是啊，如今的世界是忙乱的、竞争的、也是无序的。“快”已经成为了很多人的生活常态。 “采菊东篱下，悠然见南山。”东晋陶渊明在一千多年前用诗词表达了自己向往田园生活的心情。而在节奏日益加快的现代社会中，东篱南山之乐，已成为传说中难以企及的奢侈。连“睡觉睡到自然醒”都成了许多人梦寐以求的事。于是，越来越多的过劳死令人触目，越来越多的＊＊现象更令人惊心！

触目与惊心、哀叹与痛惋之余，我们不得不思考，是什么，把这些奋斗者，这些精英们送上了绝路？

在读过《慢生活》之后，我才蓦然醒觉，是不良的生活方式杀了他们！越来越多的人，因为急于成功而疲于奔命，仿佛是奔跑在转轮里的小白鼠，急三火四地往前冲，累得精疲力竭，却不明白只不过是在原地踏步。等高负荷、高强度让身体再难以支撑，等明白自己付出与所得根本不成正比，等发现自己的劳作与收获竟然事倍功半时，往往已透支了健康，身体之厦千疮百孔，而那预期中的成功却仿佛海市蜃楼般，变得更加虚无飘渺了，于是又摧折了信心，精神之堤更是轰然坍塌！于是悲剧就无可避免地产生了！

这是怎样的锥心之痛啊！更在提醒我们--陈旧的观念必须更新了！

?慢生活》如一股清泉，通过阅读那优美动人的文字，感受作者为我们构架的那个轻松、愉悦的环境，使生活在快节奏中、处于精神高压下的我们，开始被动地重新思索自己的`生活，开始寻求一种更健康的生活方式！--慢吃、慢睡眠、慢工作、慢运动、慢读书、慢休闲、慢音乐、慢社交、慢情爱--这全新的理念提醒我们，在紧凑、高效、高质量的工作之余，抽出20分钟到半小时来，放慢脚步，在健康跑中亲近自然，在和谐氛围人亲近家人，让沿途风景涤去心中的忧烦，在亲情爱情中中体味生活的真髓，会让身心在和谐的节拍中得到放松，轻松地再启航时，效率会更高，质量会更高！

朋友们，感觉慢生活吧！像《慢生活》所说的那样，在生活上把心态放平和，慢而不怠，急而不躁，让工作中要有条不紊，让生活有张有弛！既要在快乐轻松中享受工作的快乐，在工作中品味生活的真谛！生活需要从容，需要梦，而感受慢生活就是这样的一种从容、做梦的形式，当你一任自己深陷在这份从容与梦想里时，时空颠覆，忘却营营，日常的繁忙和琐碎都已摒弃在外了。

从容淡定，快意人生，相信我们的世界从此与众不同！

论人生读书心得篇2

读书是一件赏心悦目、怡情养性的乐事。德国哲学家尼采就曾把读书形象地誉为“散步在别人的知识与灵魂中”。因此，当今的青少年中学生中有许多喜欢读书，这是值得称道的，也是应该大力倡导的。但为什么有的读书受益匪浅，可有的人读了不少书，到头来却长进不大或一无所获呢?细细想来，我们会发现，后一类人步入了读书的误区。读书需静下心来、稳住、耐心，切勿急躁。同时读书前一定要有目标，还要拟定合理的计划，以便读中有的放矢，有序可进。笔者认为，眼下读书人必须具备以下几点：

1.有计划，有系统;有钻劲，勿急躁。读书不是为了增添谈资，不是装潢门面，而是为了充实自己，丰富自己的真才实学。因此，读书不能追踪流行。如：有些青少年中学生跟着书店广告走，看着刊物介绍读，流行什么，读什么。这是没有个性和主见的。应根据自己的特点，结合自己的身份和生活成长情况，有计划、有系统地读。这样，会获得扎实的，真正能受用一生的知识。读书要有钻劲，切勿急躁，要有华罗更先生所说的那种“板凳要坐十年冷，文章不写半句空。”

2.读高质量，高档次的书。读书可以是一种消遣，是一种休闲，但更是武装自己的头脑。罗曼罗兰说过：“与其花许多时间和精力凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”意思就是说读通俗浅层次的休闲书如同在凿一口没水的浅井，永远喝不到甘甜的清泉。因此，我们要把精力和时间花在读高质量、高档次的书籍上,从而汲取其精华。

