当今社会出现了这样的情况，有些人“假摔”真善人去扶可结果又是怎样的呢，人家不但不领情却反咬一口让真善人难以说清遭到他人谴责让真善人的名誉受损，落了个不敢承担责任的骂名更让真善人的心灵受到重创，让真善人产生了疑问那个人的良知哪里去了？我的行为错了吗？同时让社会群众产生了疑惑让真、善、忍失去了善心，不敢行善就怕一不小心被讹上而百口莫辩。“假摔”之人的这种行为让他失去了一种宝贵的品质——诚信。

“人无信而不立”一个人如果失去诚信敢问谁愿意与这样的人交友，谁敢把重任托付给他。如果经济领域出现不诚信就会造成商业信用危机、金融危机，产品信用危机，起起社会混乱更会让国家陷入危机，由此可见一个人如果失信是多么的可怕啊！

还记得小学我们曾学过一篇课文《中彩那天》给我的影响极深刻，讲的是二战时期一位父亲无意中抽中了大奖，中奖的票却是他同事帮忙买的经过思想斗争这位父亲决定放弃大奖把奖品——汽车，归还给他的同事选择诚信，让我们一起给这位父亲点赞让我们以这位父亲为荣，他告诉我们诚信的重要性让我领会到诚信是立足之道是做人之本。

“人之初，性本善”说明我们每个人一出生都是善良的。我看到社会上许多好心人为街边乞讨的人投币，会为灾区送衣送物送温暖。那次我在募捐现场目睹一位白发苍苍的老人来询问情况，当老人得知这是给一位患有白血病的孩子捐款，老人予以同情慢慢移动着步伐来到捐款箱前放入200元以表心意然后默默的离去，老人的行为可敬可赞。

守诚信演讲稿篇2

诚信像土，为无数幼苗提供了营养，诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上，诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。在我的身边，也发生过这样的事。在我们中华民族，在我们中国，诚信是最重要的！

更何况中国是礼仪之邦，诚信之花更应在这里开得更鲜艳美丽。在古人中就有许多诚信值得我们借鉴。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信的人生活在世上，如同一颗漂浮在空中的尘埃。只有以诚信来做人处世，才能在社会上立足，才能在事业上有所发展，才有光明的前途。曾子也曾说过：“言必行，行必果”这是他对言和行要求诚信的真实写照。

不光是古人做到了诚信，在我们的现实生活中，在诚信的沃土的滋养下，诚信之花开遍了角角落落。写到这，让我不由得想起了曾经读过一篇关于诚信的文章。

故事是这样的：十八世纪的一位有钱绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面、衣衫褴褛的小男孩拦住了，“先生，请买包火柴吧！”小男孩说着。“我不买。”绅士回答说，说着绅士躲开了男孩儿继续走。“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西都没吃呢。”小男孩追上来说。绅士看到躲不开的男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀。”“先生，你先拿火柴，我去给你换零钱。”小男孩去了很久，一直都没回来，绅士无奈地回家了。

第二天，在绅士的办公室里出现了一个穿着比昨天那个男孩更破旧、年龄还小的男孩，他对绅士说：“这是你昨天买火柴剩下的零钱，先生。”绅士说：“昨天那个小男孩呢？怎么他没来？”小男孩：“哥哥昨天去换零钱，被马车撞了，得了重伤，在家里躺着。”绅士深深地被小男孩的诚信所感动。他们一起去看那个小男孩的哥哥。绅士承诺，愿意承担他们生活的所需费用。由此可以看出，诚信不仅可以为我们赢得别人的尊重，还可以获得别人的帮助。

诚信可以感染我们身边的每一个人，我们相信诚信是金，黄金有价而诚信无价，诚信比黄金更贵重，诚信作为高尚的品格，可以为我们带来荣誉、带来财富、带来了比黄金更贵重的别人的尊重。

让我们拾起诚信的“背襄”共创诚信的美好世界，在诚信的沃土上，诚信之花争奇斗艳。

守诚信演讲稿篇3

胡适以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世，被人称为著名思想家、文学家、哲学家。1919年2月，胡适《中国哲学史大纲》由上海商务印书馆出版，全书共分12篇，10余万字，以时间为线索，人物为，对从老子、孔子到韩非子的哲学思想的历史演变进行了系统论述。可惜《中国哲学史大纲》只有上半卷，所以只能算先秦哲学史。

