感情细腻、丰富而强烈。对妈妈是依恋，对乌德托伯爵夫人是爱情，对众多始乱终弃的朋友们是友谊。每种感情都强烈到极致，从他的文字中可以获得对这些人类感情最明确的定义，从他的体验里又能找到人类中这些感情最强烈的范本。对华伦夫人夹杂着爱欲、友情、占有欲的情感，最终沉淀为跨越漫长岁月的亲情般的依恋。生命中短暂出现过的一位位女性，给他留下美好而深刻的回忆，到了晚年仍常常回想，成为他不竭的情感源泉。

丰富的感情，其强烈程度，甚至超出他自己的控制，不是他在掌控感情，而是感情在控制他。走在路上，突然出现的一个想法就能把自己感动哭，给别人写信还没写好，泪水已经把信纸给打坏了。对生命中美好而短暂的体验印象十分深刻，与妈妈在沙尔麦特乡下度过的时光成为他一生中最美好的记忆。晚年在政治迫害中向往的归隐生活，也是沙尔麦特式的生活。这让我想起了沙尔麦特是他对一个地方自然风光的最高评价。

一生有过很多段感情，但真正感受到爱情的时间极其短暂。对爱情定位极高，与早年非常亲密和依恋的妈妈，与一起生活了二十五年的泰雷兹，都不是爱情，而只对乌德托伯爵夫人产生过一生中唯一一次爱。可他与对方相处不过几个月，做的最大的动作是吻了她的手。对待感情非常认真，全身心投入，可以为了对方做一切，却又被自己过于强烈的情感所控制，到最后往往是失落。

在想象中生活，用想象来写作

富于想象，甚至是幻想，最爱做的事是一个人在小树林里，没人打扰地做上一天白日梦。与自己虚构的人物对话，按照想象中的自己生活。《爱弥儿》中的人物是想象的，《新爱洛依丝》中的人物也是想象的，即便是《论科学与艺术》《论不平等》这样的理论著作，都是他在一个人的时候，内心极其激动的情况下想出来的，他是带着全部情感去写作，想到、写到热泪打湿了前胸。据他自己所说，他所写出来的部分，比起他晚上躺在床上那些辉煌的想法，不足万一。

在社交中与所有人处于不同频道

活在自己的世界里，总是根据表面的态度，不经意的细节加以解读，从而判断对方，决定自己的好恶。很多他极其喜欢的人，到最后却背叛他，非常容易被人骗取信任和好感。一旦信任别人就与人交心，掏心掏肺毫无保留，真实到让人生出很多疑虑。在一些问题上过度敏感，与人相处时为掩盖某些可能的误解，反而欲盖弥彰，弄巧成拙。内心的恐惧和怀疑，让他与很多最亲密的朋友决裂。写起东西来是个好手，且充满才华，说起话来却笨拙不堪，背了无数遍的稿子，一到讲话时仍然会忘，明明是好意，说出来让人以为是在骂自己。神经大条，情商极低，为了自己心中不为人知的原则不知说错多少话。面对人多的社交场合战战兢兢，好像自己是个十恶不赦的罪人，恨不得立刻当着所有人的面忏悔。心思总在反思自己的表现，以至于无法自信地与众人相处，给人的感觉整个是一城府极深却外表愚蠢的笨蛋。

向往斯巴达、罗马共和精神

最喜欢的作家是古罗马的普鲁塔克，最向往的政治是斯巴达和罗马式的古典共和，在当时的法国，显得特别不合时宜。所谓古典共和，按照《爱弥儿》中的描述，是像斯巴达人那样，对外野心勃勃，冷酷无情，内部却公正无私，和睦无间。斯巴达母亲在五个儿子都战死后，先问的不是他们的死活，而是战争是否胜利;佩达勒特想要参加三百人会议，被拒绝，但他想到斯巴达有三百个胜过他的人，就高高兴兴地回去了;雷居鲁斯被敌人俘虏，替敌人回到自己国家谈判，他极力劝说自己国家拒绝敌人的要求，然后再回敌营赴死……共和就是这样一种精神，所以斯巴达和罗马涌现出很多高贵的人。卢梭以他那敏感而富有激情的想象力，毫无保留地表达了对这种古代精神的向往。

