演讲者应该在演讲稿中充分展示自己的情感，让听众感受到演讲的真实性和热情，演讲稿的准备可以让我们更加有逻辑地组织演讲的结构，下面是精品文档站小编为您分享的幽默有哲理的演讲稿6篇，感谢您的参阅。
幽默有哲理的演讲稿篇1
同学们：
大家好！
在高考中有位考生写过这样一段话：我曾经埋怨过，脚底发黄的布鞋，踏不出青春的活力，直到我发觉霍金转动的轮椅，嵌出深深的历史痕迹；我曾咒骂过，脸边黝黑的胎记，映不出美丽的脸庞，直到我看见全身黝黑的黑人，露出甜甜的美丽微笑……
也许你曾抱怨过上帝是捉弄人的，他对你吝啬幸福，却让痛苦折磨着你，日日夜夜，疲惫不堪，换来的只是滚烫的泪珠。但苦尽甘来后，当你揭开那沉重的幕纱，你会看清，上帝是公平的，磨难也是一种财富。
曾经有人做了一个试验。他点清了一座山林中的红羊后，把山中的狼全部捕捉起来，让红羊没有敌人。照理说，红羊应该是悠闲自得、快乐地生活了，但事与愿违，红羊为了争夺一小片土地、甚至一棵青草而搏斗，由原来一支整齐的队伍变为一盘散沙。
经过搏斗的红羊一只只疲惫不堪，过去那种矫健、奔跑如飞的红羊在这座山林中再未曾出现过，而且，红羊的数量也在逐渐减少。是什么原因呢？因为人们捕获了狼，红羊没有了给它们造成生命威胁的动物，而自相残杀直至消亡，失去了危机，同时也失去了生机。可见，在生态环境中，没有磨难就不会有生态平衡的系统。
张海迪胸部以下失去知觉，但这些困难反而使她有了更为远大的目标，学习掌握了德语、日语、英语。她为什么能取得常人都不容易取得的成就呢？因为她在承受巨大挫折的同时，也将挫折化为了动力，让挫折成为自己的奴隶，再一次战胜了磨难。
人生如一块璞玉，这是上帝赐予你的财富，这块璞玉中有着酸甜苦辣，也许痛苦过后便是幸福，这是上帝给予你的机遇。只有自己努力来雕琢这块璞玉，才能使它成为完美无瑕的艺术品。
同学们，当你遇到挫折、困难时，不妨想想，上帝是公平的，有时磨难也是一种财富。
幽默有哲理的演讲稿篇2
清朝宣统年间，有一人名叫李得贵，这人是个挑刺鬼。
这天，镇东头有家饭店新开张，主打“五花肉捞面”。为招徕食客，店老板挂出了宣传的招牌：面量足，五花肉绝对够五层。
就在众食客大快朵颐时，李得贵也进了店里。看到李得贵来吃饭，不少好心食客劝店主小心应付，李得贵爱挑刺，将不少人告到过官府。
店主笑了笑，点点头，亲自去招待李得贵。
见了店主，李得贵问：“听闻贵店肉都够五层。如果不够五层，当如何呢？”
店主一字一句说：“不够五层，不仅免您饭钱，再付您十两银子！”
“那好，就来碗五花肉捞面吧！”
少顷，小二将面食端了上来。李得贵拿起筷子仔细扒拉肉块，不由笑出了声，碗里的肉竟然都只有四层：两层肥，两层瘦。
李得贵把店主唤来，用筷子翻点肉块，说：“劳驾拿十两银子吧！”
店主摇摇头：“我店里的肉，每个食客的都够五层，怎么唯独你的少了一层？”
店主这么一说，其他食客瞅瞅自己碗中的肉块，果真都是五层，再跑过来看看李得贵碗中的肉块，确实只有四层。
店主说：“反正我这肉就是这样，大不了你也上官府告我！”
李得贵早做好了这个准备，他冷笑道：“那咱就衙门见吧！”当下，李得贵便端着那碗捞面，拉着店主上了县衙。一些发闲的食客，自然也跟了去。
到了县衙，县官听李得贵讲了事情的经过，又查看了碗中肉块的层数，问店主：“他所叙可属实？”店主点了点头。
“既然属实，那你为何不兑诺赔付十两银子呢？”县官又问。
店主不慌，微微一笑，沉着地对县官说：“请老爷再细数下那碗中肉块层数，其实确实是五层，两肥两瘦，另外还有层皮，皮难道不算一层？如果皮不算一层，那人就都成没有脸皮的无脸之人了！”
听店主这么一说，跟着来的食客不由恍然大悟，明白了店主是故意为之，是在戏弄李得贵，顿时发出了一阵笑声。
在众人的哄笑声中，李得贵只得灰溜溜地出了衙门。
幽默有哲理的演讲稿篇3
老师们，同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《为良心支一盏善良的灯》。
相信大家一定听说过《农夫与蛇》和《东郭先生》的故事吧。这两个故事中，善良的东郭先生与农夫是多么的可笑呀！这两个故事告诉我们，善良即愚蠢，善良的人活该经受颇多的苦难。于是，“善良”在我们心中便慢慢成为了一个过时的字眼，在如今这个高速发展的社会渐渐湮灭。因而，在我们这个弘扬崇德向善的中国社会中，居然出现了，年迈的老者倒在了马路上，无人过问。寻究竟知，人们竟然是害怕老人回头讹诈他们。整个社会陷入一片沉默，我们不禁要问：“中国人的良心都到哪里去了？”