为什么胡适会写这本《中国哲学史大纲》呢？第一，学业成果。胡适1910年19岁时考取庚子赔款官费生留学美国，入康奈尔大学选读农科，1915年入哥伦比亚大学哲学系，师从哲学家约翰·杜威，其博士论文为《中国古代哲学方法之进化史》。第二，授课讲义。胡适1917年留学回国后，受聘北京大学教授中国哲学史，他根据博士论文编成“中国哲学史”的讲义。第三，求得关注。胡适在北大讲中国哲学史，由于人很年轻（当时只有26岁），而且与此前讲中国哲学史的'教授们讲法完全不同，引来无数争议。后来受出版社邀请，把讲义改编成书，并由北大校长蔡元培作序推荐，正式出版可以让更多人来评说。

?中国哲学史大纲》一书的出版，虽然非议颇多，但是影响巨大，意义非凡。第一，引入西学方法。该书是第一本中国人采用西方的逻辑分析研究方法，研究中国哲学史，有开创之功。第二，冲破传统框架。该书首次对没有可靠材料依据的中国古史的内容采取了拒绝的态度，摆脱旧有的思想框架。第三，建立学术规范。该书还给当时的中国学术界展示了现代学术的研究方法，首倡之功不可没。

守诚信演讲稿篇4

敬爱的老师，亲爱的同学们：

“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。茫茫人海，擦肩而过者数不胜数，然而相识相知者又有几人，竟真是那道不清的缘份在那偶然的瞬间，连起原本陌生的你我。我们从四面八方汇集到这所美丽的校园，共同学习生活，愿通过彼此之间诚信的交往、宽容的理解、平等的相处，结下了深厚的友谊。

诚信互助是友谊的基础（合）。

言而无信，不知其可。个人修养最根本的便是以诚为本，以信为用，诚信结合。对朋友许诺时，要对自己有正确的'估计和认识。量力而行；请求朋友做事，也考虑对方能力，不勉为其难；借人钱物按时归还，不欺不瞒，朋友之间长久相处，唯有诚信能赢得别人的信赖，古人云：“百心不可得一人，一心可得百人。”讲的便是交朋友贵在真诚。真诚是相互的，当你与朋友相识相处时，以真诚报真诚，心与心相印，才能得到真正的友谊。

朋友交往时头脑应当清醒冷静，既要糊涂又要理智，该糊涂时一定要糊涂，鸡毛蒜皮的小事不可斤斤计较，一味吹毛求疵，大该装作糊涂，睁一只闭一只眼，不做与年龄不符的傻事。该聪明时，则又一定要聪明，大事情不可轻率，始终明确自己的身份和任务，不能对涉及原则的问题上盲目附和，要冷静分析，放眼长远，增强对大是大非的判断力。

宽容理解是友谊的城堡。（合）

交朋友需要宽容，与人方便与己方便，与人为善与己为善。处事让一步为高，退步即为进步的根本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。

天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边；大地拥有每一寸土地，无论其贫富，所以大地广袤无垠；海洋接纳每一条河流，无论其大小，所以海洋辽远无际。宽容是一种美德，人应当学会宽容，惟其宽容才不会使你产生误会。

在我们的现实生活中，同学之间发生争执是难免的，甚至出现动手的情况，面临这种情况时，不妨采取以下办法，化干戈为玉帛。一是辩论法：争执发生时，要把争执看成是辩论赛，要求自己只能摆事实讲道理。二是撤退法：一旦发现争执变得激烈、情绪化的苗头严重时，命令自己赶快走开，使头脑冷静下来，避免使冲突升级。三是主动弥合法：争执结束后，要尽快重归于好，避免“冷战”。

交朋友时应学会宽容，宽容像城堡一样坚不可摧，只要我们之间相互宽容理解，我们的友情将变的更加牢固。

平等尊重是友谊的纽带。（合）

平等待人、尊重他人才能建立真诚互信的人际关系，在与人交往的过程中，切记彼此在人格上是平等的，交往的受益者是双方，给予与分担也必须是双向的，不可盛气凌人，生活中给人起侮辱性绰号，侮辱别人其实是作践自己，看低他人肯定也抬高不了自己。要发自内心地尊重他人平等的人格，树立人格平等的观念，并要培养尊重他人、平等待人、客观的实事求是的意识和态度。

