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牧马人心得体会篇1
的确，如果单从电影的情节上来讲，《牧马人》确实很容易会让人误以为它只是在讲述一个阔别祖国多年的"父亲"归国寻子，而这个"儿子"却因为难以割舍他所热爱的大草原、爱入骨髓的妻儿、质朴的乡亲们，还有草原的孩子们。而放弃了去美国继承巨额财产的寻常故事。但是实际上，电影《牧马人》还具有着极其强烈的现实意义和教育意义，在它格调清新、内容真实、贴近生活不造作的叙事风格里还有着至少三层"深意"。
第一点，自然是包含着李秀芝与许灵均的真挚爱情在内的"人性美"。刘含怀在《月老的报告》中提到了很多在爱情中不计一切、质朴动人的人物形象，令人印象深刻，其中就有电影《牧马人》的女主人公"李秀芝"，p130"。你还说过，只要对方'有才学有见识'就可以'不计较工种、地位'，那你能不能像《牧马人》中的李秀芝那样，嫁给一个右派的时候，根本就没有指望他有平反的一天呢。"、p142"前年《中国青年报》评选十个当代青年银幕形象，《牧马人》中的女主人公李秀芝名列第一。李秀芝并不怎么美丽，可她的形象的质朴美和温柔真切的心灵美的统一，在观众中产生了广泛的美感"。
李秀芝是从四川农村逃难到敕勒川牧场来的，举目无亲，无处安身，善良的郭pia子将她带到了许灵均的小破屋里。秀芝不嫌许灵均是"右派"，"我是个右派。""你是个好人。"，把他破旧的小屋，收拾得焕然一新，在家脱土坯、盖小房，并养起了鸡、鸭、鸽，成了牧民们眼中的"海陆空"总司令。而许灵均也由衷感激李秀芝对他的`信任和理解，"在我的生活里，忽然闯进了这样一个善良的人。我好像等待了多年的这一天，终于来到了，她对我是这么信任，和我没有一点陌生的感觉。好像她也等待了我好多年。"，爱她，疼惜她，珍惜着眼前这些来之不易的幸福。苏叔阳在给刘含怀《月老的报告》做序时说过这样的一番话，"爱情的维系，应当建立在互相理解的基石上。而理解，是平等观念的体现。"、"要理解，便要有真诚。"，李秀芝与许灵均之间爱情的理解与真诚也始终体现在电影的每一个角落里、他们日常的每一次相处与对话当中。
牧马人心得体会篇2
虽然自己不是“右派”许灵均，但我也想当牧马人。说实话，我赞赏敕勒川魅力无穷的自然风光，我被许灵均和李秀芝的独特的感情生活而感动不已，我更加敬佩牧民的质朴和热情的高尚的品格。因此，多少次在酣梦中，我都成了在大草原上扬鞭驰骋的牧马人。
就在前天晚上，我又一次观看了《牧马人》这部老电影。在将近两个小时的观赏过程中，我时而手舞足蹈，时而潸然泪下。是啊，我完完全全被故事主人公那种弯弯曲曲的命运而震撼了。回想那个年代，追忆自己飘逝了的青春岁月，我同样觉得老牧民们说的“吃饱饭，不想家，住到一起就和一家人一样”很有道理。我害怕自己遭遇坎坷，也渴望着自己有朝一日能够幸运地骑马奔驰在美丽而辽阔的草原上。
