还记得胥红老师看完电影后说的一句话：心里闷极了!我想这是所有老师共同的感受。《看上去很美》，是一部反映幼儿园的影片，从影名上感觉就应是一部象散文一样美的电影。可从开始放映给人一种压抑的感受。影片的小主人公一出场就让人感觉到这个孩子十分有个性：被父亲强有力的大手紧紧地拽着、拖着走上高高的台阶，他一声不吭，但一向十分执拗地想挣脱那双大手……可到底是孩子呀，最终还是被送进了他很不想去的地方，方枪枪在哭泣中开始了他的幼儿园生活。

在影片里，所有的孩子都要遵守统一的规则，步调一致听指挥。如统一上厕所，穿统一的睡衣，坐得端端正正……如果表现好就能够得到小红花作为奖励。“小红花”在那里成了老师用来束缚孩子们思想、行为的工具，成了“管死你”的代名词。“尊重”、“人本化”在那里荡然无存。如果有孩子胆敢违法规则就以定会受到惩罚，如方枪抢就被关进了小黑屋里。看到这些我想，虽然故事反映的是60年代的幼儿，但反思幼教现状，上个世纪的那些“可怕”的事情又何曾没有在跨越四十年后的这天发生呢?或多或少我们都能从中看到我们此刻的影子。

这部影片警示的作用在于，它让我们认识到不管身处何种年代，的原则首先要以幼儿为本，我们所制定的规则，实施的行为不是为了束缚幼儿，压抑幼儿的天性，而是要让幼儿能得到更好的发展。其次，它也提醒我们孩子是多样的，是独特的，是需要我们理解，关爱的。不是每个策略都适合所有的孩子。最后它让我认识到，其实并不是那么容易的事情，更不是一个可怕的事情，而是一门艺术，怎样培养后代的人的艺术，一个涵养丰富资料全面的艺术，而教师就是这门艺术的缔造者和改善者，在工作做的第一线用自我的汗水和智慧谱写动人的乐曲。

“看上去很美”就应注释为：童年是完美的，上幼儿园也就应是件很完美的事情，但看上去很美，其实并不怎样美。期望透过我们全体幼教工作者的努力，让幼儿园生活真的很美!

赞美的观后感篇2

影片《看上去很美》是一部反映上世纪80年代左右学前的影片。该片从一个幼儿的角度，讲述了由于教师观念和行为的不当，他从一个普通的孩子到一个个别生的转变过程，批评了当时的学前存在的问题。看完该片后，引发了我诸多感想……

1、老师的出发点没有错，只是观念和方式欠妥当。

不管是在影片中，还是在我们现实的教学中，教师的辛苦我们深有体会，孩子的吃喝拉撒睡学，一切的活动都在有老师的指导下完成，老师的劳动量是巨大的。同时老师为了培养孩子良好的生活习惯，让他们的一切活动都在集体中强制完成，老师的想法是好的，但在一刀切甚至有些半军事化的中，泯灭了孩子个性的发展，使得孩子的心理得不到正常的发展，最终导致孩子有了心理阴影和行为问题。

2、一刀切式的，使幼儿的个性发展得到抑制，摧毁了教师在幼儿心目中崇高的形象。

3、教师应充分尊重幼儿的人格，满足他们的心理需求。

教师是人类灵魂的工程师，教师所从事的.职业也可以说是世上最难做的职业，因为她的服务对象是“人”，不是机器或动物。人本身是个复杂的个体，教师要把人培养成人才，那就需要我们教师方方面面的思考和更为周全的做法，用心去浇灌。

4、教师与幼儿的关系以及教师的角色需要教师从新思考。

影片中教师与幼儿的关系可以说是对立的关系，与今天所倡导的新的师幼关系是违背的。在新时期里，对教师做出了更高的要求，教师的身份是多重的，她既是教师，也是朋友，也是妈妈，纲要中说，教师是幼儿的合作者、支持者和引导者，但是什么时候什么事情运用什么样的关系来处理是个难点。我们教师要学会随时转变自己的角色，基础是首先要明确教师是为幼儿服务的。

赞美的观后感篇3

美是什么?

美是人类在浩瀚空间和时间洪流里一直追寻的东西。这种追寻美的狂热从古至今，被最为完整地传承和继承着，创造了人类历史上一个又一个美学巅峰。罗曼罗兰曾说：不是缺少美，而是缺少发现。大自然是宇宙赐给人类的关于美学的启蒙导师。人类对于美的追求就此起始。

然而，美不仅仅只是被发现的、已经存在的事物，更多的则是创造和再生的新事物。人类所创造的美学发源于对已知的思考以及自身的情绪。这些思想以各种不同的表达形式存在于世，成就了更高峰的美学。

?美的历程》，讲述了古老而博大精深的中华文明的美学的不同形式和辉煌发展。从旧石器时代的远古图腾和原始歌舞，到楚汉魏晋的浪漫和风度，再到唐宋时的诗意和山水意境……翻开书的瞬间，我踏进了历史的长河，随波逐流般见证了中国美学的发展。

龙、凤是中华最经典的美学代表之一。中华民族自称“龙的传人”;古代皇帝着龙袍，皇后戴凤冠……无一不在说明龙和凤在古代人民心中的崇高地位。然而事实上，这世间从未出现龙、凤这样的生物。是什么创造了它们?

