每个人都有属于自己的梦，每个梦都不一样，梦有大有小，梦千姿百态，梦承载着人们的信念和希望，它看不见，摸不着，却能在心中产生一股巨大的力量，它支撑着我们行走，带着我们一起“飞翔”，微笑着面对人生，(你们说:梦是什么?)就是我们远大的理想，就是我们执著追求的目标。有了理想，有了目标，我们的生活、学习、工作就有了奋斗的方向，我们就会在朝着它孜孜不倦地追求中，不迷失，不迷茫。

我们小学生的梦更加绚丽芬芳，更加宏伟远大。但无论我们的梦多么多姿多彩，多么灿烂辉煌，它却是由一个个离我们很近的、小小的梦组成。换句话说，就是我们每个人都应该在近期有一个奋斗的目标，比如，我这个星期要学成一个什么生活技能，我要和某某同学消除一个小误会，帮助父母做一件家务事，或者这个学期学习成绩要达到一个什么样的新高度等等……

中国近代思想家、政治家、教育家梁启超曾经说过：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……少年雄于地球，则国雄于地球。所以。我们少年心怀梦想，我们的家庭、我们的家乡、我们的家国就充满了希望。

我们大溪，不但是一个山清水秀的好地方，而且可以说，这里物华天宝，人杰地灵。远的不说，当然我也不很清楚我们大溪历史上出了哪些高人雅士，但我很清楚，你们更清楚，在你们的邻居中，或者说是你们的家族中，最近几十年来，有一个家庭确实出了高人雅士，他们不但在我们绥阳县，就是在我们贵州省，甚至在我们国家，乃至在世界上都是有名望的，那就是在大溪土生土长，从大溪走向城市，走出贵州，走出国门，走向世界的诗人——李发模、卓有成就的私营企业家——李发标、李发杰兄弟。(提问、简介他们的事迹)

诗人李发模先生的叙事诗《呼声》在1979年2期《诗刊》发表后,经中央人民广播电台播放后,在全国引起巨大轰动，曾获1979—1980年全国第一届优秀新诗奖，已载入《中国当代文学史》(上海版)，被前苏联著名诗人叶甫图伸科誉为“中国新诗的一块里程碑”。中国国际广播电台以《从泥土走向诗坛的李发模及他的诗》为题向30多个国家专题介绍。部分作品被译成俄、日、英、法、意、朝等多国文字，国内一些大中专院校及教育部编选的中等学校补充教材多次选用其作品。可以说，我们绥阳县被国家文化部命名为“中国诗乡”，与他及和他同时代的众多乡土诗人分不开。

民营企业家李发标先生修造的博雅苑，早在十多年前《贵州日报》就有报道：《绥阳个人斥资建造文化公益陈列馆》，1994年，李发标个人出资20xx余万元修建一个文化陈列馆,在常人看来,这是个近乎疯狂的行为。今日中国，不要说千万富翁，亿万富翁也难以计数，但是有几人为故里耗资数千万元建此公益性的文化陈列馆呢?遵义市绥阳县城内落成的5000平方米“中国博雅苑陈列馆”,是展示海内外炎黄子孙精神和作品的地方, “博选神州之雅，珍藏华夏之魂” (贺敬之为陈列馆题联)为宗旨，陈列包括中国各民族的文化艺术文物。投资人绥阳县大溪村农民企业家李发标承诺: 母亲要我把积累的资金“回报桑梓”，我征求大哥李发模(我国著名诗人，其作品《呼声》被翻译成多国文字，被前苏联著名诗人叶甫图伸科誉为“中国新诗的一块里程碑”)的意见，决定修一座陈列馆在我们偏远的绥阳县城,目的仅在“回报桑梓”，该陈列馆绝不作商业用途。为此，我还写了一首七律，表达我本人对这位平凡而了不起的企业家及他的父母、大溪这块热土的敬重之情。

?参观博雅苑寄怀》

发标善举与时来，情付家乡百丈怀。

艺展弘韬博雅苑，精藏荟萃美兰台。

巨资出手真金在，上品盈胸厚望栽。

李母德风桑梓善，谁人可计大溪财!

