为人师者，首先要有安于平凡、默默奉献的恬淡心境。教师的劳动是平凡的，却又孕育着伟大，印度诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我们来干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着安的绿蔓。”当教师，就要树立起这种从平凡中见伟大的绿叶精神，的确，在教师的岗位上，没有令人羡慕的权力和财富，没有显赫声名和地位，也没有悠闲自在的舒适和安逸，当教师就要排除追逐名利拈轻怕重心理的干扰，用平平常常的心态、高高兴兴的心情来干实实在在的事情。

为人师者，要有热爱教育、献身教育的奉献精神。教育是开启民智，继往开来，提高全民族素质的大事，是关系祖国未来的铸魂工程。我们既然选择了教师这个职业，就要矢志不渝，贯彻始终来迎得桃李满天下。许多扎根边远山区的老师，守着清贫，克服重重困难改善办学条件，用知识的甘泉浇灌祖国花朵的感人事迹，岂不令我们个别“站三尺讲台，想四方生意”的为人师者感到汗颜？

为人师者，要有热爱学生，诲人不倦的崇高品质，每个学生都具有可塑性，不论智力高低、长相美丑、脾气温躁、成绩优劣、家境贫富。手心手背都是肉呀！众所周知，当前我们正面临着抗击“非典”的严峻时期。做为老师我们要更加的关注学生爱护学生不仅要做好宣传和教育工作，还要时时刻刻注意学生的身体情况。我们都应该一样的关心，一样的疼爱，一样的劝勉，一样的教辅，怎能有轻重之分，亲疏之别呢？不需家长礼包相送，也不必家长酒席谢师，师心明如镜，岂能容纤尘？

为人师者，要有遵纪守法，为人师表的良好形象。榜样的力量是无穷的，教师的一言一行总是为学生所关注着，您上课迟到、早退，能要求学生不旷课、逃学？您模牌，能要求学生不进游戏机房？您篷头垢面，不修边幅，又怎能要求学生文质彬彬、礼貌待人呢？古人说好“严师出高徒”，除了严格要求学生这层意思外，恐怕更重要的是老师要先严格要求自己吧！ “身正堪称范”，具有良好师德的教师就是一团火，一座丰碑。能给人以示范，给人以热情，给人以动力！朋友们，我们是二十一世纪的人民教师，我们肩负着历史赋予的培养人才、振兴中华的重任，让我们高举建设有中国特色社会主义理论的伟大旗帜，以“三个代表”重要思想和“十六”精神为行动指南，一起去奋斗、拼搏，让我们用热汗和心血，去培植希望的奇葩，用豪情与信念，去点燃理想的火炬；用我们灵巧和坚强的双手去托起那轮更加火红的太阳。

道德的演讲稿篇2

老师们，同学们大家早上好。今天我演讲的题目是：社会需要道德!

随着社会的不断进步，人们的物质水平也得到改善，精神文明也应得到提高。然而，在现实生活中，不讲道德的人和事屡见不鲜。在一些严肃的场合里，大声喧哗，满嘴脏话；街道上，到处有人把垃圾随手一扔，一点也不顾及别人的看法；在名胜古迹上乱刻乱画，有人谓之“纪念”；学校里，攀折花木的大有人在……这些人，我行我素，目中无人，其实质是缺乏道德。

中华民族有着五千年的文明史，作为礼仪之邦，是不容许这些不讲道德的行为长期存在的。讲道德是我们中华民族的传统美德，作为中华民族每一个社会成员，都有责任将这种美德发扬光大。

当前，我国正处于在社会主义现代化建设新时期，既要建设高度的物质文明，也要建设高度的精神文明。只有在社会成员都遵守社会道德，讲道德的条件下，人与人的关系才能和谐，社会秩序才能稳定，才能为现代建设创造条件。

社会是一个整体，如果每一个人都不讲道德，那么每个人都会一方面害人，另一方面被人害，互相影响，互相危害。设想一下，不讲道德的人随地吐一口痰，这事看起来虽小。可是，有谁知道，就这一口痰就能危害到成千上万的人。一口痰中有几千个细菌，这口痰被风干后，细菌在空气中传播，呼吸到有细菌的空气的人，岂不遭殃了！许多疾病会接踵而来，例如：肺结核、呼吸道感染、甚至艾滋病。事态进一步发展，有时甚至还可能因此酿成意想不到的悲剧。