忏悔录的心得体会篇2

读了部分奥古斯丁的《忏悔录》.奥对自己从小的思想和行为进行了细致的回忆，对自己从小所作的恶进行了忏悔和剖析。如对他16岁时和小伙伴去偷邻居家树上的梨，他对此的反思是：“我并不贪图这些果子，因为我有很多更好的。我把这些果子偷到后就丢掉，我偷窃只是为了品尝偷窃的罪恶感，享受犯罪的的乐趣”。偷窃并不为东西本身，反而是为了从中感受一种乐趣，年少的人有这种心理也很正常。据说，国外有明星也喜欢到超市偷小东西，也是为了享受偷的乐趣，倒是蛮有趣的。有人说是明星变态，从另一个角度来看明星也有孩子似的心态。而且从对这个事情分析来看也蛮有意思。在超市偷小东西，没被抓会有成功的感觉，被抓到了罚点款也够不上犯罪，反正明星也不缺那几个钱。明星也挺会算计的。这种算计跟少年的算计一样。奥古斯丁说： “在这次偷窃中，我究竟享受到什么乐趣?难道是我在恶意地模仿卓越的天主吗?其实，原因在于我没有能力违反法律，我只想拥有囚徒做禁止之事的快乐，得到一种欺骗性的感觉，而且在犯罪之后还不会立刻得到惩罚。”这种偷窃，很可能不会受到惩罚，即使受到惩罚也很小，足可以承受，但却大大满足了少年或者明星们的敢犯罪的感觉，获得敢做常人不敢做的快乐感觉。所以这些看似无理或正常人看来不值得的事情，其实也隐藏着他们的一种智慧的算计。

奥古斯丁对自己少年透彻的心理还分析说“如果我只享受偷吃果子的乐趣，我一个人就可以完成，没有必要在同伴面前做。所以我的乐趣不在果子而在罪恶，在于多人合作完成的犯罪行为”。哈哈，奥古斯丁真的是一个相当透彻的心理分析师，对自己少年的行为进行了多角度的分析，而且那么合情合理。看过苏童的《刺青时代》，那些少年成立帮派，打打杀杀，甚至死都不怕，其实也有类似的心理，实际的物质利益反倒是不重要的。

奥古斯丁分析自己是为了忏悔，为了让自己心灵纯洁，为了让自己彻底的心向天主。他为这段生活作了总结性发言“”这些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我现在需要的是你，我的天主，你拥有正义和纯洁，在你左右才能享受无比安宁的幸福生活。谁投入你的怀抱，谁就不再忧虑，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年轻时远离了你，远离了你的支持，误入歧途。” 对奥古斯丁对自我的分析我还是很佩服的，不过我不喜欢他的结论和目的。我的分析和结论是什么呢?我觉得人的成长是一个历程，是多种多样的，每个人都不一样。奥古斯丁少年时的偷窃和反叛，从某个角度来是也是他成长的一个过程。也许他从小一番风顺，从小就听从母亲的教导，而且如他长大后那样心灵上皈依了万能和至善的主，也许奥古斯丁如许多人那样反倒一生默默无名，也没在历史上留下什么呢?也难以有这样一种透彻心灵的认识。