民营企业家李发杰先生事业有成40多年来，不忘回报国家，回馈社会，他为国家建设，缴纳利税近4000万元;不忘带领乡亲致富，常年解决社会劳动就业，至今已达460人之多;不忘家乡的建设，为家乡铺路架桥，建诊所，建学校及捐资捐物设立奖学金等，共300余万元;不忘家乡文化事业的发展，多年来，一直资助绥阳县诗词楹联学会的发展，为我们绥阳县创建中华诗词之乡，献计献策献资金，每一次活动，每一本《诗乡诗词》，都凝聚了他的功劳。更把自己的企业打造成极具传统文化品位的优雅场所。由于他的诚信经营，多次获得省市县颁发的荣誉奖和“重合同、守信用私营企业”，他个人也获得建设部厅级建筑企业优秀奖。中华诗词学会副会长李文朝听了他的事迹，很受感动，欣然命笔为他题写了对联：“博采众长生万象;雅俗共赏展千姿”。

已经成功的他们，仅仅是大溪众多优秀人才的代表，他们之所以能获得今天的成功，毫无疑问，与他们的梦分不开，他们有着宏大的梦想，他们为实现梦想艰辛努力，他们为实现梦想不断充实完善自我，为实现梦想不放弃、不遗弃。最可贵的是，在他们的身后，有大溪特有的，厚实的文化传统底蕴——“明礼知耻?崇德向善”。正如李发杰先生在《百善孝为先》一文中写到的一样，他们的成功，离不开父母的传统文化教育和培养，父母常常以自身的行为、语言、习惯，潜移默化地影响着他们，知道人生在世，孝顺、向善、明礼、厚德是一个人在世界上立身立业之根本。他们的成功，离不开长辈、乡亲们的支持和帮助，长辈、乡亲力所能及的帮助，使他们感动，知道受人之恩，当涌泉相报，仁义、仁爱、诚信、感恩也是一个人在世界上立身立业之根本。他们之所以能报效国家，回报桑梓，与大溪沃土清泉的滋润，人文传统的熏陶，有着不可分割的血肉联系。

而他们的根，就在我们大溪，在我们大溪小学，他们的成功与我们大溪小学的培养分不开。他们从我们大溪小学走出去的，走进城市，走出贵州，走向全国，走向世界。

这就是他们的梦，梦里那一份信仰，一份怀念，一份奋斗，迷漫着中国梦的味道。就算在异国他乡，都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。

潮起潮落，诚然，我们的祖国还不是那么富强，但她屹立在世界东方，已经越来越富强，三十年河西，三十年河东，莫欺少年穷;几百年屈辱，几千年辉煌，莫忘中国梦。

我们怀着一份坚强，一份荣耀，一份铭记，勉励自己，准备好，在心中种下中国梦——把祖国建设成世界一流大国，创造美好的未来。

中国梦，我的梦

崇德向善的演讲稿篇2

同学们，老师们：

大家下午好！

在中共党的十八大报告中，明确提出了“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。其实，这就是新时期下社会主义核心价值观的核心内容。我们要在中华大地上建成社会主义核心价值体系，培育和弘扬核心价值观，在全社会形成良好道德规范、树立崇高道德理想，教育引导人们向往和追求“讲道德、尊道德、守道德”的生活，形成向上向善的正能量。因此，我今天演讲的的主题就是：凝聚向上向善之正能量，做品德高尚的中国人。

古人云：“国无德不兴，人无德不立”。这就是说，无论是个人修身立业、百姓生活，还是经济发展、社会安定，道德都如土壤和空气一样不可或缺。改革开放三十多年，我国经济快速发展，目前，我国已跃居为世界第二大经济体，广大人民衣食住行已得到了充分改善，但我们的社会也正遭受着快速成长所带来的烦恼——道德建设正面临着严峻挑战。我们看到，只愿人人为我，却不舍得我为人人的自私自利人群在增多；拜金主义、享乐主义正日渐滋长；见利忘义、诚信缺失等现象时有发生；就连公交车上让座，都能成为点燃拳打脚踢暴力事件的导火索；道德缺失的现象不胜枚举！