要加强社会道德，必须从自我做起，只要我们每个人都提高认识，对自己严格要求，那么不讲道德的人自会消失，生活自会和谐。道德维系你我他，社会需要道德。

讲道德，是联系人与人之间的纽带；讲道德，是对自己负责的表现；讲道德，是体现一个社会乃至一个国家的综合素质重要标志。

同学们，不要再犹豫了，让我们竖起“讲道德”的旗帜。让和谐的生活，属于你，属于我，属于大家。

道德的演讲稿篇3

弹指一挥间，一年的岁月就在绘声绘色的讲课声中，就在埋头批改作业的笔尖中，就在上课铃与下课铃的交替中滑过。我不是诗人，不能用优美的诗句来讴歌我的职业;我不是歌手，没有动听的歌喉来颂咏我的岗位。然而，我要在知识的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的诗篇，我要用凝重的感情，唱出我心中美的赞歌——因为热爱，所以选择;既然选择了，就要全力以赴。

陶行知先生说:“没有爱就没有教育”。热爱学生不仅是一名教师人品、学识、情感与亲和力的表现，实际上更多的是倾注了我们教师对祖国、对人类、对未来的热爱。因为有爱，我们才能有耐心;因为有爱，我们才会关心;因为有爱，我们才和学生贴心。

但是教师的爱也不是盲目的，爱是一门艺术，我们不仅要能爱，而且要善爱。“爱”要一视同仁。学生没有贫富之分，他们有一样的智慧和热情，有一样被爱护的权利，我们应该用一样的心去关爱他们。这点上咱们学校很多老师为我树立了榜样，指明了方向，

付出爱的过程是甜美的，付出爱的道路是艰辛的。我曾为学生不学习而大动肝火，曾为做通学生的思想工作而绞尽脑汁;曾为学生的不理解而心酸流泪。我犹豫过、消沉过，有时候问自己，是不是太累了。但是当看到学生们体会到老师的苦心奋起直追，成绩进步时，当生病时看到学生关切的目光，听到他们的问候时，这是我又燃起了工作的热情，又充满了对事业的执着。

“严在该严处，爱在细微处”，建立良好的师生关系，才能使学生亲其师，信其道，激发学生的学习热情，高尔基说：“只有热爱孩子的人，才能配做一名合格的教师。”因为，为了学生，教师必然要注重和培养自己的道德修养，会在实践中不断地修正自己的言行，从而树立起良好的师德形象。

总之，新课程对教师爱岗敬业的要求有很多、很大的不同。我们每个教师都要不断地加强自身师德修养，真正成为新时期合格的、优秀的人民教师。

道德的演讲稿篇4

尊敬的老师，评委老师，亲近的同学们：

大家好！

我是五零三班的罗慧欣；

今天我要讲的题目是:做一个有道德的人。

在讲之前在此我要问同学们三个问题。第一个问题:，什么叫做“道德”噢，我听见有同学已经说对了。让我来比列一下吧！比如说:“在教室里看见了垃圾不弯下腰捡的人是属于不道德的种类。假如她看见了垃圾弯腰立刻捡起的人是属于道德的种类。第一个问题已经解决了请听下一题：则样才是一个有道德的人呢？这个问题很简单吧！那我就自问自答了，举例说：“你今天要到桐乡自己乘公交车去，但是公交车上只有一个位子了，再看看自己后面还有一位年迈的老奶奶，当你不知所措时我应该以少先队员的身份把这个位子让给老奶奶，同时我更应该伸出双手去扶老奶奶到座位上，自己站在老奶奶身旁手拉住链环。这样我就拥有道德了。下面我就问第三个问题：

我们小学生咋样才能做好一个有道德的人？我微微的听到有许多同学说中了，某位同学说：“在家里看见父母亲每天很晚回家，那我们就为他们泡上一杯热乎乎的茶或者为他们打好泡脚水和洗澡水。在学校看见班级里有同学肚子疼，应该先把他扶到椅子上，然后马上报告老师或者~~~这两个例子都是我们小学生的根本。