3.读实质，读底蕴。书到用时方恨少。读是为了用，读书有一定的功利性。读书要注意书的整体脉络，内在底蕴和精神实质。不能只获得一些零碎知识，而要获得书的精髓，从而陶冶性情，培养气质。

现在，人们生活富裕了，家庭经济宽松了，学生的零花钱多了，很多青少年中学生喜欢买书、藏书、读书。再者，老师又专门给安排的有读报时间，于是学生也就越发地爱起读书了。尤其是购名著，读名著的现象掀起来了，这是很让人欣赏的。多读些名著，这对人生是极有益处的。因为名著是经过历史长河淘洗过而巍然独存的生活经典，是时间和空间筛选的结果，是文化的精华，真理的载体。它里面有真货，中学生可千万别错过，否则，将成为一生的'遗憾。

如果我们能慢慢地啃名著，神定气稳地反复咀嚼，你就会惊奇地发现，文字同样是有声音的，有色彩的，有味道的，有生命的，有感情的，“白纸黑字”的背后蕴藏着一个极为丰富的世界。所以，阅读好书，阅读名著，不仅马上可以享用，而且一辈子受用。

4.养成随读随记的习惯。古人说：“读书要眼到、口到、心到、手到。”其中“手到”就是指写读书笔记。我们都有这样的体验，日子一长，对读过的书便印象淡漠，甚至像没读过一样;或是虽有点印象，但只剩东鳞西片、只言片语，派不上用场，倍感“书到用时方恨少”，如此，有人便感慨，“读书没有用处。”其实，这正是因为我们把书读完了便丢开，没有做读书笔记的缘故。好记性不如烂笔头啊!因此，同学们读书要养成随读随记得好习惯。

总之，中学生要热衷于读书，要读好书。除了读一些同龄人的习作，还要尽可能读一些艺术上远远高出自己的经典之作和一些有着丰富底蕴的名著刊物。因为，只有读那些高质量，高水平的精品，读传世之作，才能走向理性，走向成熟。要多读书，读好书，要耐心地读。读多了，读久了，便会不知不觉地进入到王国维所描述的读书治学的三境界：“独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

论人生读书心得篇3

冯友兰先生认为，人类做事的意义本是客观存在的，有功利的意义，有道德的意义，有天地的意义。但是人们觉解的程度是不同的，觉解了，就处于觉悟状态；不觉解，就处于“无明状态”。人生的意义各不相同，人生的境界也就各不相同，由低级到高级，可以划分为四个等级：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

最低的是自然境界。这种人并无觉解，或不甚觉解，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。往上是功利境界。这种人觉解到功利的意义，也就是利己的意义。这种人心目中只有他自己，他做事，完全出于利己的动机。

再往上是道德境界。这种人心目中有社会整体，觉解到道德的意义，自觉地为社会的利益做事，是真正有道德的人，是贤人。

最高的是天地境界，也叫哲学境界。这种人心目中有宇宙这个更大的整体，觉解到宇宙的利益，自觉地为宇宙的利益做事，这样，他就与宇宙同一，具有超道德价值，谓之圣人，达到了人作为人的最高成就。前两种境界是自然的产物，后两种境界是精神的创造。哲学的任务就在于使人觉解，提高人的精神境界，帮助人达到道德境界、天地境界，成为贤人、圣人。

冯友兰先生认为，中国的哲学是既入世而又出世的，世界未来的哲学要满足人类对于超越人世的渴望，中国哲学可能有所贡献。答案补充当读过冯友兰的《人生境界》，我知道了一个人做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，即构成他的人生境界。“觉解”就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意思，可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。“不同的`人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”我想就像达尔文，小时候看昆虫是顺着本能在做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界；后来他成为生物学家后，是在为社会利益进行观察和研究，属于道德境界。我还想到那则作文素材：有人问三个泥水匠在干什么，一个答道“在砌砖”，第二个答道“在挣钱”，第三个答道“在建造一幢漂亮的大楼”。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。正是应了“态度决定高度”那句话。