在此我想请大家共同思考下列的问题：如果一个社会不能激发人们形成善良的道德情感，不能构建正确的道德标准，不能促使人们肩负起道德责任，何谈社会文明与和谐呢？如果一个民族连道德底线都不能坚守，谈何民族振兴、长久不衰呢？其实，如此“高大上”的社会问题、民族难题，答案并不难寻。我想，只要全社会、全民族高度重视精神文明建设，大力弘扬我中华民族之优良传统，尤其是崇德向善的优良品质；并不断凝聚向上向善的正能量，社会风气将日渐好转，国民道德素质将逐步提高，我中华民族伟大复兴的“中国梦”将指日可见。

崇德向善应是一种文化信仰。我中华民族的传统文化博大精深，传统美德源远流长，但放眼当下，中华儿女正在丢失这些优良的传统文化，崇洋族、哈韩族正逐渐增多，而热爱中华传统文化、国学礼仪的人并不多。同学们：你们知道吗？我们的邻国日本、韩国却将我中华民族的许多优良传统进行了学习和发扬，比如我们的传统节日——中秋节、端午节。大家千万不要认为，他们只是喜欢热闹、喜欢过节，才和我们一起凑热闹。其实，他们是在利用节日文化宣扬民族精神，凝聚民意。据媒体报道，我们的这两家邻居，已经向世界教科文组织申请了多项有关汉文化的非物质文化遗产，一部分已经获得了批准，这其中就有我中华传统医术——中医。这难道不能给我们中华儿女带来心头一颤吗？我们不要总是嘴上批评人家剽窃我们的文化成果，而是应该盘点下改革开放以来我们在文化、道德方面丢失了多少，应该警醒反思，应该重新掀起“国学热”、“传统文化热”。

崇德向善也是一种生活方式。“善有善报、恶有恶报”、“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。敬业成为习惯，奉献成为生活，既平凡却又不简单。道德的力量和榜样是每个人心中的一盏明灯，德行善举是每个人心灵中最朴素的情感，也是一种平常的生活方式。崇德向善更是一种社会责任。对个人来说，要始终坚持把修徳律己、修身与修德并重，达到各安其分、各守其位；要把崇德向善、积德行善时刻装在心里、成为行动，能在关键时刻、危难之时豪不犹豫的去给予、毫不吝惜去付出；要把小事做好，把平凡的工作岗位，当作自己不平凡的人生舞台，干出不平凡的业绩。中华历史上具有伟大善举、名垂青史的仁者义士不胜枚举，而当代的焦裕禄、雷锋、杨善洲、郭明义这些道德榜样所践行的社会责任、无私奉献精神和坚守品格，恰恰代表了时代的进步和向上向善的道德主流。

凝聚向上向善之力量，就是要大力弘扬优秀传统文化。中华大地，自古崇尚以德化人。古代圣贤倡导“仁、义、礼、智、信”，追求“修身齐家治国平天下”，追求“忠厚良善、崇礼尚义、正直勇敢、勤劳智慧”，这是代代相传的优良品质，正是中华民族在漫长的历史长河中生生不息、不断发展壮大的坚定基石，其中所蕴涵的积极向上的道德追求，在今天依然具有重要价值。古人云：“上善如水”。在当今物欲横流、心灵浮躁的时代，唯有崇尚优良道德品质、虔诚向善才能根治人性的丑陋与邪恶、洗涤心灵的污垢与黑暗。只要我们一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的中华民族就能永远充满希望和活力。

崇德向善的演讲稿篇3

老师和父母教育我们从小就要做个好人，要与人为善。那到底什么是好，什么是坏？什么是善，什么是恶？要分清好坏和善恶需要有正确的价值观作为指导，这样才不会迷失方向，才不会步入歧途。党的十八大提出的社会主义核心价值观传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想和信念，也承载着我们每个人的美好愿景。我们要使社会主义核心价值观成为我们人生成长道路上的基本遵循，从现在做起，从我做起。