道德是一种美德，道德是无处不在，道德就像一艘小船它随时可能会被风刮倒，我谨慎地把握主我的那艘小船使它不被风吹倒。

道德的演讲稿篇5

同学们:

本学期,我校开展了“三礼”教育、诵读《弟子规》、倡导读名人传记等一系列的教育活动,使文明礼仪的风气、遵规守纪的良好习惯深入到大多数同学的心中,很好促进我校优良校风的形成。

但也有一部分同学养成了一些不良的行为和习惯，比如说有些初二、初三同学在a楼向楼下乱扔粉笔、故意从楼上向楼下路过的初一同学泼水,上周甚至有一位同学故意的从楼上向楼下扔一只椅子,幸好下面当时没有行人,如果刚好师生路过被扔到,这将出现严重事故,以上这些都是不道德的行为,也是严重违纪的;也有同学经常迟到、早退甚至旷课；有的同学出口骂人,不尊重他人；有的同学随手乱扔垃圾；还有的同学一到上课就睡觉……这些不良的行为和习惯不仅严重地危害到同学们的身心健康，更为重要的是，这也影响到学校的形象，是一种严重破坏校风校纪的行为。

这些不良习惯为什么会产生呢？有的是因为有的同学在生活方面完全没有自觉性，不能约束和控制自己，随心所欲；也有的同学纪律观念淡薄,不遵守校规校纪；也有同学抱着侥幸的心理,缺乏公德心……，然而不管是什么原因，这些不良行为和习惯都是不能适应学校生活的表现。我们在学校里，只有在校风校纪的约束下，才能正常地完成学业，如果养成了我行我素的恶习，今后走向社会，是很难立足的。如果这些不良行为和习惯不及时改正，就会误入歧途，小错就会酿成大错，最后得到的那将是法律的严惩。据调查大量未成年人违法犯罪案件的发生，均开始于不严格要求自己，法纪观念淡薄。

我们怎样才能杜绝这些不良习性呢？我想，首先应该端正自己的思想，树立人生目标，多学一点知识,注重礼仪、讲道德、遵规守纪;其次，我们可以根据自己的兴趣爱好，参加一些学校的活动和体育锻炼，妥善地安排好自己的日常生活。我们也可以多和身边的朋友谈一谈自己的烦恼，和老师一起说一说学习中的困难，久而久之，我们就会克服这些不良的习性，使我们的学习和生活变得充实而快乐！

同学们，请问你是愿意做一个遵规守纪的中学生，还是做一个让老师、同学见了都摇头的人？你是愿意当一个为班集体增光添彩的人，还是做一个为班集体丢丑、抹黑的人？

同学们，我们每个人在这里求学，都有一个追求，都有一理想，都有一个志向，如果说学校是一片沃土的话，我们要在这里把我们的耕作变成果实，实现我们的追求；如果说学校是一支拐杖的话，我们要拄着这支拐杖攀登高峰，实现我们的志向；如果说学校是一只展翅飞翔巨鸟的活，那她会承载着我们的希望去实现我们的理想。我们要学做一个文明的人，一个诚实的人，一个勤学的人，一个守纪的人，做一个“脱离低级趣味，一个高尚的人”。

同学们，我们是21世纪的主人，是未来社会的建设者，那就让我们现在作一名守纪律讲道德的中学生，未来作一名有素质的好公民！

我的讲话完了。

谢谢!

道德的演讲稿篇6

自夸也好，属实也好。中国向来称作礼仪之邦，也更因其浓厚的道德氛围而闻名于世。不论从远古的大禹治水，舜受天下，到如今的打开国门，面向世界，五千年来，中华民族一直是以一个道德者的身份在国际的惊涛骇浪中发展着，传统而优秀的道德观念深刻的影响而改变着国民。道德文化因而形成一种独具特色的传统文化影响了一代又一代人。

但至于道德的定和概念，不同的时代，不同的文化背景有不同的诠释，可道德的本质永远不会改变。时代改变了，道德的观念重点迁移了，这决不会意味着好会变成坏，善会变成恶，正会变成邪，美会变成丑，精华会成为糟粕。道德的变迁，是适应时代的要求和符合人的思想的。