作为当代中学生，我认为，人生的境界可以引申到读书的境界上来。在读书境界这个问题上，应该推崇苏轼的读书方法，那就是把书当做下酒之菜，读到会意处，就来上一大杯，前人笔记中记载他“每夕读书以一斗为率”，就是读一晚上的书需要一斗酒下去，这和陶潜的读书境界异曲同工，都达到了出神入化的地步，也是不可学的。还有人拿王静安先生三境界说来说事，实际上他所说的三境界主要指向献身学术，毕竟还是属于小众化的读书境界。以上所举的三种读书境界不是不好，而是太好，以后我们要走的路还很长，谁若是能做到三种中任何一种，将会是很了不起的事情。

论人生读书心得篇4

读书心得《淡定的人生不寂寞》1

一个人要挣脱这个纷杂喧嚣、物欲横流的社会，的确很难。但是，每个人都别无选择，如果你要幸福，你的心灵就必须拥有一份淡定。唯有淡定，才能让你的内心安静下来，才能细细品味生活的万千滋味。这是我读完这本书之后，最深的感受。

这是一本讲述收获的书。因为它成熟、睿智、沉稳、平和。全书共有七辑。分别讲述了生死之爱、平淡流年、琐事中的爱、无望之爱、幸福的秘密小径、缘起缘灭和宁静的心灵。作者有一只流畅而优美的笔。全书从头至尾没有刻意煽情，只是淡淡讲述着，却使读者情不自禁被深深打动，放下心灵的重担，看淡一切，让自己的心灵静下来，像那个思考者，什么也不做，只是思索人生。《淡定的人生不寂寞》就是这样一本恰到好处的读物，很平易，很浅显，然而很真实。静静读下去，说不好在什么时候，当你注目哪个故事时，你心底那根生锈的弦，就被悄悄拨动了。

做为一名教师，更需要拥有一颗淡定的心。教师要面临来自社会、家长、学校和学生的多重压力。教师即要任劳任怨、勤勤恳恳的工作，又要满足家长和孩子的要求，而且在制度细节方面，还规定了很多老师不能触的高压线。

另外，虽然提倡素质教育，但仍然走的是应试教育的路子，学校、家长要的是成绩，而要想取得好的成绩，教师就要从严要求学生，而学生又摸不得，打不得，一旦有一点小事，学校和老师就成了永远的被告。

面对这样一个社会现实，我们要坦然面对，保持一种良好的心态。善待自己的工作，把工作当作一件幸福、快乐的事，不要怨天尤人、牢骚牢骚。高兴是一天，不高兴也是一天，为什么我们不高高兴兴的度过每一天呢?

此外，作为老师，要为学生创设一个平和自然的空间，要有爱心、耐心、要呵护，要维护，要有静等花开的情怀。千万不要试图改变孩子，只能顺势而为。怀着淡定、从容的心情，等着我们的孩子慢慢进步、慢慢成长。

论人生读书心得篇5

再读《人生》时，已过而立之年。记得初读路遥的《人生》，刚刚读初中，彼时的年纪，只嬉笑或惋惜于高加林和刘巧珍的爱情故事，对于作者煞费苦心隐蕴文中的描写和哲思，则无法参透。当十多年后，静心再次品读，有种入身三分的浸入之感，久久无法平静。

多年来，对于人生的探究是我和身边同龄的朋友们热议的话题，但一直无法有清楚的答案。我常常会想，我想要的是什么样的生活?我的人生?我的价值……路遥的《人生》，通过小说的故事发展，展现每个人对自己人生的选择，而这些选择有出于惯性、本能、环境、也有欲望、梦想，在时间推移中，人物在不同境遇下通过行为表达自己的人生。

?人生》的创作背景是在改革开放初期，小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有激情、勤奋、才华、理想，在现实社会一次一次打击下依然坚持努力去实现梦想，但另一方面，欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达着作者心中对一些事物美好寄托。黄亚平和克南虽都在城里长大，但成长环境的不同也使他们形成了不同的性格。文中最后，直至被去除教师资格的高加林在农田里对德顺说“德顺爷爷，我一开始就想把最苦的都尝个遍，以后就什么苦活也不怕了。”可谓一语中的，震撼人心!究其然，人最怕面对的是脆弱的自己，而最强大的则是内心的坚韧。高加林还是高加林，虽然故事结尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他梦想不灭，此段经历会必会成为他最宝贵的财富。