富强、民主、文明、和谐是社会主义核心价值观国家层面的价值目标。近代以来，祖国从苦难中一路走来，新中国建立了，人民站起来了，改革开放更使得祖国的发展日新月异，国家强大了，人民富裕了。一个国家强大了，代表了她的人民将不会受到欺凌。为了建设一个"富强，民主，文明，和谐"的祖国，无数英雄和时代楷模为我们做出了榜样：闻一多先生把自己化作了一团火，为我们照亮了创建新中国的路；洪波为了救助有困难、需要帮助的孩子，把生命化作了一朵美丽的格桑花；"最美邻居"罗腊英为了保证其他人在火灾中逃生，不惜牺牲自己为他们搭起了一条安全的生命通道……这些英烈和楷模们抛头颅洒热血，用他们的生命给我们诠释着核心价值观。

自由、平等、公正、法治是社会主义核心价值观社会层面的价值取向。拥有一个自由、平等、法治、公正的社会对我们来说多么的重要。崇尚自由平等，社会活力才会竞相迸发；追求公正法治的社会，社会中才会有崇德向善的道德风尚。为了这样的理想和信念，无数的前辈们都做出了杰出的贡献：叶挺为了人民的自由，无怨地在烈火中燃烧自己；陈万霞为了让留守儿童能和别的孩子一样接受平等教育，创办了全国首个留守儿童寄宿制学校；好法官黄学军，用自己的行动维护着公平正义……是他们，用自己的生命、用自己的爱心为我们建造一个自由、平等、公正、法治的社会。

爱国、敬业、诚信、友善是社会主义核心价值观公民个人层面的价值准则。爱国是指爱自己的祖国；敬业是指热爱自己的工作；诚信是指为人处世要忠厚、诚信；友善是指要善待他人。林俊德用生命和时间赛跑，为国家实现了"核之梦";李素丽用自己真诚的笑脸、热情的话语、周到的服务、细致的关怀为乘客服务；"百岁仁医"胡佩兰70岁退休后，坚持为患者治病……他们就在我们的身边为我们一直在诠释这八个字的价值观。

一个国家要发展，就必须有一个好的社会，一个好的社会，就需要每个人到要做个好公民。让我们从现在做起，从自身做起，以社会主义核心价值观为基本遵循，认真践行，让自己成为一名奋发向上、崇德向善的好公民，为实现伟大的中国梦贡献自己的力量！

崇德向善的演讲稿篇4

奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业的强大动力。我们今天的道德讲堂以“奋发向上、崇德向善”为主题，共有六个流程，分别是“自我反思、唱一首歌曲、学模范（看一部短片和讲一个故事）、诵一段经典、发善心、送吉祥”。

让我们进入第一个环节，进行一次深刻的反思：“心诚不诚”、“情真不真”、“行正不正”在大家反思的时候，我讲一个故事：在一档综艺节目中有一个问题是：电梯里总有一面大镜子，那个大镜子是干什么用的呢？回答踊跃：用来对镜检查一下自己的仪表；用来看清后面有没有跟进来不怀好意的人；用来扩大视觉空间，增加透气感一再启发后，主持人终于说出了非常简单的正确答案：肢残人士摇着轮椅进来时，不必费心转身即可从镜子里看见楼层的显示灯。原来是这样！原本活泼靓丽、机智风趣的嘉宾们多少有些尴尬，其中有一位颇有些抱屈地说："那我们怎能想到呢？"是啊，怎能想到呢？时至今日，我们的确越来越聪明，我们的知识面的确越来越宽广。我们思考一个问题时常可以想到海阔天空，但不幸的是，无论思路扩展到多远，我们往往还是从自己出发的。这说明：电梯里的镜子，有人用来装饰自我，有人用来保护自我，有人依此舒适自我，为什么没有想到“自我”之外的“他人”呢？答案之所以正确，正是因为其出乎人们的意料。细味之下，我们不难想到我们的出发点总是站在自己的脚下！

