毫无疑问，中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的财富，包括传统文化、精神文明的精髓。在上个世纪之初轰轰烈烈开展地新文化运动中，对于封建的、愚昧的理学和落后的礼教发起进攻是正确的，但是此过程中对儒家思想、传统文化的全盘否定和摒弃却是不够明智的。此后，直到现在，将近一百年过去了，生活在现代的人们才发现儒家思想、传统文化中华民族薪火相传的宝贵财富，是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁，没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。但是在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。

我们学习唐诗宋词，我们诵读名家经典，最重要的是我们要领悟这其中的`民族精神。我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”中华民族传统文化的精神特质由此可见一斑。其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息；君子的胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物。

中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。这就决定了中国传统文化不可避免地带有落后性，在许多方面存在着薄弱之处。

与西方文化相比，中国传统文化，对个体生命的自由、尊严，讲得不够。更多的是帝王的权利，而不是百姓的权利；在发展道路上，中国传统文化讲的是人情和集权。没有人情，便办不成事。各种事情的解决，如评职称，重大课题立项，各种评奖，均离不开人情。人情是这个社会得以运转的万金油。集权，即大权独榄，什么事都由有关领导说了算。结果只能是脱离民意，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫，社会正常秩序遭破坏。

中华民族传统文化现代化，尽管路途坎坷，却是最终要完成的，这是历史发展必然要求，是谁也难以阻挡的。我们有理由相信，随着国内改革的深入，和国际上对外交往的增多，我们的胸怀将更开阔，我们对文化发展的规律将认识得更深刻，各种影响中国传统文化现代化的障碍，将逐渐被打破，中国传统文化现代化进程必将大大加快。

因此，我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，将文化精华化为我们的良知、理性、美感等主体存在的一部分。还应该在思维方式、行为方式、价值判断、文化心理中自觉以优秀传统文化的标准要求自己，做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化、宽厚仁爱、有创新意识的中国人。

读中华颂心得体会篇2

做好高校思想政治工作要因事而化、因时而进、因势而新。要把高校思想政治工作同我国发展的现实目标和未来方向紧密联系在一起，要满足学生成长发展需求和期待，要教育引导学生正确认识世界和中国发展大势。新时代，对于民族高校而言，要牢牢把握舆论主动权，让互联网成为铸牢中华民族共同体意识的最大增量，就必须提高各族青年学生的媒介素养，即使用、解读、评价各种媒介信息所需要的知识、技巧和能力。

努力提高青年学生的媒介素养

在“全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体”的全媒体时代中，信息无处不在、无所不及、无人不用，舆论生态、媒体格局、传播方式都发生了深刻变化。传媒对现实环境的再现绝不是“镜子式”的再现，而是一种经过选择、加工后的再现。传媒反映怎样的现实，在很大程度上取决于媒介体制、传播者的意识形态以及经济因素等。正因为信息环境不是现实世界，而人们的行为却是直接面对现实环境，所以需要受众具备辩证分析能力，具备对媒介信息进行准确、全面、客观、公正判断的能力。具备了媒介素养的受众，才拥有对各种媒介信息的解读批判能力以及使用媒介信息为个人生活、工作服务的能力。

高校青年学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，各种社会思潮在全媒体时代被传播放大，在青年中形成了不可小觑的影响力。因此，在高校青年学生中开展媒介素养教育具有重要意义。民族高校青年学生民族成分多，对他们进行正确的媒介素养教育，不仅有利于学生全面健康发展，还有助于促进民族团结、铸牢中华民族共同体意识。

当前，民族高校青年学生的媒介素养状况表现出以下特点：在媒介认知和媒介批判方面，对媒介类型、介质特点有一定感性认识，但对媒介历史了解不够;对媒介的商业属性有较清醒的认识，但对受众在传播中的能动地位认识不足;能意识到媒介对自己知识结构、观点思维方面的影响，却相对忽视媒介对价值观等其他深层次的影响，对媒介的表征和建构能力也缺乏足够的判断和警惕。在媒介接触动机和行为方面，表现出较强的目的性和功利性特点，选择了解信息、消遣娱乐是媒介接触的主要动机;手机媒体已成为大学生媒介接触的主要载体，传统媒体的接触量比例很低。

自21世纪开始，中国传媒大学、上海交通大学、上海师范大学、复旦大学、云南大学等高校已经致力于媒介素养课题的实践和研究。但我国尚未形成完整成熟的媒介素养教育机制。尤其在民校高校或者民族地区的高校，还需要建立和发展媒介素养教育机制，提高各族青年学生的媒介素养。