在这个社会中，有太多的人需要我们伸出一双善良的双手去帮助，而在这些需要帮助的人中，有多大比例是毒蛇或者饿狼？在浩瀚的宇宙万物中，又有多大比例是毒蛇或者饿狼呢？如果说，面对像毒蛇饿狼一般的人而持以善良相待便是糊涂的东郭先生和农夫，那么，为了那些有限的恶人而不惜将一切视为“毒蛇饿狼”，面对那些真正需要帮助的人，却坚决以对待“毒蛇饿狼”的态度对待他们，我们又成什么了？
善良与凶恶相对的时候，前者显得是多么稚弱，而后者显得是多么强大啊！凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少的多。于是，善良常常败在凶恶手下。
然而，我们也是喜欢善良、欢迎善良、向往善良的。因为有善良才有幸福，有善良天下才会太平。善良属于人，善良属于历史，属于文明，属于理性，属于科学，它属于更高尚、更发展的人，它属于更文明、更发展、更富强的社会！
善良，是人的本性，善良与善良相遇，才能和平相处。
我喜欢善良，我不喜欢凶恶。
那天是感恩节，一个人为制造的。行善节日。我提着个垃圾袋去路边捡垃圾。捡了一会儿，回头便发现一位拾破烂的老人走过来了。出于本意，我将自己手中仅有的几个空瓶给了他。然后，我便意外的收到了来自老人那镌刻满岁月的微笑。我一直觉得很不好意思，许多次我曾问自己，这种善事是否太渺小太微不足道，以至于无法给别人带来什么改变。随着年龄不断地增长，心智越来越成熟，我渐渐明白了“勿以善小而不为”的真正含义。
是啊，一株小苗，如果你给了它一束阳光，它就有了生长的力量，它就会使春天更加绚丽多彩。一条小溪，如果你给了它一滴水，它就有了冲破一切阻挡的力量，它就会使大海更加宽广。
善事，即使再微不足道，也值得我们去做！善良，即使鲜花再少，荆棘再多，也值得我们去信仰！
为善良喝彩，为善良鼓掌！让我们一起为良心支一盏善良的灯！
我的演讲结束了，谢谢大家。
幽默有哲理的演讲稿篇4
各位领导、老师、同学们：
大家好！
衡水中学张锡峰的一次励志演讲，却引起了很多的争议，这个无可厚非，因为衡水中学的教育模式本来就存在着很多的争议，但是衡水中学的升学率大家一直都看在眼里，身为衡水人，我非常的理解也非常的支持中国从科举制度延续下来的教育模式择优录取，自然也支持衡水中学的教育模式。
在这个物竞天择的时代里，在这个物欲纵横的时代里，在这个拼爹的时代里，我仍然坚信知识可以改变命运，天行健，君子以自强不息！
大家在提出批评的都是说张同学的表情愤怒而加杂着仇恨，这可能是观视频者的一厢情愿罢了，根本就不懂什么叫演讲？什么叫发奋图强？还有人说他是精神病，心理扭曲等，我只能说请闭上你们的c嘴。你们对一个处在青少年期，因为无法拼爹，只能靠自己发奋图强想通过自己的努力，改变自己命运的少年的一次励志演讲如此评价，请问你们有什么资格？在他这个年纪，你们在干什么，有他这样的梦想吗？有他这样不向现实低头的倔强的精神吗？我看是你们自己心里扭曲吧？击碎了你们的玻璃心吧？
而大家批评最多的就是，他把自己比喻成了土猪，要拱大城市里的白菜！这有什么问题吗？就算是他拱白菜，你又是哪一颗白菜？更何况他只是做了个比喻。他只是个孩子，只是一个不甘平庸，想通过自己努力而不向现实低头的孩子。
我就想知道你们是怎么教育自己的孩子的？当你们的孩子看到这个视频的时候作为家，你如何告诉孩子？是告诉孩这个孩子是精神病？是疯子吗？还是要告诉他这一个为了未来而努力奋斗的学霸呢？
幽默有哲理的演讲稿篇5
大家好！
圣人孔子有一个名叫子贡的弟子有一次问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”就是说：有一个字可以终身受用的么？什么字可以一辈子受用啊！孔子用商量的口气说：“岂恕乎？”意思是：恕这个字可以么？可见这个“恕”的内涵。那么到底什么才算得上恕呢？字典中的解释是：宽恕。现在社会上有多少事情都是事情已经过去了但是在你心头过不去。有多少时候这个事情过去之后我们还在一遍一遍地想，这个事情是多深的伤害了我，于是就在反复的咀嚼中一次一次的再受伤害。
佛家有一个很有意思的小故事：有一天，小和尚跟老和尚两个人下山化缘，走着走着走到了河边。这个小和尚刚刚入道，什么事情都毕恭毕敬的看着他的。
一看那有一个姑娘想过河，他过去问她：“姑娘，你想去过河啊，那我把你背过去吧。”就背过去了。小和尚瞠目结舌的看着，然后背过去放下了，姑娘谢谢老和尚，他就领着他接着走。小和尚也不敢问他，心说：“我怎么这样呢？”走啊走啊走，走了20多里地，太憋得慌了，终于忍不住了，就问了，说：“我们是出家人啊，你怎么能背着那个姑娘过河呢？”他就淡淡地看着他，说：“你看，我把她背过河就把她放下了，你背了她20里地还没放下。”将这个小姑娘比作别人对你的伤害，老和尚很坦然地面对，做到了宽容。