这便要追溯到原始部落的图腾信仰了。远古时期，人类以部落为单位生活在一起。各部落由于处在不同地域、气候，产生了不同的生活习俗，也使各种图腾作为各部落的信仰诞生于世。各部落间总有摩擦甚至是战争，而战胜的一方就以自己的图腾为主体，加上战败的一方的图腾的一部分，形成了新的部落和新的图腾信仰。闻一多在《伏羲考》一书中指出，龙的形象是由蛇加上各种动物而形成的。它以蛇身为主体，添上了兽类的四脚和爪子，鱼的鳞片等各种图腾的部分特征。可以这样说，龙的出现意味着一个强大部落的兴盛，代表着战无不胜的信仰与光芒。

图腾文化不仅创造了龙这样的形象，也是许多神话传说的发源地。女娲、伏羲的神话流传最广，而褪去神秘的面纱，女娲和伏羲的形象在流传后世的文献中大多描述为“人面蛇身”、“蛇身人首”。或许，在远古人的观念中，这便是最接近神的形象。凤的来源与龙相似，“人面鸟身”、“五彩之鸟”在《山海经》中出现频率也极高。正如龙是蛇夸张、想象、神化后的产物，凤便是鸟的神化。现代人多认为龙是雄性，凤是雌性，其实不然。“凤凰”，“凤”为雄，“凰”为雌。作为两支强大部落的力量象征，“龙”、“凤”在地位上平起平坐也就不奇怪了。

但最令人震惊的是，这些可能诞生于文明水平落后的远古时代的形象，仿佛视五千多年的悠长时光宛如无物，施施然跨过历史的长河，长久地吸引人们的信仰和崇拜。这是多么强大的生命力量!这是多么精妙绝伦的美学啊!用它来作为中华民族的美学历程的开端，再合适不过了。

赞美的观后感篇4

一本书是否受欢迎，我认为关键在于是否有吸引人之处。而吸引就要靠书中的内涵体现出来。

这个寒假，我在闲暇之余读了一本书叫做《美的历程》。这是“二十世纪最后一个文化英雄”李泽厚先生写的。在我读书的过程中我发现书中的许多图片在我的历史书上也出现过，一种似曾相识的感觉更是激发了我对读书的兴趣。因此，这个寒假，开始了我的“美的历程”

从盘古开天辟地，美便贯穿整个历程。原始远古艺术的“龙飞凤舞”殷周青铜器艺术的“狞厉之美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说，由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，《美的历程》分析了不同时代的美学特征。从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术，文学作了概括描述和美学把握。

阅读者本书，我认为是一次心灵的洗礼。“震撼”这厚重的词已不足以表现其中的分量。通过艺术之美，让读者品味历史艺术美之瑰丽的本质。与单纯文字审美有本质不同，作家李泽厚的美需要历史、美术、文学等全面的知识积累。读书时，为中国艺术而感到震撼，同时，也无奈于自己的才疏学浅，读书的过程中感到吃力。自以为，这本必读的美学的理论，应更深层次的研读。认真、仔细的阅读，感应心灵的震撼。

我认为对于大多数同学来说，插图多的书，我们往往读的很快，大多数看的都是图片，很少去看文字。但，当看到这本书时，我却有一种想要在琳琅满目的文字中遨游的感觉。书中的文字给了我巨大的力量。同时也感受着图画中的深层含义。这种正如作者所说的物质劳动力与精神劳动相分离与适应造就出一批思想家，也造就出一批思想。这是一本叫我读懂文化心里的书，这是一本美学欣赏的启蒙读物。

文末，李先生在美学层面上，给人性的定义也说明了我们应该以怎样的一种姿态去对待艺术，对待生活中和意识中的美，对待发展。正像李泽厚先生最后所说的——“美的历程是指向未来的”。

赞美的观后感篇5

看上去很美是六七十年代一部反映幼儿园生活的影片，当时我一看到这个题目，就觉得表面现象和本质一定截然不同，结果不出我所料。剧中的方枪枪一颗天真无邪的的童心就被那个年代李老师泯灭了，我的心灵受到强烈的震撼。剧中的许多情节值得我深思：