民族高校开展媒介素养教育的着力点

在民族高校进行媒介素养教育，就是要教会学生正确理解、建设性地使用媒体资源，通过这种教育，使学生面对纷繁复杂的媒体报道或自媒体资讯时，能够具有鉴别能力，能够充分利用媒介资源完善自我，参与社会发展，正确认识世界和中国发展大势，深刻理解民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识。

从专业课程设置入手，发挥组织传播的先天优势。民族高校可面向全校开设媒介素养通识选修课。尤其是开设有新闻传播专业的高校，可以有针对性地开设专业必修课和通识选修课。媒介素养教育借助高校课堂，凭借高等教育制度化、持续性优势，可使媒介素养教育理念和内容得到相对长期和稳定的贯彻。对于大学生尤其是非新闻传播专业的学生来说，通过教师专业的、系统的讲解，有助于他们了解新闻传播的基础知识，主动去阅读相关书籍，有利于对大众传媒产生理性认识，对于怎样接触媒介、应该接触哪些媒介、吸收相关媒介的哪些知识也会有比较明确的认识。有了这样的基础，对于大众媒介中的报道内容和报道方式，该怎样有选择地接触、有判断地接受，自然而然就可以找到正确的路径。

辐射课堂教育成效，发挥人际传播的独特影响。接受了媒介素养教育的大学生能够在人际传播中恰当传递自己的理解和体会。通过互相交流讨论，大学生比较容易对热点问题形成共识，形成媒介素养教育成果在校内的辐射。在毕业以后，大学生会把自己掌握的媒介素养知识传播给同事或者是亲朋好友，推动媒介素养教育向社会延伸、在朋辈间传播。若干年后，他们为人父母，在对下一代的教育中，媒介素养知识必然会融入其家庭教育体系中，形成代际纵向传承。

凸显示范引领，建构科学的理解框架。在融媒体环境下，高校主流校园媒体已从报纸、广播、电视、新闻网转向微信、抖音、b站、微博。这些新媒体也是民族高校学生最常接触到铸牢中华民族共同体意识内容的平台，因此要在学生在校期间，让他们接触到更多优秀的校园新媒体资源，包括两方面：一是人的资源。在校园从事新媒体工作的教职工和在校学生，由于长期与媒体接触，在实践层面获取了一定的媒介知识，他们成为校园中具有较高媒介素养的人群，在大众传播效果的形成过程中起着重要的中介或过滤的作用，由他们将信息扩散给受众，形成信息传递的两级传播。因此，要善于发挥这部分人群在理解和接受传播内容方面起到的示范引领作用。二是内容的资源。高校学生在校期间对校园生活、身边师生和校友关注度极高，民族高校校园新媒体可以充分利用多种媒体的多种宣传报道形式，围绕铸牢中华民族共同体意识这一主线，策划相关宣传教育内容，如开通专题网站、制作专题节目、推送系列报道、制作播放短视频、开展与受众互动等，建构青年学生理解铸牢中华民族共同体意识相关内容的新闻框架，从而在实践中自觉铸牢中华民族共同体意识。