善良，让一群本土人与一个外地人的命运紧密地连在了一起。在许灵均身处孤独绝望之境，是董大爷和董大娘以及草原上牧民们给他送来了关爱与温暖。于是，我深深懂得了：善良就是一缕缕温暖的阳光，善良就是一棵棵充满着生机的大路小径旁的绿树，善良就是一朵朵在岁月长河中奔腾不息的洁净的浪花。一个人没有了善良，他（她）无疑会成为孤家寡人；倘若一群人通通丧失了善良，这群人肯定会集体走向万劫不复的地狱。许灵均的妻子李秀芝是善良真诚的，对于丈夫是否离开中国去美国的抉择，她说了一句发自内心的话语——“你舍不得学校的孩子，舍不得这里的乡亲”。正是因为这句话，许灵均最后选择了把根深深扎在了这片多彩多姿而饱经沧桑的国土上。
我也是农村人，也是个土生土长的.农民的儿子，看了这些感人肺腑的电影画面，自然就情不自禁地把自己融入某些场景之中。真的，我的父老乡亲们同样是淳朴善良而热情大方的人，尽管我们祖祖辈辈都生活在这片贫瘠的土地上，但大家对这片土地的爱恋始终依然如故。
要是说到爱情，哪怕没有当今的“试婚期”，只要听到女主人公李秀芝说的“他们说你不是坏人”就应该对你的恋人知根知底了。俗话说，群众的眼睛是雪亮的。当一大群人都齐声说“xx或xxx不是坏人”的时候，我们对“这个人”就应该产生百分之百的信任了。只有互相尊敬和信任，两颗原本距离遥远的心灵才能相互碰撞出炫丽的爱情之花，有了爱，有了尊重，有了真诚的泥土，一棵不高也不矮的爱情之树就会永葆长青。试想：我们那个年代成长的人，哪里有什么“试婚期”？未婚同居，那是违法违纪的；有了子女而抛弃不养，那是犯法犯罪的；身居吾国而对他国常有非分之念的，那是“叛党叛国去投敌”……
看完这部影片之后，我的思绪常常陷入无限的感慨之中。我铭记了许灵均的父亲说过的话——“婚姻本身是一种条约和义务，不管有没有感情，都要把感情守候到底”。我也把许灵均的话语镌刻到了脑海——“在我的生活中，突然闯进了这样一个善良的人，好像彼此等待多年了，我们之间没有一点陌生的感觉”。我更是把李秀芝的心语永远永远当做自己的人生信条——“他就是当上了官，我也不稀罕；再放二十年马，我也不嫌弃，我把心交给他了”。真的，这就是爱情的力量，这就是人生的真谛，这就是浇灌爱情之花须要的永不干涸的滴滴清泉。一个人把自己的心交给了另一个人，那就是爱情的誓言；一颗心紧紧地依偎着另一颗心，那就是爱情的故事；一个家有两个人一生一世来共同守护，那就是爱情最完美的结局。
倘若，没了房，没了车，没了沉鱼落雁的容颜，就一辈子都结不了婚，让我来悄悄地告诉你——那不是爱情，那仅仅能说是一种骗婚，仅仅是行尸走肉的一种物质追求。
在这个光怪陆离的世界上，那份埋藏得太久太久了的天然而真诚的感情，我们侗乡苗寨的这片土地上有，被浪花洗刷了千秋万世的沿海村镇里有，茫茫无际的“风吹草地见牛羊”的敕勒川草原上同样有。我们向往纯真的爱情，我们追求幸福的生活，我们渴望如意的命运，就应该时刻牢记崇尚天然，就应该永远提倡守卫真诚，就必须在任何一种逆境中都要学会自强不息的奋然崛起。
这个夜，我再次在极度兴奋中做梦。梦中，我确实已经跃马扬鞭，以牧马人的身份在一望无垠的草原上，沐浴着灿烂的阳光一如既往地纵情放歌……
牧马人心得体会篇3
电影《牧马人》是谢晋先生前后人们的心理创伤，所以这一类影片和文学作品统称为伤痕文学。