李老师是孩子的“最高统治者”，一声令下，要求孩子乖乖顺从，听从她的指挥，否则将严加惩罚。李老师冷酷无情，高高在上的神态，令所有的孩子望而生畏。她孩子必须按她的规则游戏进行，循规蹈矩。若是孩子做到，就能得到用她的奖赏——一朵漂亮的小花。虽然是一朵小花，但是在孩子心目中小花是神圣的。而方枪枪活泼、好动、调皮、捣蛋，有时也挺可爱。他有个坏毛病，自理能力特别差，不会自己穿、脱衣服，还经常尿裤子。李老师认为他是“坏孩子”，“眼中钉”。方枪枪曾努力尝试多次，想得到老师的小花，但是李老师全盘否定。李老师从不欣赏他，还把他禁闭起来，这让他很失望。当然李老师对孩子严格要求，是为孩子后路着想，但是要严而有度，特殊孩子，特殊对待。像方枪枪这么大的孩子，拉屎、撒尿，并不是孩子自我控制的，是孩子身体发育的一个过程，尿裤子是很正常的事。李老师却对他严加管教，从此使它变得孤僻、专横霸道，产生了一种报复、反抗心理。造谣说：李老师是“大妖怪”，还鼓动全班的小朋友，趁李老师熟睡时想出幼稚的办法对付她，我认为李老师罪有应得。作为孩子的老师，树立形象至关重要，幼儿园生活本来是丰富多彩的、幸福的、快乐的。李老师却扮演一个可怕的大猩猩角色，让所有的孩子都害怕得不得了，孩子睡觉也做噩梦，吓得魂不守体。这部影片折射出当时那个年代孩子的童年生活暗淡无光，没有自由，没有幸福，更没有快乐!

赞美的观后感篇6

刚刚带着胡萍老师提出的几个问题看完了《看上去很美》这部电影，心情挺沉重也让我思考，我以前在中央六台看过这部电影，但当时没有那么多的想法，只是觉得全托的孩子挺可怜，那么多的孩子就四个老师来看，不可能面面俱到照顾得那么好，但今天看完就有了更深层的感受：

我先来说说爱的级别，方枪枪的班主任李老师给予孩子们的爱我觉得是负极(摧残式)。在她的“关爱”下获得的“成长”是孤僻、暴力。李老师把骂人的方枪枪关到小黑屋里，对孩子玩的打针游戏说方枪枪是小流氓，让还没学会穿衣服的枪枪当众表演以至尿裤子，我觉得这些都是在对孩子的心理和情感的摧残。在方枪枪的心灵里李老师很可怕就像妖怪，带着大家去抓妖怪(李老师)，以至于把李老师气得大发雷霆。这就是孩子的真实想法，妖怪是非常可怕的，它会把小朋友们都吃掉。还有当方枪枪说他不想上幼儿园的时候孔园长对他说：“在幼儿园的时候是你最快乐、最无忧无虑的时光”，随后跟老师们说关方枪枪禁闭，不许其它小朋友与他说话，把他孤立起来。从方枪枪的眼神中谁还能看出童年的快乐、无忧无虑?等他被解除禁闭回到小朋友中间时故意说“快跟老师说我出队了”，这时孩子是一种什么样的心情?可见方枪枪是多么想受到关注。故事的结尾让人看着很心寒，我看到了孩子的孤单、无助、渴望被关注。

我是不会把孩子送到全托去。我觉得在幼儿时期亲子关系很重要，父母才是孩子的第一位老师，我们不能把孩子交给哪个机构来教、来养，对于孩子我们是有责任的，都说孩子是父母爱的结晶，那我们是不是应该把更多的爱给予孩子，让爱延续。就像胡萍老师说的如果我们没有足够的心理、经济、时间的准备，我们将一个生命带来这个世界，将孩子全托于一个机构，他(她)将会遭遇怎样的世界?值得深思!

赞美的观后感篇7

家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而在我们家，也有家风，它就是如何做人。

做人，肯定要做到善良。有一句话叫害人之心不可有，防人之心不可无。而父母也从小这样我，记得小时候，有一次，我故意向一条小道扔小石头。虽然小道又窄又偏僻，爸爸看见了，急忙上前制止了我，并我道：怎么能这样子呢?怎么了……我感到爸爸在生气，但又委屈地说。你这样可能会让骑车的人摔倒，这等于是在陷害别人!爸爸激动地说着，我在一旁默默地听着，慢慢地意识到自己的错误。看到我好像意识到了错误，爸爸的口气缓和下来了，继续说：儿子，你应该还记得去年摔倒的痛吧?骑车摔倒比那样还痛!我下意识地捂了捂左手，那道伤，令我难忘。这时，爸爸变得和往日那般慈祥，道：快把那些小石子捡起来吧。好!

一个教训，让我知道，我应该小心地做每一个细节，我生怕一个不经意的动作伤害到他人。

当人，做人还要守时，虽然妈妈没有给我讲这个道理，但却总是用行动告诉我这个道理。每次，和别人约定出行时间时，妈妈总是要提早几分钟到达。她说，这样，才不会让别人等我们。有一次，我还戏谑道宁教我等天下人，休教天下人等我。但是，久而久之，我也耳濡目染，学着妈妈，养成了守时的好习惯!

父母的一些举动，总能影响孩子。优秀的品质，就是从中培养起来的。

这就是我家的家风，它让我从中养成了许多好品质，这样的家风，值得传扬!

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