其实，对于很多人来说，生活的理想就是为了理想的生活。记得自己当初因为一份不甘心，离开了家乡优越、舒适的工作和生活环境，报考了机关。等到了大城市、挤进机关之后才发现，现实中的荣耀远比想象中的要骨感，而困扰却远比想象中的要丰满很多。拥挤而寂寞的都市，风光而重负的工作，热闹而孤独的生活，人生的矛盾在这里体现了极致，内心的纠结甚至后悔总是如影随形。与我有相似经历的朋友曾作过描述：回想这几年的生活，我一直是在追求理想的生活。但是，我却忽视了一点，那就是对于每个人来说，理想的生活却是各不相同的。有一定社会地位的工作，却意味着要没日没夜的加班加点;呆在大城市的某一个角落，却意味着过着一种平民的生活;在各地出差奔波，却意味着与家人聚少离多。与以前相比，我的外表已变得朴素，内心已变得粗糙。

说实话，什么叫忙碌的不可开交，这几年算是感同身受。有很多个晚上，我和同事们都是坐在电脑边，核实各类数据、整理各种工作情况报告。很多不了解我们单位的人，根本无法理解，甚至难以置信在机关怎么会这么辛苦。工作压力之大，神经之紧绷，都是我职业生涯的挑战。至于逛街、美容、泡吧、看电影、旅游，尽管都不是我很热衷的事情，但感觉已是非常遥远的事情了。有那么一段时间里，我曾深深地迷茫过，甚至怀疑过自己最初的选择。

前些时日，出差时与一位老县委书记偶然聊起关于人生和人生价值的话题，他的话语朴实却有力，让我印象至深：“你们这代人不像我们这代人，受过很多苦，对我们而言，特别珍惜现有的工作和条件，我们只想踏踏实实的做好眼前的每一件事。但你们代表着未来，有活力，有理想，敢于质疑和抗争，这些都是推动社会前进的动力，但你们也应正视自身存在的浮躁，摒弃浮躁，才能静心做事，未来的人生方向固然遥远，但只要明晰自己的阶段性目标，心怀坚韧，努力的做好，享受奋斗过程也不失为实现人生价值啊!”

是的，人生的道路上，幸福的目标是什么?一个身无分文的穷人说：有钱就幸福;一个忙忙碌碌的富人说：有闲就幸福;一个寒窗苦读的学子说：能放假就幸福;一个婚姻破碎的女人说：能被爱就幸福;一个双腿截肢的残者说：能走路就幸福;一个双目失明的盲人说：能看见就幸福…… 每个人对幸福的理解和感受都不一样，积极心理学把这种理解和感受称为“主观幸福感”。不管你是通过追求什么到达幸福，所有人在这种主观幸福感中都体验到了两种共同的情绪：快乐和满足，并且这种快乐和满足不是稍纵即逝的，而是一种长久保持的并且持续对生活施加正面和积极影响的。而努力在追求幸福的道路上是人生的一种精神状态，是对生命的一种赤子之情。一心努力可谓条条大路通罗马，只想获取可谓道路逼仄，天地窄小。所以，与其规定自己一定要成为一个什么样的人物，获得什么东西，不如磨练自己做一个努力的人。志向再高，没有努力，志向终难坚守;没有远大目标，因为努力，终会找到奋斗的方向。做一个努力的人，可以说是人生最切实际的目标，是人生最大的境界。

那么，今天，明天，无论怎样，我都必须首先使自己成为一个很努力的人，然后，为了自己理想的生活而继续努力。

论人生读书心得篇6

再读路遥，只觉一股朴实的气息，如他笔下反复描述的土地，深沉，厚实。不用任何华丽的词藻，

对于《人生》里的高加林，我是又恨又怜。故事的开始给了他很多悲情遭遇，公家职务被人用关系换下来了，读过书的他不甘心也不好意思下地干活，他的命运从天堂一脚踏入地狱。人在落魄或是落寞时总是很脆弱，尤其是感情。就在这时候巧珍出现了。上天不会把人逼上绝境之路，巧珍的温柔、热情和对他覆水难收的爱着实感动了高加林，也感染了他的生命。爱的暖流漫过了精神上的冻土地带，新的生机便勃发了。他进取的开始新的生活。