伤痕文学一词最早由旅美华裔学者许芥昱先生提出，伤痕一词来源于卢新华先生1978年发表的小说《伤痕》。小说《伤痕》反映的是特定历史时代青年心灵的被扭曲及所承受的痛苦。经许芥昱先生概括后，一般将前后反映知识青年、老干部及普通农民群众等心灵创伤的文学作品统称为伤痕文学。许芥昱先生抗战前毕业于西南联大，后来取得了斯坦福的文学博士，是海外重视研究中国近现代文学的重要学者之一。海外一般认为中国文学的精华在于古典文学，近、现代中国文学泛泛一般，研究的力量和地位也集中于中国古典文学。许芥昱先生是少数敢于大力研究和推崇中国近、现代文学的著名学者。有留心的读者会发现有一种早期的《周恩来传》的版本的作者就是许芥昱先生。
?朔方》是宁夏的一本省级文学月刊，1980年《朔方》发表了属名张贤亮的.一部小说：《灵与肉》。当年《灵与肉》获得了全国优秀短篇小说奖。1981年，谢晋先生将《灵与肉》改编并搬上银幕，名字更为《牧马人》，于1982年公映。当年，《牧马人》获得了优秀影片奖，后来电影本身和相关演员不断获得了许多顶级奖项。影片中的演员也迅速窜红，成为中国人心中某些固定的形象代表。比如一提到农村教师的形象，人们就想到朱时茂，一提到好妻子，人们就想起丛姗的表演，一提到祁连山，人们就想起万马奔腾。尤其一遇到姓郭的人如果稍微有点幽默，就很自然地给他起个绰号叫郭"口扁"子。
作为小说，《灵与肉》的标题非常合适，因为故事讲述的就是一个受过挫折的人的心灵与肉体的碰撞，简单讲就是能不能为了精神上的追求而承受肉体上的劳累。作为电影，《牧马人》的标题也非常合适。在1980年前后，电影的推广力量远远大于文学作品的推广力量，这是因为固定的国家发行模式和人民群众的平均文化水平决定的。如果单凭小说来推广这个故事，恐怕需要至少三到五年的时间，而通过电影来推广这个故事，只需要拍摄的一年，真正推广一夜间就可以了。所以，即使电影不叫《牧马人》，叫其它比如叫郭"口扁"子外传什么的，也不影响电影表达故事和主题思想，也一样会红。
但是，电影叫《牧马人》，是最准确的。
小说的一开头是主人公许灵均见到父亲，然后不断回忆过去。电影一开始是深情地朗诵《敕勒歌》：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼罩（盖）四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。一般认为《敕勒歌》是我国南北朝时北方的民歌，质朴而准确的表达了我国北方草原的风光和对祖国大好河山的无限热爱。《敕勒歌》自产生以来就广为流传，逐渐成为历代启蒙教材，直至成为中华民族文化精华的代表之一。简单讲，爱祖国，就会爱《敕勒歌》，爱《敕勒歌》，就会更爱祖国。电影《牧马人》正是使用了这个深刻用意，将朗诵《敕勒歌》作为开头。这也是电影这个题材形式优于小说这个题材形式的重要之处。风吹草低见牛羊，是说牛羊本来就有，但隐藏在高高的草丛中看不到，风一吹，草身倾倒，才露出牛羊，才能见到牛羊。牛羊露出后被谁看到了？当然是放牧的人。这些放牧的人看到了牛羊，才唱起《敕勒歌》，这些唱起《敕勒歌》的牧人，才更加热爱自己的家乡和祖国。电影《牧马人》正是要表现这一群草原上热爱家乡热爱祖国的牧人。
牧马人心得体会篇4