人生并非事事都会顺遂我们的心意。我们随时都可能遇到不顺心的事，遇见不合脾气的人，这些并不重要，重要的是我们如何去对待这些人和事。

中学时代的友谊，是最纯真、最纯洁、最久远的友谊，朋友带给我们温暖，支持和力量，让我们感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我们同行，友谊照亮我们的生活之路。让我们在外语学校这个大家庭，坦诚交往，坦荡交友，让纯洁的友谊成为我们的一生的财富。

愿友谊之花盛开校园！祝同学友谊地久天长！谢谢大家

守诚信演讲稿篇5

近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建？江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权来谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。

守诚信演讲稿篇6

尊敬的老师、亲爱的同学们：

经过两个多月紧张的学习生活，我们即将迎来对我们学习成果的一次大检阅期中考试。我们应以积极的心态备考，全力以赴，争取考出好成绩。

考试的正常发挥，很大程度上在于我们的心态。与其说去应付考试，不如说去迎接考试；与其说是检测自己，不如说是提高自己。通过考试，每一位同学都可以找到自己在学习中存在的不足，离老师的要求还有哪些差距，自己的学习方法是否得当等等，以便在今后的学习中做适当的调整。因此，同学们一定要以正确的态度认真对待期中考试，把握这次机会，充分展示自己的才华和智慧。

其实，在考试中，很多解题是有规律的，不需要大量的死记硬背，只要是理解的东西就可以把它们从自己的头脑中删除掉。当然，在上考场之前，我们应掌握一些考试的技巧。答题时要先易后难，要灵活运用各种简便方法。例如，数学题中有很多选择题可以不通过一般计算解出，如果平时练多了，完全可以一眼看出答案。还有一些选择题可以用代入法、排除法来解决，两个相反的选择必有一错，且另一个往往是对的。在不能确认哪个是正确选项时，应先排除错误较明显的选项，再在剩下的选项里比较、定夺。另外，解方程的选择题可以把选项带入题干中验证。

良好的心态是成功的一半。有很多学生，在考试前，还没有上考场就紧张的不行，到考场后，以前复习得很好的知识一下子都忘了，很多题也好像不会做了。我们要相信自己完全能够做好，相信成功就在不远的前方。我们一定要多激发自己，要知道有＂有志者、事竟成＂的道理。同时，在复习考试中，还需要有一颗平常心。要心态平和，情绪平稳，才可能保证把整个身心投入到学习和考试中。我们还要善于不断地放松自己，适当地松弛，保证起居正常，千万不要造成生物钟的紊乱。要记住，保持考前的最佳心态是考试成功的基础。

诚实守信是新世纪人才最基本的做人准则，所以公平竞争也是我们必须遵守的一个原则。孟子有云：“车无辕而不行，人无信则不立。”在这个物质文明和精神文明高速发展的时代，社会各方各面对个人的诚信越来越看重，诚信对于每一个人来说都是非常重要的，树道德之新风，立诚信之根本，是我们每一个人义不容辞的责任。只有真诚地面对自己，诚实做人、诚实做事才能获得更多的信任与尊重。因此我们切勿因小失大，为力求考试通过，而违背考试的真意，任由自己一时不负责任的行为而遗憾终身。考试成绩的不如意是暂时的，即使自己的成绩不理想，也不要在考试中采取不正当的竞争手段，我们应当做一个光明磊落的人。赢要赢得别人心服口服，输也要输的坦坦荡荡。

期中考试是对前一阶段学习状况的一个总结，成绩的高低反映的是同学们半个学期以来学习状态的好坏。但是，考试成绩只能代表过去。考试成绩不理想的同学如果能发奋努力，一定会迎头赶上。一次考试的成绩算不了什么，重要的是不断拼搏，争取更好的成绩。

同学们，让我们以良好的心态，科学的方法，充分的准备，为这次期中考试呈上一份满意的答卷，为自己收获一份自信和喜悦，为家长与老师送上一份答谢与回报。

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