另外，对为什么少年常会做那些偷鸡摸狗的事，我倒觉得，和奥古斯丁后来对自己的剖析和忏悔是人的一种相同的禀性。那就是人都有一种让自己成为世上独立无二的内在禀性。让自己成为一个跟他人不一样，一个特立独行的自己。少年时被父母和周围的人教导要努力学习自己并不喜欢的拉丁文，去做许多自己并不喜欢却不得不做的事，这时候，他会觉得自己是在为他人为环境而活着。而去偷去做那些有些历经叛道的恶事，虽然为世俗不容，却向自己证明了自己的存在，证明了自己有胆量和勇气去做自己想做的事，他可以成为他自己，而不是别人要求的自己。当他多年后又开始反叛自己，对自己过去的恶进行剖析，向天主进行忏悔，并留下文字。其实也是在向自己证明自己，证明自己可以成为自己，让自己做自己认为该做的事情。别人没有这样过的忏悔，自己认识到了，就勇敢的去做，这正在另一个角度成就了自我。只不是少年时的偷窃是表层的反叛，在浅层次上让自己成为自己;而中年后对自己的深刻剖析和忏悔，却是在更深层次的反叛，在深层次上让自己成为一个新的独立无二的自己。

在奥古斯丁看来，少年时候的偷窃是犯罪和错误，中年后的反思和剖析是在走向真理。我却不这样看，他们都是一个人思想自由成长的一个历程。少年时的错误不是真的错误，中年后的反思和忏悔也不是真理。只代表一个人成为自己层次的深浅而已，也是一个人思想自由发展所要经历的一些阶段而已。

忏悔录的心得体会篇3

全市开展“警示教育月”活动以来，本人认真参加市科知局党组组织的各项活动。近日，通过集中观看警示教育片《一个州长的疯狂》，我深受教育，感受颇深。

一、进一步强化学习，坚定信念

通过这次警示教育活动，我心灵上受到极大震动，思想上受到深刻洗涤，从中得到一些深层次启示和警醒。今后在思想上要进一步高度重视，积极参加集中学习、集体讨论，在紧张的工作之余，必须抽出一定时间自学。始终坚持树立中国特色的社会主义的理想和信念，将其作为自己的立身之本。党员干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。自觉进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，过好权利关、金钱关、人情关，经受住各种考验，抵御各种诱惑，立于不败之地。

二、进一步廉洁自律，拒腐防变

廉洁自律是反对腐败、加强党风廉政建设的关键。党员干部能否以身作则，对加强党风廉政建设，推动反腐败斗争的深入发展至关重要。以身作则，廉洁自律，是每一名党员干部必须具备的品格。今后要如履薄冰，严于自律，自觉接受党和组织的监督，勇于接受群众的监督。把党组织和群众的监督当成一种警戒、一面镜子，经常想一想，照一照，检查一下自己有什么不足和缺点，及时加以改进和纠正，增强自己拒腐防变的能力。

三、进一步以案为鉴，自警自醒

如果不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃理想和党的宗旨，人生观、价值观就会偏离正确方向，道德观念就会失衡，就会把国家和人民赋予的神圣权力，当成谋取不义之财、谋取私利的工具，就会在政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落。通过学习对照，既提高了自己的认识水平，又从反面教材中汲取了教训，要从每一个细节处严格要求自己。认真执行党的路线、方针、政策，决不能有任何偏离。自觉地做到一切以人民利益为重，面对物质利益的强烈诱惑，不沾不染，自觉抵制。不断改正工作作风，不断遵守廉洁自律的各种规章制度，杜绝腐败现象的滋生。

我将从__的案件中吸取教训，以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，牢记宗旨，做好本职，恪尽职守，牢牢树立执政为民、廉政为民的思想观念，做到“贪欲之祸常思、非分之想常除、为政之德常修”，为巴中科技和知识产权工作做出新的更大贡献。

忏悔录的心得体会篇4

书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。读后感栏目为您提供最新的读后感范本，让您快速写好读后感。本栏目包含中外名著读后感范文以及最新的优秀读后感，希望对您有所帮助！

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。

下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。

第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。

譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。

而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔（如果算有的话），一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也一直认为根本没有爱情，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，因为他有一个观点我很赞同，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