读中华颂心得体会篇3

?习近平谈治国理政》第三卷第十一个专题《铸就中华文化新辉煌》中，《发扬五四精神，不负伟大时代》一文指出：新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着squo;天将降大任于斯人squo;的时代使命。这是习近平总书记对所有党员干部的勉励，细品之，蕴含着无穷的精神力量。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。五四精神是一种文化的传承，也是一种精神的发扬，是青年精神的生动阐述。在抗击疫情的斗争中，以90后为代表的青年一代挺身而出、担当奉献。在4.2万多名驰援湖北的医护人员中，逾1.2万90后奔赴一线，彰显蓬勃力量，用实际行动唱响新时代青春之歌，挥毫泼墨谱十四五，乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程。谋事用心勇当青春时代主力军，争当斗系青年。《荀子·劝学》中所言：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。而《论语·泰伯章》中说士不可以不弘毅，任重而道远，国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，是国家民族振兴的主力军，国家的希望在青年，民族的未来在青年。青年的价值也在干事，干事就先要谋事，要以年轻人的蓬勃朝气昂扬锐气，坚持在斗不牢信念中坚守党的初心和使命、斗不良习气中增强自我斗争的本领、斗不正之风锤炼扎实过硬作风中用心谋事，去谋大事、谋新事、谋难事，才能让青春无怨无悔。做事细心当好中国梦领跑者，忌当佛系青年。《道德经》有言：天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。凡事要从简单的事情做起，从细微之处入手。细心是一个人思维缜密的反映，事无巨细，凡事讲究精益求精、做到最好，是我们青年干部对待工作的基本态度，更是应该穷尽一生、奉若圭臬的处事原则。也是这个筑梦的时代，对我们每个青年干部予以拼搏进取的心态、认真细致的姿态领跑在时代前端的深刻要义，摒弃有也可以，没有也可以不想争，不想抢随缘吧都行、随它去、没关系等佛系思想，在最该奋斗的年纪敢闯敢干、勤于追梦，创造属于我们这一代年轻人的青春芳华。成事专心传好时代担当接力棒，成就有为青年。常言道，认真做事只能把事做对，专心做事才能把事做好。一方面成事在于用心，党员干部必须要坚持用心做事这一前提，才能让这个事情落到实处，而不是嘴把式。另一方面正确对待做事和做成事，《说文解字》中对担的解释是以背曰负，以肩曰担，即担负的意思。而《现代汉语词典》中，担当释义为担负、承担，就是肩负重任。客观说来，青年干部阅历单一、经验不足，只有吃得了苦、受得了累，成事中少些空谈、多些行动、多些务实，绝不能忙得没有方向，做到用心想事，专心干事，惟有专心投入、矢志不渝才能缩小差距，不断补齐短板，才能肩负重任。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。新时代的青年干部应继承和发扬先烈圣贤们绝知此事要躬行的精神，把使命放在心上、把责任扛在肩上、把工作抓在手上，遇事不推、临难不避，争做谋事用心、做事细心、成事专心的实干家、践行者，赓续青春奋进之英姿，不负时代重托，不负青春韶华，为建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴贡献智慧和力量。

读中华颂心得体会篇4

观看陈大慧老师讲的《中国传统文化圣贤教育》后，感触很深，同时也深感自己传统文化知识的匮乏，所以也希望有更多的人和我一起观看，重新接受圣贤教育，重新认识人类的瑰宝——中华传统文化，这部纪录片，通过大量的史料和事实，帮助今天的人们，认清楚、想明白，什么是正确的、什么是错误的，把已经混乱和颠倒的，善恶、是非、美丑、智愚的标准，通通纠正过来。

在影片中陈老师讲到《三字经》中大家耳熟能详的一句：“人之初，性本善”，会背的人很多，但真正能理解的人却很少。意思是凡是人他天然的那个人性，那个天性，那个人性是本善的，本来就是善的。善是什么呢?纯净纯善，这是它的天性，自然的，道，人与生俱来就这样。就像刚出生的婴儿，就像一杯清水，无色，无颜色，无味，无味道，无嗅，也无这个气息，没有气味。透明的，这就像人性一样。人之初，性本善，天然的人性。

原本像一杯清水一样的我们，现在却面临着重重“污染”，翻开报纸，打开网页，天天充斥着我们视野的是：一件件罪恶的事件，一段段见不得光的丑闻，扭曲的价值观，罪恶的金钱观，老无所依，少无所养。为什么物质生活不断提高的现在人们，精神文化却如此的可怕。陈老师讲到“苟不教，性乃迁”意思是假如你不教育他、不让他保持他这个纯善的人性的话，他那个刚出生的时候、从娘胎里就带来的本善的人性啊就改变了，特别是传统文化匮乏的今天，人们脱离了圣贤教育，抛弃了世界观、价值观，放纵了自己，丢失了本性。受电视、网络、报刊杂志、周围的朋友，周围人的错误的价值观、不道德的价值观的影响，养成自私自利的性格，这已经成了很多人的通病，也是社会噬待解决的问题。

所以，现在的人们更应该接受圣贤教育，改变自己的错误价值观与自私自利，多学习古人留给我们的传统文化，接受真善美的教育。并且要抛弃一切杂念，真正的理解和体会传统文化的精髓，其实这一过程并不难，只要我们善于学习，接受正确圣贤教育，抛弃太多的物欲和金钱观，一旦这教育恢复，实现和谐社会、和谐家庭、和谐身心，绝对不难。现在的人欲望太重，每一个人都欲望炽热，完全糊涂了，欲望把我们的心给包裹住了，像厨房里的灯泡一样，被油烟熏黑了，到最后到厨房开灯跟没开灯一样了。所以我们要擦灯泡，先擦自己的灯泡，和谐自己的身心，擦一点亮一点，最后身心就光明了，一切罪恶、不和谐全都消失了。

中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面，传统文化学习心得体会。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。

初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态，我不屑地捧起那一本本中国传统文化书籍，眼球像扫描仪一样机械地扫看着，就这样一天、两天、三天......渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下；道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教崇尚的的利己利人，功德圆满；《周易》推崇的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物......这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。

古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉?