而小和尚呢，总是过意不去。干吗这个事情过去之后你放不下呢，有一个词叫“仁者不忧”，就是说让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。当别人冒犯了你，伤害了你，你该怎么办？一切决于你是如何去看待它。过去的事情就让它过去吧，要拿得起放得下。宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
谢谢大家，我的演讲到此结束。
幽默有哲理的演讲稿篇6
敬重的教师，亲爱的同学：
大家好!
不知在座的各位有没有听过这样一则管理寓言。
有个人经过一个建筑工地，问那里的石匠们在干什么?三个石匠有三个不同的回答。 第一个石匠回答：“我在做养家糊口的事，混口饭吃。” 第二个石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。” 第三个石匠回答：“我正在盖世界上最伟大的教堂。” 这三个石匠，虽然做着同一样工作，人生的境界却不可同日而语。
每个人都有他自己的人生目标，有为权的，其毕生目标是“囊括四野，并吞八荒”;有为利的，终生目标是“封妻荫子，金银满箱”;有为名的，不惜“一将功成万骨枯”;有求财的，哪怕“人为财亡，鸟为食亡”;也有为情爱的，上天入地死死生生觅知己。
当然，也有“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壮举;也有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气;更有“天下为公、立党为公、一心为公”的豁达胸怀。
没有目标，你就会感到空虚和无聊。要谋求成功和幸福，我们的人生就不能没有一个目标。目标对于成功，犹如空气对于生命，没有目标的人不可能成功。
如果一艘轮船在大海中失去了方向，就会在海上打转，直到把燃料用完，仍然到达不了岸边。事实上，它所用掉的燃料，已足以使它来往于大海两岸好几次。一个人如果没有明确的目标以及达到这些目标的明确计划，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的轮船。
你必须首先确定自己想干什么，然后才能达到自己确定的目标。同样，你应该首先明确自己想成为怎样的人，然后才能把自己造就成那样的有用之才。目标会使你胸怀远大的抱负;目标会在你失败时赋予你再去尝试的勇气;目标会使你不断向前奋进;目标会使你避免倒退，不再为过去担忧;目标会使理想中的“我”与现实中的“我”统一。
1953年，美国哈佛大学曾对当时的应届毕业生做过一次调查，询问他们是否对自己的未来有清晰明确的目标，以及达成目标的书面计划，结果只有不到百分之三的学生有肯定的答复。20年后，研究者再次访问了当年接受调查的毕业生，结果发现那些有明确目标及计划的百分之三的学生，在二十年后他们不论在事业成就、快乐及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，这百分之三的人的财富总和，居然大于另外百分之九十七的所有学生的财富总和，而这，就是设定目标的力量。
一个一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路。现代社会，常说人生目标在于寻找和实现自我价值，那么什么是自我价值，它又如何体现呢?有人说，自我价值体现在一种成就感，是一种自我需要得到满足后的幸福感。简单的说，就是自我感觉良好，很幸福。那么我们就要问自己，什么时候我们会产生成就感呢?
毫无疑问，当我们的工作得到肯定时是最有成就感，最幸福的时刻。不管是谁都不会承认自己比别人差，在座的个位也都是有理想、有抱负的人，谁都想超越别人、超越自我，成为一个有作为的人。
当我们落后于人时，是不会有什么幸福感的。那么我们自我实现的目标是什么呢? 我认为我们大家应该立足于实际，制定出本实的人生目标。作为一名业务员，你可以把业务扩大，成为全公司销售额最大、资金回笼最快的;作为一名保管员，你可以成为全仓库发货最快、差错最少的人;作为一名营业员，你可以是全药店服务态度最好、最优秀的营业员。每个岗位都有它存在的必然性，而我们要做的是在日复一日的必然中创造出许多偶然的闪光点，我觉得这些的闪光点就是我们人生价价值的体现。
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