90%都不能骑的情况！因为那是共享的就可以随意糟蹋、破坏吗？

就是越来越多的共享资源产生，人民的责任感一点点消失，不见了童话书中的故事，看见的却是狰狞的面貌，他们化公为私，将公有的资源占为己有，良好的品质就变得一碰就碎，这不就是责任感的缺失吗？

在这个共享化的世界，我们不能改变别人，更改变不了社会，能做到的唯有守住自己，乘流而行，切莫丢失自己！

精神的作文篇6

“世界上的百年老店中，日本占三成”这样的一则新闻吸引了我的眼球。我一直以为中国是对传统老店保留较好的国家，为什么仍在营业的老店竟不及日本？直到我了解到日本手艺人的“匠人精神”。山本酱油的第三代传人山本太郎为了酿出最好的酱油竟用了一年时间去学习怎么制作最好的木桶。有人问他这是不是浪费时间，他却认为这是他对父辈们以及对顾客们的责任。这样的精神在这个浮躁的社会中如同一缕清风，沁人心脾。

工匠的精神便是专注于眼前手下，踏踏实实地做好职责内的事。工匠从不关心自己的产品卖的价格，只关心人们觉得哪里还可以改进。人的心思是有限的，不能用同样的热情去同时对待多件事情，工匠们便把自己的全部精力专注于手中的.工件，心无旁骛，剩下的事情便交给别人。每个人如果都能有这样的工匠那么只要分工明确社会便永远不会混乱，但现在人们看到电影业赚钱快，于是不管是作家，歌手，出吃人全去当导演，最后只落得本职工作没做好，电影口碑也很差的尴尬地步。

工匠精神的首要条件便是塌下心来。面前有很多条路时，或许有的路看起来是捷径，有的路看起来又长又艰难，但你又怎么会知道这两条路有着相同的终点呢作？我始终认为没有努力是没有结果的，没有任何弯路是不用走的。孟剑锋为了找到最合适的方法，尝试了几十种材料，推翻一套又一套的方案。如果没有那些看似无用的尝试又怎么会得到被外国宾客们争先称赞的成果。工匠们塌下心，不急求成，只为做出最优质的产品的精神大概是我们这个社会中所有人都需要学习的。

说到工匠，我们总会觉得“踏实”、“放下”，因为他们可以不被社会中整体的浮躁氛围所带动，为这社会带来一抹清凉。

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