忏悔录的心得体会篇5

近日，支部组织大家学习了《忏悔录》，我感触颇深。每一个案例，每一段忏悔，都引发我深深的思索：那么多曾经对党和国家的事业作出贡献的领导干部，最终却身陷囹圄，他们在升迁与成长的道路上经历了什么样的历程和诱惑?他们的幡然醒悟带给我们多少启迪和警示?这些鲜活的事例和发自内心的忏悔，让我深切的感受到，作为一名纪检监察干部，党纪党规的监督者、执行者，既要严格要求自己，时刻自省、自律、自警，又要做好本职工作，担负起监督执纪的职责和使命。下面，我谈几点感受。

坚持理论学习。要积极参加委局组织开展的“三强两提升”、“追赶超越”等主题活动，把集体学习、自学与工作有机结合，深刻领会习总书记系列重要讲话精神，认真学习党章党规和党在各个时期的方针政策，不断提升自己的政治理论水平;进一步改善工作作风，提升业务能力，塑造纪检监察干部的良好形象。

坚持批评与自我批评。充分利用支部小组讨论和组织生活会，经常性、有针对性开展批评与自我批评。通过学习纪检监察系统先进人物事迹，通过与“追赶超越”活动中的标杆人物对比，查找自身工作中存在的不足，正视差距，深刻剖析原因，给自己设立标准和方向，明确今后工作中在哪些方面需要加强与努力。

坚持正确的权力观。要高度重视自身建设，时刻以做一名合格的共产党员的标准来严格要求自己，认真学习并自觉遵守廉洁自律规定和机关各项规章制度;要以《忏悔录》中的案例为镜鉴，以反面典型警醒自己，树立正确的权力观，树立服务创新意识，永远把集体利益放在第一位，服从领导安排，坚持原则、敢于担当，不越权、不失位，尽职尽责完成好本职工作，做一名务实清廉的纪检监察干部。

忏悔录的心得体会篇6

无论如何，书中的这种影像都不能使我忘却：一个和我年龄相仿的青年，独自走在欧洲哪条不知名的小路上，身前身后空无一人，只有风景的陪伴和偶遇的欢喜。

我敢说，我从来没像一个人走路旅行的时候想得那么多，生活得那么丰富多彩，那么有趣，那么全面地表现了自己。步行的时候，有一种东西在启发和刺激我的想象力。田野的风光、连绵的美丽景色、新鲜的空气、步行增进了的食欲与健壮、小酒馆的无拘无束、离开我所依靠的一切惬意、离开让我想起我的境地的一切快乐，都在解放我的心灵，给予我大胆的想象。

我热爱自由，我憎恨压迫、烦恼和受制于人。只要我钱袋里的钱足以保证我的独立，就可以了，就用不着再花心思去弄更多的钱了。我平生最怕需要用钱而没有钱用的窘境，所以我千方百计不要把自己弄得身无分文。我们手中的钱，是保障自由的工具，而贪婪得来的钱，则是使自己遭受奴役的工具。读后感·正因为如此，所以我才只把自己手中的钱攥得很紧，而不去追逐多余的钱。而是由于今天我去寻找好人的社会阶层已不是当年遇到好人的社会阶层了。

离开博赛以后,我还是头一次窗前呈现出一片绿色。我始终被墙壁遮挡着，面前不是房顶就是灰蒙蒙的大街。这清新的景色让我感动、感到舒畅!它让我深深地倾心于柔情。

从那以后，我就始终孤独一人。大家随后会多次看见它奇特的后果，也正是这种表面上极为愤世嫉俗、极为忧郁的天性，事实上源于一颗太强烈、太痴情、太温柔的心，因为没有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。

我非常清楚父亲的温柔与品质，他这样做让我对自己进行反省，对我保持心理健康产生了很大的作用。我从中知道了一个特别大的道德准则，或许是可以用在现实中的唯一准则。那就是，我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。我确信，一个人处于这样情况的时候，不设法避免，那就不管他的心地多么善良和公正，迟早会不知不觉地衰颓下去，事实上会变成邪恶的和不公正的。

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忏悔录的心得体会6篇