追忆古时，传统的道德观念中是：不孝有三，无后为大。这就是封建时代的不道德，同时被认为是大罪。可时至今日，无后不会在被和不孝挂在一起。现在的无后只会让人感到可惜，已经和道德毫无联系。这是一例。从中可以看到不同的时代道德观念会有明显的差异。

但这些没有触及到道德的本质，同样一种事情，不同的时代观念有土同的评价。但当一些事触及到人们心中最根本的道德观念时，制造事件的“英雄们”会留下千古罪名。不论人们的道德观念怎样转变，千古罪名不会随着时间的流失而淡化。如秦会者，骂浪千年不朽。

同时违背道德和触犯法律有着本质的不同，两者相互补充而同时又相互排斥。法律的缺漏可由道德来填充，同时法律的缺漏会受到道德的冲击。法律是对人有形的惩罚，而道德是对人们思想上的约束。对于一个良心为抿的人来说，道德的攻击似狂风暴雨，沉痛之后却是灵魂的惊醒。可对于丧失良知的人来说道德已经似有实无，对于作恶的人来说已经象蜘蛛丝一样无力。

在道德失去作用的地方，法律会表现出惊人的懦弱。那些无视法律的存在，严重冲撞道德的“英雄”，无耻，卑鄙，下流。他们置尊严和人格不顾，金钱的充足和肉体的享乐早是他们的全部。已经毫无灵魂可言。他们的无知恶很很的冲击道德的底线。在这些“英雄”的面前道德竟不堪一击，败的一塌糊涂。八万万炎黄子孙被打的一败涂地，毫无生气可言。

那些严重冲击道德的“英雄”竟高高的站在历史的浪尖上，得意的倾听大家对他的称赞：多么的伟大，多么的勇敢。傲慢的看着在一边气的咬牙，气的要死的“不和潮流的小人”。

而当道德站起来的时候，那些英雄们又装出一脸虔诚的样子，哭哭啼啼的象道德忏悔，象大众谢罪。可他们那有忏悔之意。在背后，他们依旧会大言不惭的称他们的行为是“上帝的杰作”，并且沾沾自喜。这样的人没有灵魂，只是一具肉体。自然不会有盛装道德的地方。他们没有道德的观念，他们的行为却吓的道德啊啊大叫，连连后退。

没有灵魂的肉体，何必存在与世界上。他们永远不会进入地狱，更不会进入天堂。死亡对于他们来说只是肉体的消逝，永远的消逝。在浩瀚的宇宙中不会留下他们的足迹，人生百年，却什么都没留下，可惜啊，悲哀。

可怜的肉体，你们快快行乐吧，你们千万不要忏悔，千万不要回顾，更不要相信灵魂的存在，只需享乐一生，最后化为虚无。

肉体啊，你大胆，你放肆，你嚣张，你猖狂，但你却不知道你在人们心中的地位：是狗屎，狗屎，臭气熏天的狗屎。

世界大容，让你们享乐一生，走了之后却留的一个狗屎的骂名，这真是“了却自己肉体事，赢得生前身后名”，自此以后，大概不会有超生的机会。

道德的演讲稿篇7

诚实守信，是我国公民的基本道德规范之一，见利忘义，历来为人们所不齿。美国有50个州，其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“诚实节”。

据说，是为了纪念一个叫埃默纽·旦南的8岁男孩。旦南5岁时双亲去世，被一个贪财的`酒店老板诺顿收留。8岁那年的一个晚上，小旦南刚睡着，就被楼下一阵沉重的响声警醒。他急忙跑下楼，看见诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。

小旦南吓得赶快跑到楼上。诺顿夫妇追到楼上，教小旦南在警察来问时说谎：就说是商人喝醉酒乱打人，诺顿为了自卫，才失手将他打死的。旦南回答说：我不想说谎话。诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时，旦南还是不肯说谎话，结果被诺顿夫妇活活打死了。诺顿夫妇在法庭受审时，才说出了事情的～。后来，人们为了纪念这个讲诚实、不说谎话的孩子，为他建造了纪念碑和塑像，并把他因不说谎而被打死的日子，定为“诚实节”，以表彰他的这种高尚品德，并教育后人。