这些瞬间尽管都很寻常，却无一不体现着李秀芝的质朴美和温柔真切，以及对许灵均深沉的爱意，她说，"我找到一个家了。"，她还教育儿子清清，"那是爷爷的钱。钱，只有咱们自己挣的，花着才有意义，心里才安逸。像我买盐，我知道，这是我卖鸡蛋挣来的呀，对不对，我买辣子，那是我割稻子挣来的，我给你买小人书，这是我加班打肠得到的钱呐。不是我们自己的钱，一个也不要，这叫志气。"。当然，许灵均最终也没有辜负了李秀芝对他的这番情意，苏叔阳说，"神圣、高贵的爱，应当伴随所有的人走完生命的旅途。"，面对着继承父亲巨额财产的诱惑，他始终挂念着的还是远在草原的妻子李秀芝和儿子清清，他始终清醒的知道对于自己来说什么才是最最珍贵值得珍惜的东西，他在给秀芝的信中写道，"秀芝，我又在想你了。你现在在干什么呢？是和清清疯，还是也在想我。"，送走了父亲之后回到了相濡以沫的.妻子身边。很甜。
此外，电影中的"人性美"还体现在草原上与之患难与共的父老乡亲们，以及许灵均与许景由这对父子之间。许灵均21岁时因为出身问题被下放到敕勒川牧场，从此牧场就是他的家，宽广辽阔的天与地就是他的舞台。但他在这儿并没有受到歧视和欺辱，草原上的乡亲们始终善待着他，郭pia子还把他终身的伴侣李秀芝带到了他的身边，为他的生活、婚事、平反。都感到喜悦和祝福，"快吃吧，我家还有一大锅呢。吃饱了饭，不想家。"。而他也在牧场重获新生，不但找到了人的价值，还找到了人的温暖；至于许灵均的父亲许景由，由于封建婚姻与妻子一直不和，后来丢下妻儿离家出走。在许景由走后的第4天，许灵均的母亲就病故了。从此，他孤苦伶仃地生活在这个世界上。30年过去了，许景由为没尽父责，深感内疚，他决心把儿子带回美国，继承遗产。但事实上在这次重逢中，我们并没有见到许灵均的怨恨，他们之间有的只是遗憾而已，"爸爸，我们最后一面，我才十一岁。""三十年。"。所以最后，尽管许灵均选择了回到草原，但许景由也不再勉强儿子跟他走了，他只想见见孙子清清，还嘱托儿子在大陆为他买场墓地，死后他想葬在祖国。就是一个普普通通的老人。
牧马人心得体会篇5
近日有一部37年前的电影《牧马人》火了。这部电影，使我们父母年轻时候的"偶像剧"，它为什么会火，影评人分析是因为电影里的爱情是真的。
该片讲述了许灵均被打成"右派"，来到西北牧场劳动，得到当地牧民的关怀照料，并与农村姑娘李秀芝结成连理，结束后，他放弃了到美国生活的机会，决定留下来建设祖国 。
许灵均和李秀芝从苦难中一路相濡以沫，把日子过得有生有色，风生水起，让在苦难中长大的许灵均感受到了家的温暖。
抖音上一位叫做"笑着负重前行"的影评人分析的很好，他的母亲说：现在没有那样的爱情了，更没有那样的婚姻了。
当下的影视作品里，拍摄条件好，演员颜值高，服装更加华丽了，片酬几乎天价了，剧情却更加狗血了。《牧马人》这样清晰干净的片子，拍得少之又少了。
?牧马人》演绎了一个朴素的爱情故事，在男女主角面临各种诱惑的同时，最终义无反顾的选择了爱情。
在那个物质匮乏的年代，人的精神相当富足。现在的物质世界虽然丰富，精神世界却极度匮乏。爱情越来越不值钱了，同甘共苦的.人也少了。
因为我们越来越渴望爱情，所以片中的朴素爱情、甜蜜婚姻，足可以让我们感动到流泪。
老许和毛丫头质朴的婚姻是一个时代的缩影，在如今的时代，已变得可望而不可即。
看完这个问题，你可以冷静的想想，其实你的秀芝，一直在你的生活中，可你活成了老许那样吗?你的大叔老许依然还在，可你还是他心中的毛丫头吗?