她是他生命的一盏灯，为他温暖最暗的一段路。可是，天明了，他还会记得那盏灯么？

他有知识，有思想，有雄心，不甘心一辈子平平庸庸的奉献给土地。他只是缺少一阵东风。他的东风来了，高加林的叔叔转业到地方做了劳动局局长。他稀里糊涂地做了县委通讯组干事，生活在一瞬间发生巨大转折。他的天突然亮起来。外面的世界很精彩，让人眼花缭乱，他的心也乱了。

我十分的爱巧珍。她勇气十足的爱着一个人，又能设身处地的为他着想，当这个人抛弃她，和别的女人共赴完美前程的时候她成全他。最终高加林被人揭露走后门，失去工作后，她央求姐姐替高加林争取一个村教师的名额。她的心就像金子一样。只是最终她已嫁为人妇，他却发现自我爱的是她。

故事的最终，高加林再次失意，同村的人们没有嘲笑，而给了他莫大的安慰和鼓舞。我突然懂了人需要宽容。很多年前读到结尾，我或许是在心里暗暗说：瞧吧，最终有了报应，谁让你负了巧珍这么好的人呢。可是这次我突然觉得高加林也没有错，这只是他的选择。看到最终，想想高加林一波三折的命运，或许这才叫人生。柳青说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常仅有几步。”

论人生读书心得篇7

安意如的这本《人生若只如初见》，书名巧妙的借鉴了纳兰的词，向我们展示了书里封建社会里风流倜傥的诗书公子，位低灵不低的俏丽佳人，礼制观念下才子佳人的凄婉爱情。虽然生于俗世，却不受俗世的压迫，也正因为如此才谱写出一段段的千古佳话。

人们常说，只有理解了诗句，才能读诗，背诗，懂诗。而安意如的做法让人称奇，她把每一首诗写成一个故事纳入文件，没有气势恢宏、惊动天地的手笔，但也是深入人心。例如，元好问的《雁丘词》，他听了老人与猎人讲的故事，有了”问世间、情为何物，直教生死相许“的疑问，在把两只生死相依的大雁埋下之后。元好问称之为雁丘处，还挥笔写下《雁丘词》，”千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访燕丘处。“来纪念这对大雁伟大的爱情。

安意如的文字美，几乎人人都在强调。几乎每一篇，你都可以找到几个精辟、华美的句子“原来，需等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。无论你在哪里，待走完沧桑人世，我们终会相聚。浮花浪蕊的人生，哪那么容易就断了呢？”。所谓的清词丽句，也就是这个样子吧。也正是一本这样的书，写尽了情事，也只是透过这面风月宝鉴去观望世事。最终它超然地与情无关。就像我们与一个人相遇初见，也曾眉山目水相映，以为能够相随千里，却最终错手而过，慢慢地，慢慢地，不记得。

写到陆游与唐婉的爱情，安意如真的是用诗句来读人，那一字一句，都在抒发自己苦闷的心情。安意如在书中写到”东汉的杳渺水烟里又看到了刘兰芝和焦仲卿隐约的身影。“一段凄婉的爱情带来了两首传诵今世的《钗头凤》。

人生若只如初见，仿佛，这样重要。可是，此一生，与谁初见又有什么关系呢，生是虚妄，跋涉无人之境，你看这些轮回了千年的花种，至今还在无我无他地盛开。与其每天过的浑浑噩噩，倒不如用心去感受诗歌、诗人、诗魂，但愿能保留我们当初的那份美好。

论人生读书心得篇8

读者这本书的时候，我的心情就会得到片刻的安静，不知道为什么，在这个浮躁的世界，一切看起来都有点小小的瑕疵。当我的心灵开始显得疲惫的时候，在这里，总有那么一两句话，使我感悟一些人生的哲理。

所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。好吧，我认为生活就要活得有真性情，不要在意太多，在平凡中寻求最真实的自己，让自己的心灵有一个安身的地方。

肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？说的多么有哲理，喜欢这样淡淡的句子，平淡的蕴含着人生的哲理。

在乡村中，时间保持着上帝创造时的形态，它是岁月和光阴，在城市里，时间却被抽象成了日历和数字。当读到这句话的时候，发自内心的被触动了一下，生活在大都市，生活在城市，你那还有岁月和光阴，完全把自己束缚在日历和数字当中去了。

还有很多，当读到这些句子的时候，内心真的被深深的触动了。

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