我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事，教育人从小要诚实，不要说谎话。诚实守信既是为人处世的根本，也是一个人成就事业的基础。我国从古到今，总是教育人诚实守信，上至贤明君主，下至平民百姓留下许多诚实守信的故事。孔子说：“人而无信，不知其可也，”“人无忠信，不可立于世。”意思是说，一个人不讲诚信，就不能立身处世。魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚实守信。曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹不休，曾子妻许诺孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃。

曾子之妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子说着玩的！”曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊！”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。坚持诚实守信，就是坚守气节和操守，就是坚守做人的根本。

据《清稗类钞敬信》中记载：有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两，但未立借据。后来，朋友去世了，蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子，其子坚决不收，说道：“家父未留给我借据，也没有口头告知有此事。”蔡嶙说：“借据不在纸上，在我心里；心中的诚信才是根本。你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我怎么能失信呢？”最后，蔡嶙坚持还了千两黄金。蔡嶙所言，发人深省。借据、契约之类固然具有法律的约束性，是很重要的，但人们心中的诚信更重要。

我国有个“一诺千金”的成语故事。说的是秦朝末年，楚地有个名叫季布的人，曾是项羽的部下，几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，就下令通缉季布。因季布为人秉性耿直，侠义好助，只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都要设法办到，所以很受人们的敬慕。在楚地盛传“得黄金千两，不如得季布一诺”。此话，刘邦听到后，不但撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中（秦朝官称，负责管理宫中各门），不久又改做河东太守（府官）。之后，季布的名望越来越大，留下了“一诺千金”这个比喻说话算数，守信用的千古美谈。

我国四书之一的《大学》中，有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”意思是说，一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高尚的人，能够成为治国、齐家、平天下的人，必须先修其身、先正其心、先诚其意。把做一个真正人的落脚点最后定位到“诚实”二字上。可见，古人是非常看重一个人的德性修养，都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起。不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一时，更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。而坚持诚信，最终获得成功的是自己。有一家很大的美国公司在中国招聘雇员。

当一位应聘者走进房间时，主考的美国人立即热情地说：“你不是哈佛大学某某专业的研究生？我比你高一届，你不记得我了？”应聘的中国青年心里一震：“他认错人了。，，在此时，如果承认自己有哈佛学历对应聘绝对有好处。但这位青年认为，诚实比什么都重要。于是，他冷静而客气地说；“先生，你可能认错人了。我没有到哈佛大学学习过，我只有在中国读大学的学历。说此话时，他已做好了不被录取的思想准备。没想到，主考人却说：“你很诚实，刚才就是我们考试的第一关。”最终，这位青年被录取了。

历史已经证明并将继续证明：不讲诚信的民族是堕落的民族，不讲诚信的国家是没有希望的国家，不讲诚信的社会是混乱的社会，不讲诚信的人是没有前途的人。

历史上有一个“烽火戏诸候”的典故，说的是周幽王无道，十分宠爱皇后褒姒，可褒姒不喜欢笑，幽王费尽心机欲图褒姒一笑，而褒姒始终不笑。在古时为有利于传递军事信息，往往于军事要地，每隔一段距离建一座高台，称作“烽火台”。如果有敌来犯，白天举烟，夜里举火报警。周幽王为博得褒姒一笑，无敌来犯却点燃烽火，各路诸候以为有敌来犯，纷纷率军前来救驾，来到之后，才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。此情景引起褒姒开怀大笑。幽王为此而数举烽火，之后真正敌人来犯时，诸候们都不来了。结果，因不诚实守信造成国家灭亡的历史悲剧。

个人主义是万恶之源。在社会生活中，人们经常会遇到名与利的诱惑。在权力、金钱的考验面前，要常思贪欲之害，常怀律己之心，淡泊名利，见利思义，自觉地克服和抵制个人主义。我们通过学习，要提高对各种各样个人主义思想的辨别和抵御能力，做老实人、说老实话、办老实事，努力做一个诚实守信的人。

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