一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦虑、怀疑、悲观吗?我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的`社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗?古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。那人生会是怎样一种情形?我很期待。

中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中；帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中；中国乃至世界的之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！

中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！

读中华颂心得体会篇5

认真学习《中华人民共和国教育法》有关教师职业道德要求的条文及规定，我认识到教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。要想成为一名新世纪的合格教师应好以下几方面工作：一、树立事业心，增强责任感。教书是手段，育人是目的。因此，我们教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。

“以情育人，热爱学生;以言导行，诲人不倦;以才育人，亲切关心;以身示范，尊重信任”。热爱学生是教师职业道德的根本。教师对学生的爱，即是敬业精神的核心，又是教师高尚品德的自我表现，既是育人的目的，又是教师教书这个职业的具体表现。教师的人格魅力来源于对事业的忠诚，他们不是紧紧把教书看成谋生的手段，而是毫无私心杂念地投身其中，以教书育人为崇高的职责，并能从中享受到人生的乐趣。他们以自己的真诚去换取学生的真诚，以自己的纯洁去塑造学生的纯洁，以自己人性的美好去描绘学生人性的美好，以自己高尚的品德去培养学生高尚的品德。教师时时处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率。二、培育教师人格魅力。俗话说：“教育无小事，事事是教育;教育无小节，节节是楷模。”师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱””等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模。教师不仅要在自己讲授的课程中学识渊博，循循善诱，更要通过言传身教，通过榜样，无言的力量教给孩子做人的道理，使学生树立坚定的信念和远大理想。

在学生的眼中，教师具有无可怀疑的威信，教师是一切美好的替身和可效仿的榜样，教师的一言一行，都通过这样那样的方式，对学生的各个方面产生影响。三、虚心向学生学习，做到教学相长。 “一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。对于老师则不可以“家长”自居，应该与学生平等相待，虚心向学生学习，做到教学相长。爱学生就要尊重他们的人格和创造精神，与他们平等相处，用自己的信任与关切激发他们的求知欲和创造欲。在教学过程中，教师是主导，学生是主体，教与学，互为关联，互为依存。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。一个好老师会将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴。四、视学生为己出，处处关爱学生。热爱学生并不是一件容易的事。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!没有爱就没有教育。学生正处于人生观和世界观形成的重要时刻，在成长的道路上，难免会遇到各种困扰和问题，需要我们去帮忙引导。那么如何用爱心去打开学生心灵的窗户?首先就要了解他们。了解学生的爱好和才能，了解他们的个性特点，了解他们的精神世界。只有了解了每个学生的特点，了解他们的精神世界，才能引导他们成为有个性、有志向、有智慧的完整的人。苏霍姆休斯基说得好，不了解学生，不了解他的智力发展，他的思维、兴趣、爱好、才能，就谈不上教育。其次，要理解学生、尊重学生。要把真挚的爱融在整个班级之中，不仅要爱那些好学生，更要爱那些缺点较多的学生，要让每一个学生都从教师这里得到一份爱的琼浆，从中汲取奋发向上的力量，更加自爱、自尊、自强和自信。总之，教书不仅是传授知识，更重要的是育人。

我们应平等的对待每一个学生，不歧视差生。爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁掉一个学生。慈祥的笑容、亲切的言语、文雅的举止，以及善解人意的目光，比声色俱厉的严格，更能贴近学生的心灵，更能取得教育的实效。

教师，应以虚怀若谷的胸怀，诲人不倦的精神，用严于律己、宽以待人的人格魅力，去影响学生的言行举止，去照亮学生的心灵，去培养好每一个学生，让每一个学生适应时代发展。在以后的工作中，我还要继续认真学习《教育法》、《教师法》等。我决心做好以下几方面：第一，要从开始严格要求自己。第二，坚持学习与实践。作为一名教师，不仅要学识渊博，品德高尚，还要富有教学经验。而要做到这些要求，就应该做到坚持学习与实践。要进一步学习新知识，不断增强业务水平。第三，要爱教育事业。只有“热爱教育事业”，才能体现“为人师表，以德立身”的真谛;只有热忱的爱每个孩子，让他们的全部素质都得到提高，才能为教育事业做出贡献。第四，热爱每一个孩子，不只教给孩子知识，还要教会他做人，还要关爱他，时时刻刻让他感觉到集体的温暖。让每个孩子都能在这个集体中茁壮、健康的成长。

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