牧马人心得体会篇6
电影《牧马人》讲述了男主人公许灵均被打成"右派"，发配到西北牧场劳动，得到了当地牧民的关怀照料，并与农村姑娘李秀芝结婚生子。结束后，他放弃了到美国接班父亲公司的机会，决定留下来建设祖国。
这部电影最让出生于五、六十年代经历过的人感怀和共鸣。影片也捧红了朱时茂和丛珊。凭借此片，朱时茂以60万选票当选《中国青年报》组织的"最喜爱的十大青年银幕形象"，并位居榜首。这部电影也是著名电影导演谢晋的代表作之一。
由于生活君那时还小，若干年后，才知道这部电影的小说名字叫做《灵与肉》，作者是张贤亮，片中主人公许灵均的一些身世和遭遇就是他自己的翻版。
张贤亮出名很早，21岁发表诗作《大风歌》，刚一崭露头角便挨了一记闷棍，被打成"右派"，在宁夏镇北堡影视城附近的农场"劳动改造"了20xx年。
漫长的岁月里，张贤亮也想到过逃离那个"鬼地方"。张贤亮写的文章里提到了1960年饥荒时的遭遇，和他一起的劳教分子死了4个人。在甘肃宁夏交界的一个偏僻山村，他亲眼看到躺在炕上的老人脚下的铁锅里，煮着一个刚出生的'死婴，当场他把胆汁都快呕吐出来。
最终，张贤亮意识到，"劳改农场毕竟一天有三顿稀汤，只要躺着不动，一时不至于死"，于是又绝望的跑了回来。
43岁时，张贤亮"出"来了，紧跟着小说《灵与肉》就诞生了，厚积薄发，他也迅速"走红"全国。工作生活的宁夏也因他的名气在国内文化界有着一定地位和影响力。
生活君的大学老师曾经在课堂上讲，张贤亮最红时在全国作家里排名第三，第一名是王蒙，曾任文化部部长。
牧马人心得体会篇7
谢晋的电影牧马人改编自张贤亮的小说《灵与肉》。今天重温《牧马人》，又被我们现在这个年代的那种价值观撞了一下腰。很熟悉很亲切。
牧马人情节很简单，小说也不长。讲一个在西北牧马的牧民突然接到失散多年的父亲的邀请去美国继承庞大的财产，因为舍不得这方水土和妻儿，最终回来的故事。故事有三个主题思想：
一、强调劳动换来金钱，和不劳而获的金钱的区别。里面从珊有一句台词（对她儿子说的）：“钱只有自己挣来的花得才有意思，花得才心里安逸。我买盐的时候，我知道这是我卖鸡蛋得来的钱；我买辣子的时候，我知道这是我割稻子得来的钱；我给你买本本的时候，我知道这是我加班打场得来的钱……”
二、强调社会地位改变对爱情的影响。从珊（对他丈夫）说：“你是右派的时候，在我眼里你是我男人，你平反了还是我男人，你要去美国坐汽车住洋楼你还是我男人。”
三、强调知识差距无法改变爱情。当男主人公父亲的女秘书，一个留美的美女问男主人公，怎么和他不识字的老婆交流的时候，男主人公说：“人是高级动物，知识带来的差距本来就很小，况且经历也是一种知识。”
当然这种精神是在当时特定的历史环境下被推崇的，现在看来有点过，但是如果稍稍吸收一点的话也许会有助于在功利时代保持心态的平和。
1、劳动获得报酬，即使是微薄的.，我们不说骄傲，但最起码也并不可耻。
2、婚姻就是一个共同体，应该抱着一荣俱荣一损俱损的心态，从吃不饱饭的牧民到美国亿万富的差距不敢说，但最起码赚点小钱掌点小权出点小名的时候就先别急着换老婆（老公）了。
3、别老觉得婚姻需要什么事业上的共同语言，只要对生活的态度是一致的就行，在家里还原的都是最本真的自我，一个男人一个女人。你说的话她（他）不懂又怎么样，那就说点能懂的，只会说别人听不懂的话那才叫有病呢。
写这篇文章的时候qq上一个做记者的女孩子跟我聊天，我问她如果你可以向上帝提一个要求，希望他把你的男人变成一个什么样的你才满意呢？她说，我提要求的话就让上帝改变我了，要么永远美貌，要么长生不老，这样想要什么样的男人都有！
回答得很绝，但其实就我对她的了解，应该在内心深处也是对纯洁的爱情有幻想的，只是遇不到所以才关闭了心。回头看看，谁不是呢。
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