下面，我们进入第二个环节：唱一首歌曲。《公民道德歌》（请大家起立。）谢谢大家，请坐。

下面，进入第三个环节：学模范。一是看一部短片。 “最美教师”张丽莉:用柔弱的身躯谱写了一曲教师英勇奉献的大爱之歌。一起聆听一个我们身边道德模范的故事。周老师的故事。有多少人像雷锋一样，那么富有爱心，那么真诚善良，像一颗小小的螺丝钉，虽不起眼，但却必不可少。看看我们身边，就有这样一位长者，她就是我们的周老师。（讲周老师的故事。）

下面，进入第四个环节：诵一段经典。让我们一起来学习两句国学经典：第一句是“：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ” 出自《论语》，知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。这句话告诫我们：要自我力求进步，发愤图强，努力求知，永不停息，就是奋发向上。第二句是“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之” 。这句话也出自《论语》，意思是几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照改正自己的缺点。这也暗合了崇德向善的思想。请大家跟我一起大声诵读一遍：“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” “子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ”

下面，进行第五环节发善心。什么是发善心?很多人认为帮助别人,祈福他人,放生等等就是发善心,并且认为只要做了善行就一定能得到善果报.我个人理解这些只是发善心的外在表现,还不是完全意义上的发善心.发善心,应该是由内而发,量力而为,不求回报,不贪功德,无私奉献的慈悲心.任何有贪念回报,贪念功德的善行都不是真正的发善心.真正的发善心是在生活的点点滴滴中,真诚的帮助身边需要帮助的人或小动物,同时,对待生活中遇到的问题,有一颗宽容自己,宽容别人的心也是善心的体现.只要做到内心的真善,所做的任何善行,才是真正意义上的发善心。

第六环节，送吉祥。奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组成部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业的强大动力。培育和践行社会主义核心价值观，在深化改革进入关键性时期，显得更为重要，因此，我们要立足本职工作，努力将奋发向上、崇德向善的精神传递给学生，为身边的人送上奋发向上、崇德向善的吉祥正能量！希望大家每时每刻都保持着一颗“奋发向上，崇德向善”的道德心。

崇德向善的演讲稿篇5

尊敬的老师、亲爱的同学们∶

奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神;崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展;崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。中国共产党人，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严;中国共产党人，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。

在我国历史上，用人标准一直是按照德与才两个大的方面来考虑的，这就很自然地要牵涉到如何处理两者的关系。刘邦打天下时，是把才能放在第一位的，陈平"盗嫂受金"照旧得到重用。曹操明确提出"唯才是举"看才能。唐太宗曾就用人问题与魏征交谈，魏征很明确地讲了一番话：“大体意思是说，在乱世争雄的时候，用人往往顾不了许多，只求其才能，有利于打天下就行;但在治理国家时，就必须是德才兼备才能用。到了宋朝，《资治通鉴》的主编司马光对德才关系有了更精确的论述，他说：“才者，德之资也;德者，才之帅也。"意思是德行是才能的向导，有了好的德行，才能就会得到善用;才能是德行的辅助，有了好的才能才可民不屈的精神灵魂，先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。同时，优秀的民族搜索文化承载着传承传统美德的重任。我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。其中一部分同学身体力行，已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。

我的演讲完毕，谢谢大家!

崇德向善的演讲稿篇6

寒假期间，我读了《奋发向上，崇德向善》这本书，书中“小小故事会”为我们展示了现实生活中的美好与感人，而“学习好榜样”中那些鲜活的榜样事迹深深地感动了我，崇敬之情油然而生。其中最令我敬佩的是“诚信老爹”吴恒忠爷爷，他在困境面前不退缩，勇于承担，信守承诺。

在我们的社会上、生活中一个个诚信的故事正在演绎，一首首诚信的歌谣正在唱响。但是，一些不和谐的音符也时有发生，就拿我们熟悉的校园来说，虽然考试时老师反复叮嘱我们一定要独立完成，但是仍有个别同学存在着作弊现象。再拿社会来说，黑心的饭店为了节省成本，牟取暴利，将地沟油作为食用油来用，给人们的身体健康带来了严重的危害;另外报纸上报道的房地产开发商拖欠农民工工资……这些都是不诚实、不守信的现象。目前，我们还没有能力杜绝这一类事情的发生，但是我们可以从自己做起，从身边的一点一滴做起，实事求是，诚信待人，诚信待物，言行一致，表里如一。

记得有一次语文考试我考了98分，试卷发下来后，我发现居然有一处填空中字写错了，老师没改出来，“到底是告诉老师还是不告诉老师呢?”我心里七上八下，犹豫不决。于是，我将这个“秘密”告诉了妈妈，妈妈听后语重心长地对我说：“孩子，做人要诚实，这比什么都重要。”第二天早上，我便拿着试卷去了老师办公室，王老师表扬我：“你很诚实，很棒!”记得还有一次，同学邀请我星期天下午去他奶奶家做客，我高兴地答应了，后来想起来那天下午是要上兴趣班的，考虑到已经和同学约定好了，于是便让妈妈提前给老师打电话请假，因为一旦承诺的事情，不论有多忙，不论在什么情况下，都要做到诚信，这样才不会失掉信用。

虽然我不知道别人怎么看待“诚信”二字，但在我眼里这两个字是美好的，它像小鸟，为我们衔来诚信的种子，播种在心田;它像阳光和雨露，滋润这颗种子，这颗种子就会在我们的心里扎根发芽，茁壮成长，开满芳香的花朵，结着香甜的果实，因为我坚信“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”。

崇德向善的演讲稿篇7

大家好！今天很荣幸在这里参加演讲，首先请允许我代表初二十班的全体同学们，向我们尊敬的老师问好，祝老师们身体健康，事事顺心！

我为能够参加这次以“崇德向善，奋发向上”为主题的演讲而感高兴。我对于“崇德向善，奋发向上”有着个人的理解——“崇德向善”突出一个德，有德方能向善；“奋发向上”突出一个“上”字，我把它解释为才能的“才”字，奋发努力方能成才，合起来说，即做一个德才兼备的人。

德是指品德，是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现。才是指才能，是指一个人实现自我价值的能力和手段。对一个人而言，德是灵魂，是向导；才是能力，是工具。我之所以把德字放在前面，才字放在后面，是因为在我心中一个人的品德第一，才能居第二。为什么这么说呢？那我们就来分析一下。一个人的身上大体有四种德才关系，即有德有才、有德无才、有才无德、无德无才。

一、有德有才。

这时，一个人既具有为社会和他人做贡献的优秀品德，又具有为社会和他人做贡献的才华。这是一种最好的情况。在这种情况下，社会的和谐程度最高，社会效益也高。

二、有德无才。

一个人有高尚的品德，但才能平庸。这时，虽然一个人有为社会办好事的愿望，但因能力有限，所以对社会贡献较小。这样的社会和谐程度高，但是社会效益略低。

三、有才无德。

这时虽然一个人想做坏事，但才能有限，做坏事手段不高明，对社会的破坏性就低。这样的社会和谐程度低，效益低。

四、无才无德。

这时，一个人既想干坏事又具有干坏事的能力。由于手段高明，其干了坏事也不容易被人发现。这种情况对社会的危害是最大的。这样的社会和谐程度低，且社会效益极低。

在我国历史上，用人标准一直是按照德与才两个大的方面来考虑的，这就很自然地要牵涉到如何处理两者的关系。

刘邦打天下时，是把才能放在第一位的，陈平"盗嫂受金"照旧得到重用。曹操明确提出"唯才是举"，选拔人才主要看才能。唐太宗曾就用人问题与魏征交谈，魏征很明确地讲了一番话：“大体意思是说，在乱世争雄的时候，用人往往顾不了许多，只求其才能，有利于打天下就行；但在治理国家时，就必须是德才兼备才能用。到了宋朝，《资治通鉴》的主编司马光对德才关系有了更精确的论述，他说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。"意思是德行是才能的向导，有了好的德行，才能就会得到善用；才能是德行的辅助，有了好的才能才可以发扬大德。

所以我认为我们应该努力做一个德才兼备，德字为先的人。

这就是我今天主题为“崇德向善，奋发向上”的演讲，谢谢大家！

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